我们向主祷告以后，有没有经历到主听了我们的祷告呢？主耶稣在地上生活三十三年半，一直是个祷告的人，经常清晨起来，到旷野向父祷告（可一35），有时也独自一人在山上祷告（太十四23）。他常借各种机会，教导门徒怎样祷告。

有一天，主对门徒说了一个比喻：在某一个城里，有一个审判官，他不惧怕神，也不尊重人。这样的官是不是一个好官？恐怕不是吧！在那城里住着一个寡妇，她失去了倚靠，坏人就来欺压她，常常找她的麻烦。她没有法子应付那个常找她麻烦的人，只有去找这个审判官，求他说，“我有一个对头，求求你为我伸冤吧！”但那审判官既不尊重人，就不理会她，一点没有要为她伸冤的意思。

这寡妇却不因此气馁，她第二天又去找这审判官，又对他说，“我有一个对头，求你为我伸冤吧。”审判官还是不理她。你们想，这妇人吃了两次闭门羹，她还去不去找这审判官呢？如果是我们，或许就打退堂鼓了；但这寡妇无依无靠，若是审判官不为她伸冤，她就无路可走了。所以她不管审判官如何不理会她，还是三番两次的去找他，求他为她伸冤。

那审判官起初对这寡妇的恳求不理也不应，但禁不起她一再的烦扰，就心里说，“唉！我虽然不惧怕神，也不尊重人，但这寡妇常常来搅扰我，我还是给她伸冤吧，免得她不断地来缠磨我，搅得我不得安宁。”于是审判官终于为这寡妇伸冤，对付了那经常欺负她的对头。

那不义的审判官，正预表我们的神是主宰一切的，审判或不审判全在于他。但我们是他的选民，我们若昼夜向神祷告，神纵然为我们忍耐多日，岂不终久要为我们伸冤吗？因此主借着这个比喻教导门徒：“要常常祷告，不可灰心。”如果我们向主祷告一次两次，就灰心了，不想继续祷告，神又怎能听我们的祷告呢？有的时候，我们自己都忘记向主祷告了什么，主怎么会答应我们的祷告。

曾有一位弟兄说，向神祷告犹如放名片在天平上，把一两重的法码放在天平的一边，名片放在天平的另一边。你每祷告一次，就是放一张名片上去，第一张名片放上去时，不能把那一两重的法码提起来，第二张、第三张加上去时，天平也还是不会动。但你若一直祷告下去，就一直把名片加在另外一边，总有加到使两边重量一样的时候，那就把放法码的那一边提起来了。我们祷告也该这样，需要常常祷告，恒切祷告，如此，答应就会来到。

主又接着说了一个比喻，说到两种不同的人，他们的祷告有两种不同的态度：

有两个人上圣殿里去祷告，一个是自义的法利赛人，另一个是被人看为罪人的税吏。法利赛人走进圣殿的时候，昂首阔步，大摇大摆的走进去，自言自语地祷告说，“神啊，我感谢你，我不像别人，又勒索、又不义、又奸淫，作各样的坏事；我也不像这个税吏，常常贪别人的钱财。我每周都禁食两次，凡我所得的，都献上十分之一给你。”他越祷告，心里越洋洋得意，觉得自己真是个义人，再也挑不出一点错来，神还能不听他的祷告吗？

另外那个税吏，却远远地站着，连举目望天也不敢，他为什么这样呢？因为他认识自己是个罪人，他觉得他没有资格来到公义圣别的神面前，所以他远远地站着，低着头，忧伤痛苦的捶着自己的胸，懊悔自己所犯的罪，向神悔改祷告说，“神啊，求你宽恕我这个罪人！”

你们想，神会听这两个人中哪一个人的祷告？神会听那税史悔改的祷告。法利赛人昂首阔步、大摇大摆的走进去，说出他因自义而骄傲；他自言自语地祷告，不像是向神祷告，而像是在控告别人，又像是在对神傲慢的自夸。那税吏远远站着，低头捶胸，说出他晓得自己犯罪，是何等得罪神，因此他向神求宽恕与平息。

主耶稣借着这个比喻，向那些自以为义的人启示，这两种不同的祷告，结果也完全不同。这个懊悔求神宽恕的税吏，因着他晓得自己的罪，就向神悔改，承认他的罪，并求神宽恕，他的祷告如同遮罪的祭物，使他的罪得着赦免，因此他回家去，必得称为义。而那自以为义，在神面前控告别人，又对神傲慢自夸的法利赛人，却不能因此得称义。因为“凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高”。

从这两个比喻中，我们看见在祷告的操练上，要“常常祷告，不可灰心”。有时我们祷告一件事，祷告三天五天，主都没有答应我们，这时主要试验我们向着他是否有恒切的信心。到主再来的时候，他要在地上寻找有这样信心的人（路十八8）。

当我们来到主面前时，我们的态度是谦卑的，不自以为义，而求主光照我们，使我们看见自己的罪，也向主承认自己的罪。这样我们就能经历主宝血的洗净，并在神面前得称为义。

作为神的儿女，祷告是非常重要的事，祷告应当成为我们的生活。主耶稣告诉我们：“要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。”（路二一36）那些在日常生活中，能时时儆醒、常常祈求的人，就能在主再来的时候，站立在他面前，成为被提的得胜者。

跪在地图前祷告（《造就故事》三二页），为人得救祷告六十多年（三五页），必不停止为你祷告（三七页）。