前两课我们说到主耶稣带门徒到该撒利亚腓立比的境内，主首先向门徒启示他是谁，他是基督，是活神的儿子。接着主又带他最亲近的门徒彼得、雅各和约翰上到高山，在他们面前改变形像，使他们不只认识主是活神的儿子，也亲自看见主彰显出神儿子的荣耀来。现在，他们对于主应该有很深刻的认识了。但是，他们还不认识，主这位无限的神，来到地上成为一个人，他的目的是要借着钉十字架，完成他救赎的工作，好成就父的旨意。因此，主还要进一步向他们揭示他的钉死与复活。

说到死，有没有人喜欢死呢？绝大部分的人对于死的感觉都是害怕、拒绝、不愿意，因为死亡说明一个人的生命已经到了尽头。一个人活着，再软弱、再生病，只要气息还在，都还有一丝希望。一旦人死了，就什么希望也没有了。更何况主耶稣不是生病、年老而死，他是为拯救罪人而死。正如圣经上所说，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向我们显明了。”（罗五7~8）人人都害怕死，怎会有人愿意为别人死呢？而主耶稣既非为义人死，也非为仁人死，乃是为我们这些罪人死，这实在是超乎人天然的头脑所能理解。但是主知道，他要进入荣耀里，就必须经过死与复活。如同一粒麦子，不落在地里死了，仍旧是一粒；落在地里死了，才能结出许多子粒来，那许多子粒就是这一粒麦子所结出的荣耀。主也必须经过钉十字架，死与复活，才能进入荣耀里。

主的十二个门徒跟随主很久了，但他们一点儿也不知道，主将要受死并复活这件事。他们天天跟着主耶稣，看见主在各处行神迹，医病赶鬼，又向众人讲说神国的福音。他们只觉得这位老师真棒，什么都行，能叫死人复活，还能平静风和海；又能以五饼二鱼使五千人吃饱；无论人有什么样的疑难杂症，他只需要说一句话，就能把人治好了。他们对主的认识，仅止于此。直到主要去耶路撒冷受死之前，他带门徒到该撒利亚腓立比的境内，向他们启示基督与召会的异象之后，主才第一次告诉门徒，他必须往耶路撒冷去，受到长老、祭司长和经学家许多的苦，并且要被杀，第三日复活。

如果你们听见一位很亲近的人告诉你，他将要死了，或将要被杀，你们会不会很震惊？这些跟随主好一段时间的门徒，一听到主要被杀，全都吓到了。这么好的一位老师，与他们天天生活在一起，怎么竟要被杀呢？他们只听见主耶稣要被杀，却没有听见他三日后要复活。因此他们都很悲哀沮丧，不愿意他们所爱的主，因着被杀而离开他们，这就是他们天然的“好心”。

彼得是这些门徒中间，反应最快的一个。他一听见主这样说，立刻把主拉到一边，责劝主说，“主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。”彼得是不是很勇敢，也很好心？他竟然敢责劝主不要去受死。如果我们是主，会不会觉得彼得真贴心，那么关心主，而谢谢彼得的好意？可是，你们知道主耶稣怎样回答彼得吗？主转过身来，对彼得说，“撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”这真是太奇怪了，彼得那么好心的劝主，主怎么会责备他是撒但，又说他是绊跌主的？

其实彼得的光景，说出我们这个天然的人，都是不愿意被钉死的。所以一听见主要被杀，即刻的反应就是不要。我们天然的人之所以会如此，是因为撒但在我们背后阻挠我们，使我们不思念神的事─钉十字架以成就神的旨意，只思念人的事─想要爱惜自己的魂生命。所以主责备彼得，让他看见他说这话，是出于他的自己，也是出于撒但的阻挠。

从彼得对主的回答中，我们知道主虽然告诉门徒，他将要被钉十字架，受死复活，但是门徒并不懂得主说这话究竟是什么意思。所以当他们从该撒利亚回到加利利的时候，主又第二次告诉门徒，他将要被交在人手里，他们要杀害弛，第三日他要复活。然而门徒还是不明白这话是什么意思，他们又不敢问主，只是心里非常的忧愁。

离主预定要受死的时间越来越近，主要离开加利利，到耶路撒冷去预备他的受死。在路上，他暗暗地把十二个门徒带到一边，又告诉他们，他将要上耶路撒冷去。那借着申言者所写一切关于人子的事，都要成就。他将要被交给祭司长和经学家，他们要定他死罪，又要把他交给外邦人，受戏弄、受凌辱、被吐唾沫并被鞭打，钉十字架，到了第三日，他必复活。这些事虽然还没有发生，但在旧约圣经中，众申言者早有预言这事，主也知道这一切将要临到她的事，现在弛更详细地将这些事告诉门徒。

主已经第三次向门徒启示他的受死，这次门徒的反应更是奇特，他们不但没有领会主将要死与复活这件事，反而在往耶路撒冷的路上，为着将来在国度里，谁将要坐在主宝座的左右两边，而彼此相争，甚至恼怒起来。因为主的左右只有两个位子，谁能坐这两个位子，表示他与主最亲近，也是最大的。

主耶稣听见他们在路上彼此争来争去，谁要坐在主的左右边，就把他们叫了过来，给他们上了一课。主告诉他们，主所要喝的苦杯，他们也必要喝；但坐在主的左右，不是主可以赐的，乃是父所预备的。接着，主告诉他们：“你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”以人天然的心理，为大就是得荣耀；但是主说，国度生活的路，就是要作奴仆服事人。正如主来到地上，是作奴仆服事人，并要舍命作多人的赎价。主是先舍命，经过死与复活，才得着荣耀。主要门徒跟从他的道路，也要我们跟从，学习作一个为人舍命，服事人的人。