有一天，一个律法师来找主耶稣。律法师是专门研究旧约律法的人。这个律法师因着熟悉旧约的律法，就很骄傲，觉得自己对旧约律法比谁都精通，因此来找主耶稣，问主耶稣关于律法的问题。但他不是要向主虚心求教，而是要试探主耶稣，看他究竟对律法熟不熟悉。他问主耶稣什么问题呢？他问主说，“夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？”

主耶稣没有回答他的问题，却问他说，“律法上写的是什么？你是怎么念的？”这律法师想，我对律法这样的熟，你还能考倒我吗？他不假思索的回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”在旧约中，这是两条最大的诫命。这律法师对旧约律法读得很熟，所以他立刻能对答如流。主耶稣说，“你答得对，你这样行，就必得着生命。”

那人听见主称赞他，很是得意，他还想要更多称义自己，就问主说，“谁是我的邻舍？”他以为主要更多的称赞他。但是主还是没有回答他的问题，却对他说了一个比喻：（下面的部分可以由老师演给儿童看。）

有一个行路的人，正从耶路撒冷下到耶利哥城去，他走在半路上的时候，很不巧遇上一群强盗，他一人难敌众人，就落入了他们手中。那群凶狠的强盗，把他的衣服给剥了下来，又把他打个半死，抢走了他身上的行囊和腰间的盘缠，也不管他伤的如何，撇下他就走掉了。剩下他孤零零一个人，不但被强盗洗劫一空，又被打得遍体鳞伤，躺在路边呻吟着，若没有过路的人来救他，恐怕就要不行了。

他心里正盼着有人经过，好救他一命，正巧有一个祭司从这条路上经过，看见了这个躺在路上可怜的人。这个受伤的人心中期盼着，这个事奉神，又以神的律法教导百姓的祭司，能够停下来，帮他敷敷伤口，或扶他去客店休息。可是这个祭司只看了他一眼，什么也没作，就从他对面走过去了。

过了一会儿，又有一个利未人从他旁边经过；利未人和祭司一样，他们也是事奉神，并帮助神百姓敬拜神的人。那躺在路边受伤的人，深切盼望这利未人能帮助他，可是这利未人也是看了他一下，耸耸肩，就离开了。

祭司和利未人都是事奉神也通晓律法的人，他们必定读过“当爱邻舍如同自己”这条诫命。他们也当以神的律法来教导百姓，并且帮助百姓来敬拜神。但是他们对于这个被强盗打伤而垂死的路人，却都无动于衷的走过去，留下那垂死的路人，继续躺在路边呻吟。

这时，有一个撒玛利亚人，行路来到那里，撒玛利亚人是犹太人和外邦人的混血种，他们不是祭司，也不是利未人，是被犹太人所藐视并看为卑贱的。但这撒玛利亚人看见那垂死的路人，并不像前两个人那样无动于衷，反之，他立刻动了慈心，跑上前去，把他身上携带的油和酒，倒在那人的伤处，将他的伤口洗涤干净。又把他的伤口包裹好了，就扶他骑上自己的驴子，把他带到一家客店，并亲自留在客店中照料那人。到了第二天，那好心的撒玛利亚人拿出两个银币，交给客店的老板，请他好好的照料这受伤的客人，又应允老板，凡这客人住在那里一切的花费，等他回来时，必全数还给他。

主说完这个故事，就问那自义的律法师：“你想这三个人，哪一个是落在强盗手中之人的邻舍？”小朋友，你们想是哪一个呢？是那撒玛利亚人。那律法师也这样说，“是那怜悯他的。”主耶稣就说，“你去照样行吧。”

（演完上面的故事后，一同读经文，查注解研讨属灵意义。）

在这个比喻中，主将他自己启示为这个具有崇高道德的好撒玛利亚人。从外表看来，他不过是个卑微的常人，是自义的犹太人所瞧不起的，也没有什么地位。但是在他里面，却有崇高的道德，使他在寻找失丧者并拯救罪人之职事的旅程中，看见这被强盗打伤，悲惨垂死的遭难者，就在他带着神性的人性里动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，他完全应付了那受伤之人的急需。

那么，谁是这被打伤的垂死之人呢？我们都是，包括那自义的律法师也是。在主没有遇见我们以前，我们就如同这个被强盗打伤的罪人，满身伤痕，奄奄一息。我们自己都救不了自己，还有什么能力去爱邻舍呢？除了慈爱的救主耶稣以外，也没有人能够救我们。因此我们所急切需要的，尚非去爱邻舍，而是要主这好撒玛利亚人来作怜悯并拯救我们的好邻舍。感谢主，他来遇见我们，医治我们，又把我们带到客店，就是召会中，并借着召会来照顾、顾惜我们。这就是主向着我们这一班罪人，所显出他的慈心与大爱，并他完全的救恩。