壹
教学主题及大纲
负担：
本课说到两个故事，第一个说到一个大臣的儿子病了，当他去求主耶稣，主耶稣就使他儿子的病痊愈了。另一个故事说到一个外邦的百夫长，他的仆人瘫痪了，他也是求主说一句话，仆人就得了医治。这两个故事都说到，主有医治的能力，能医治我们的软弱与疾病，而他的医治乃是借着他的说话。他的话满带能力与生命，当我们在信心里接受时，就能经历他生命的医治。这不仅是指我们肉身生命的病得医治；也是指我们里面的光景，有时软弱如同生病甚至瘫痪时，只要我们用信心接受主的话，他就能加强并医治我们。
目标：
一
认识人生都会经过生、老、病、死四个阶段，说出人是脆弱的，如同芦苇一般。
二
认识主的话满带着生命和能力，并有医治的权柄。
三
相信并接受主活而有功效的话，就能让主的生命来医治我们。
四
操练为着有病痛轻弱的小朋友、亲人或老师代祷，并操练取用主的话来祷告。
经文：
约四46~54，太八5~13，路七1~10。
背经：
因他受的鞭伤，你们便得了医治（彼前二24下）。耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治（太八13）。因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利（来四12上）。
诗歌：
好朋友来来来（儿诗三二六页）。
贰
教学过程及内容
问题讨论：
一
是否生过病？家人中有没有人经历过开刀或住院？那时的感觉和滋味如何？
二
生病时会求助于谁？
三
有哪些事情会让你觉得很悲伤或烦恼？此时你都怎么办？
课程内容：
可分两组读这两个故事，读完后分别演出，再讨论并有属灵的开启。
1
人生四件大事
中国古人说，人生有四件大事，就是生、老、病、死。每一个人从生下来以后，就开始渐渐往“老”的路上走，每长一岁，就老一岁。好像你有一百块钱，过了一年你就花掉一块钱。人生也无法避免的会生病，有谁是从小活到现在，都没有生过一次病的呢？最后，人生的结局就是死亡，人老了，自然就渐渐会死去。生、老、病、死，是每一个人生都必须遇见的四件事。
2
主医治大臣的儿子
读经：约四46~54。
主耶稣在地上，行了许多神迹，都是为了解决人生病和死亡的难处。人会生病，是因为人犯了罪，罪在人的里面，使人会软弱，而带进病痛。但是我们要看见，主在地上，他有医治的职事，他能担当我们的软弱，医治我们的疾病。
还记不记得，主耶稣行第一个神迹，是在什么地方？是在加利利的迦拿一个娶亲的婚筵中。主在地上所行的第二个神迹，仍旧是在迦拿。“迦拿”的意思乃是“芦苇”，芦苇是长在山上或水边的一种草本植物，它的茎很柔软，稍稍一折就会断。因此圣经以芦苇来象征人的脆弱。以赛亚书说到，“压伤的芦苇，他不折断，”（赛四二3）就是指我们这些人，像被压伤的芦苇一样，人看见芦苇已经压伤，就想把它折断丢掉算了，因为已经没有什么用了。但主却不会将我们这些压伤的芦苇折断，他要来医治我们。
有一位大臣，他有个儿子在迦百农（迦百农在加利利海边，是在迦拿的东北方），病重得快要死了。这人听见耶稣从犹太到了加利利的迦拿，就去到耶稣那里，请求耶稣到迦百农去医治他的儿子。耶稣对他说，“若是没有看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣没有因此而放弃，仍然恳求耶稣说，“先生，求你趁着我的孩子还没有死，就去我家，好使他的病得医治。”
耶稣看见他这样恳求，就对他说，“你回去吧，你的儿子活了。”大臣一听见耶稣说，“你的儿子活了。”就相信他的儿子必定活过来，于是起身回到迦百农。
在回家的路上，他就遇见仆人出来迎接他，并告诉他说，他的孩子病好了，活过来了。他听见这个好消息，就问他们：“孩子是什么时候好的？”仆人回答说，“昨天午后七点烧就退了。”大臣一听便知道，那孩子烧退的时候，正是耶稣对他说，你儿子活了的时候。
