已过几课，我们说到主在地上所行的神迹。本课我们要说到，主对法利赛人所说的一则故事。主说这个故事的目的，是要向法利赛人传神国的福音。因为法利赛人非常责爱钱财，却又自以为义，自以为高贵，懂得律法。因此主说了这个故事，警告法利赛人不要今天拒绝神的话，而将来又后悔（可请老师们先演出这个故事，再一同读圣经，研讨属灵的意义）。

主耶稣说的是关于一个财主的故事。财主就是很有钱，有很多财产的人。这个财主常常穿着华丽的紫色袍子，和昂贵的细麻布衣服。在古代，紫色象征权贵，是君王穿戴的颜色。他穿着紫色的袍子，天天吃的是山珍海味的食物，住的是富丽堂皇的豪门巨宅，真是没有人能比他更享福了。

另外有一个讨饭的，名叫拉撒路，天天坐在别人家门口，靠着行乞度日。他因为很久没有洗澡，全身都长满了疮，别人看他可怜，就把他丢在那富有的财主门口，想他或许可以靠财主家里吃剩下，丢出来的饭得点食物。可是，财主嫌弃他肮脏，常常是又骂又赶的。这乞丐太可怜了，到最后，连狗都来舔他身上的疮，他也无力赶走那些狗。

讨饭的拉撒路，过不多久就死去了。然而，因他是个信神的人，死了以后，就被天使带去阴间的乐园。所有的人死后，他们的身体是死了，但他们的灵与魂都要到阴间去。在阴间有两个部分，一个是快乐的部分，所有接受福音得救的人，死后都要到阴间快乐的部分去。拉撒路死后，就被天使带到阴间这快乐的部分，放在亚伯拉罕的怀里。而那向来奢华宴乐的财主，过了一段时间也死了，他却因为生前贪财而弃绝了救主的福音，结果死后就到了阴间的另一部分─痛苦的部分。在阴间痛苦的部分，有火焰不断地烧着，财主天天在那里受着火焰烧着的痛苦，很是干渴，就连想要有一点水来凉他的舌头，也是不行。

这时他拾起头来，远远地望见，在阴间的另一边，以色列人的先祖亚伯拉罕正在那里。他再仔细一看，发现那从前坐在他家门口讨饭的拉撒路，竟然躺在亚伯拉罕的怀里，就喊着说，“我祖亚伯拉罕，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。”

亚伯拉罕却回答说，“孩子，你该回想你生前曾经享过福，而拉撒路生前也同样受过苦，如今他在这里得安慰，你倒要受痛苦。不但如此，在我们与你们之间，还有深渊隔定，以致人想要从这边过到你们那边是不能的，要从你们那边越过来到我们这边也是不能的。”亚伯拉罕说的这深渊，是阴间这两个部分之间的一道鸿沟，将两个部分彼此隔绝，没有桥梁可以通。但是两部分的人互相可以看见，甚至能彼此交谈。

财主听见亚伯拉罕这样说，知道自己已经没有机会到那快乐的部分，就说，“我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我有五个兄弟，他可以郑重地向他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”但亚伯拉罕回答说，“他们有摩西和申言者的话可以听从。”财主说，“我祖亚伯拉罕，不是的；若有一位从死里复活的，到他们那里去，他们必定要悔改。”财主现在知道，他所以会到阴间痛苦的部分，还不是因为他的奢华宴乐，而是因为他生前没有听从摩西和申言者所说的话，没有信从神的话，以致没有得救，不能到乐园里享受快乐和安慰。所以他希望赶快有人能从死里复活，去将这话告诉他的兄弟们，免得他们也要受这阴间的痛苦。但亚伯拉罕却回答他说，“你的兄弟们若是不听摩西和申言者，就是有一位从死人中复活的，去向他们说话，他们也不会听从的。”

主借这个故事警告法利赛人，他们的情形就如同那奢华宴乐的财主，贪爱钱财，却不听从旧约里神借着摩西和申言者所说的话。那么即使有一天主从死人中复活了，他们也不会信服主。后来，这件事的确发生了，主复活后许多犹太人并不相信这事，以致成了不能得救的人，他们的结局就是灭亡，他们死后，灵与魂必须到阴间去受痛苦。

今天对我们也是这样，我们是否听从神的话，就断定我们是得救的人，或是灭亡的人。我们需要今天就听他的话，不可硬着心，好使我们能借着神的话而得救。

唱诗喜乐胜过金钱（《造就故事》四〇三页）。