壹
教学主题及纲要
负担：
基督在十字架上救赎的死，将人恢复到神那里，并使人从罪中得赦免并洗净，这样，所有信入基督的人，在神面前就都得称义。从此，我们无须再感到罪恶、羞耻和被定罪，因为基督的死和他的宝血，已经使我们蒙救赎，得赦免，被洗净，并且得称义与神和好了！
目标：
一
认识神既已赦免、洗净我们的罪和过犯，就要进一步因我们的信而称义我们。
二
认识神不仅称义我们，还使我们借着基督的血，得以与神和好，走在平安的路上。
三
操练借信向主呼求并祷告，经历并享受蒙神称义，与神和好。
经文：
路十五11~24，罗三20~24，多三7，罗五10。
背经：
神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别（罗三22）。但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义（罗三24）。好叫我们既因他的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣（多三7）。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在他的生命里得救了（罗五10）。这就是神在基督里，叫世人与他自己和好，不将他们的过犯算给他们（林后五19上）。既借着他在十字架上的血，成就了和平，便借着他叫万有，…都与自己和好了（西一20）。
诗歌：
神的基督是我的义（诗歌二三七首）。
参考资料：
《真理课程一级》第三十九、四十课。
贰
教学过程及内容
课程内容：
1
蒙神称义
问题讨论：
复习什么是“赦罪”与“洗净”，以及操练认罪祷告后，是否有这面的经历。
在前一课中，我们已经看见，基督在十字架上所完成法理的救赎，解决了我们两个问题，就是使我们的罪得赦免，并且神永远忘记我们的过犯，同时也洗净我们的良心，使我们在神眼中变成和雪一样白，甚至比雪更白，这就满足了神公义的要求。
那么接下去，神要作什么呢？神法理的救赎并不仅仅赦免我们的罪，洗净我们的污秽而已，并且还要在积极方面称我们为义。“称义”一词在圣经中的意思，是神照着他的义，宣告人为义。所以神称人为义，就是神照着他义的标准来称义人。神不只隐密的赦免我们的罪，洗净我们的不义，他更要公开且明确的接受我们，称许并称义我们。他要向全宇宙宣告我们和他没有问题，他和我们也没有问题。
2
赦罪、洗净及称义的实例
读经：路十五11~24。
小朋友一定都很熟悉路加十五章浪子回家的故事，这个故事正是说到一个罪人如何蒙神法理救赎的例子。这个离家出走，在外漂泊流荡，耗尽一切所有的小儿子，只好去放猪，连猪吃的豆荚也没有，预表我们得救前，是个污秽、失丧的罪人。有一天，圣灵在他里面作工，使他想起父家的丰富，于是他决定宁可回家当雇工，也比在外流浪饿死来得好。他觉得自己犯了罪，得罪了天，也得罪了父亲，不配被父亲接受，也不配作父亲的儿子。但他父亲早已赦免了他，所以远远望见他时，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。然而浪子全身肮脏，衣服也破烂。所以父亲立刻吩咐奴仆把“上好的袍子”给他穿（在穿袍子之前，必定先洗去他全身的污秽）。父亲毫不追究小儿子的恶行，反而赦免小儿子一切的罪，为小儿子洗去一身的污秽，并且给他穿上上好的袍子。他接受且悦纳浪子，好像这个儿子从未犯过错一样。浪子本来是有罪且污秽的，但父亲赦免了他，并且洗净他的污秽，又给他穿上袍子。他不再是浪子，乃是儿子了；父亲不记念他的罪过，看他和从前一样。这样，他不仅得了父亲的赦免，洗净了他的污秽，更在父亲面前得了“称义”，而蒙悦纳。
3
基督是我们的义
问题讨论：
如果你明明知道一个人是不义、不好的，你会说他是义的吗？我们是罪人，神凭什么称我们为义呢？
如果我们知道一个人作了许多恶事，别人问我们他好不好，我们很难昧着良心说，“他很好。”也许我们可以赦免他，可以不和他计较，但我们无法说他是好人或是义人。那么神怎能称我们这些犯了罪的人为义呢？实在说来，我们没有一个人能凭自己的行为，在神面前得神称义。然而因着主耶稣基督在十字架上流出他的宝血，他的血就遮盖了我们的罪行，使神看不见我们的罪行，只看见基督的血遮盖了我们，这就满足了神的义在我们身上所有的要求。那回家的浪子穿上父亲给他的袍子，就从浪子恢复成儿子了，因为这袍子是特别为儿子预备的。这袍子就表征基督是那满足神的义，遮盖我们这些悔改转向神的罪人。当我们穿上这件袍子，代替了原先污秽的衣服，神看见这袍子，就能称义我们。因此诗歌第二百三十七首说：
神的基督是我的义，我的美丽，我的锦衣，在宝座前服此盛装，我能抬头欢乐歌唱。
4
因信基督而得以称义
圣经说到称义这件事时，很着重的说到，我们是本于信得称义，而不是因着行为得称义（罗三20，22）。若是因行为而得称义，这小儿子离开父家，又在外面不务正业，把家业全耗尽了，实在不能得父亲的称许。同样的，没有任何人能在神面前凭行为得称义，说，“我是好人，是义人，从未犯错，所以我不需要基督的宝血，我能在神面前称义。”
神称义我们，不是因为我们有什么好行为，乃是因为我们信了耶稣基督，他的宝血赦免并洗净了我们的过犯和不义，就使我们在神面前能比雪更白，不再有污秽；他也成了我们的遮盖，成为我们的义袍给我们穿上。因此，得着称义的路，乃是借着信，而非借着我们的行为。
5
与神和好、成圣归神
问题讨论：
一
和同学吵架后，会不会与他和好如初？怎样与他和好呢？
二
与人和好后，心情和感觉如何呢？
神法理的救赎，不仅使我们的罪得赦免，良心得蒙洗净，在神面前蒙神悦纳并称义，神还要进一步使我们与弛自己和好。人在未得着救恩之前，在神眼中，不仅是罪人，也因着堕落在撒但的权势下，就成了神的仇敌。如今借着基督为我们受死流血，解决了我们与神之间一切的问题、一切的间隔；也使我们因信蒙神称义，满足了神公义、圣别和荣耀的要求。所以我们能转向神，心思向神有一个彻底的改变，不再与神为敌，乃是与神和好了。这和好的结果，使我们与神之间有和平。原来我们活在罪中，没有平安，常会忧愁、担心、害怕；现在因着与神之间有了和平，神就使我们走在平安的路上，享受在神里面的平安。
不仅如此，我们与神和好，得着了神，神自己就成了我们的永分，我们可以享受他，在他里面欢腾、夸耀（罗五3）。并且，当我们与神和好，向着神有平安，并在他里面夸耀时，我们就渐渐在他的生命里得救。我们就能从许多消极的事物中出来，不再受捆绑。例如我们也许原本脾气古怪，或沉迷于世界的娱乐，常常犯罪而不能自拔，但因着与神有了和平，神就使我们在基督的生命里，从这些光景中得拯救。这是何等的好，借着耶稣基督我们能与神和好，在神里夸耀，并在他的生命里得救（10）。
神法理的救赎，不仅使我们因信基督，得着赦罪、洗净、称义、和好，并且使我们在地位上成圣归神。我们原来是俗的、是污秽的，但借着我们信入基督，与他联合，我们就能因他的救赎，从一切一行秽、凡俗中，被分别出来，归与神。这就是地位上的成圣。
活动：
表演浪子回家的故事。
生活操练：
操练借信向主呼求与祷告，经历并享受蒙神称义，与神和好。