大臣的儿子病得痊愈，并不需要主耶稣亲自去他家作什么事。主耶稣只对他说了一句话，当他相信主的话时，他的儿子便得了医治。这说出主的话是多么有能力，只要我们相信他的话，这话就成为生命临到我们，医治我们。因着这事，大臣和他的全家就都信了耶稣。
3
主医治百夫长的仆人
读经：太八5~13，路七1~10。
刚才那个事例中，大臣的家是住在迦百农，但主并没有去迦百农，那大臣乃是借着信主的话，他的儿子就得了医治。这里要说另一个事例，却是发生在迦百农。
有一天，主耶稣进了迦百农，就有一个外邦的百夫长，因为听见耶稣治病赶鬼的名声，就来找他。他有一个仆人，平日作事忠信能干，却因生病而瘫痪，甚至快要死了。百夫长到耶稣跟前来，恳求他说，“主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，非常痛苦。”
耶稣看见他这样迫切的恳求，马上对他说，“好，我这就去治好他。”如果是我们，听见主说这句话，必定会高兴的喜出望外，像请到名医一样，急急忙忙把耶稣请到家中，争取时间，看主怎样把病医治好。但百夫长却没有这么作，他回答主说，“主啊，我不配你到舍下来，只要你说一句话，我的仆人就必得医治。因为我也是一个在权柄之下的人，我有一百个士兵在我的管理下，我对这个兵说，去，他就去；对那个兵说，来，他就来；并且我对我的奴仆说，作这件事，他就立刻去作，绝不会耽延。”
这百夫长虽是个外邦人，但他有带兵的经验，知道他对兵说话，都带着权柄，只要他下达一个命令，士兵立刻会去执行。他相信主的话必定比他的话更有权柄，主的话必定带着医治的权柄和能力，因此主不必亲自去，只要说一句话，他仆人的病就会好。
主耶稣听见百夫长的话，非常希奇在外邦人中，竟然有人有这么大的信心，就对门徒说，“我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。”于是耶稣对百夫长说，“去吧，照你所信的，给你成就了。”
百夫长回到家里，看见仆人已经康复了。主只说了一句话，百夫长的仆人就得了医治。
4
相信主的话是活而有功效的
问题讨论：
请比较这两个故事中，有哪些相同的特点？
这两个事例虽然发生在不同的人身上，却有一些相同的特点：第一，大臣的儿子和百夫长的仆人都是年轻人，但他们却都生病了，一个几乎要死，另一个瘫痪不能行动。这说出人的光景正是如此。一面来说，我们都很年轻，但从另一面说，我们也正在死的过程中，常经历身体的病痛和轻弱。有时更会因着遭遇一些不幸的事，而悲伤痛苦，像是瘫痪了，觉得软弱无力。这说出，人的生命是脆弱的，就像那压伤的芦苇一样，稍不小心就要被折断。
第二，这两个年轻人都病得很重，自己无法来到主面前。但因着有人关心他们，就为他们去找主耶稣，求主医治他们。这说出当一个人软弱时，需要有人关心他，为他向主祷告。大臣和百夫长就是代求的人，他们不为自己求，而为自己身边软弱的人代求。
第三，大臣和百夫长不仅会代求，他们还有一个特点，就是相信主的话。当他们一得到主的话，就相信不疑。因着他们的信，两个患病的年轻人就得了主的医治。
第四，这两个事例给我们看见，主的话是活而有功效的。在人生的旅途中，我们可能会遭遇各种境遇或难处，但我们切不要忘记这两个例子。主不会折断一根压伤的芦苇，无论我们多么软弱为难，只要凭着信心，来到主跟前，取用并相信主活的话，他的话带着生命、能力和权柄，就能医治我们，赐生命给我们，使我们胜过我们所遭遇的环境和软弱。
活动：
一同去看望生病、家中有事故的小朋友，并学习用主的话来安慰他们，为他们祷告。看望时可用的经节：彼前二24下，罗八11下，林后四16，罗一17下。
生活操练：
为有病痛或轻弱的小朋友、亲人、老师代祷，并取用主的话来祷告（可用本课祷读经节及参考经节）。
