小朋友，你们喜不喜欢一个常常和人吵架的朋友？一个凡事坚持己见的朋友？或是一个只顾自己，不和别人分享东西的朋友？我们都不喜欢这样的人，我们喜欢的乃是一个柔和的人。一个柔和的人，能与人相处，并且不坚持己见。柔和与低微是很有关联的，要待人柔和，就要先看自己是低微的。如果我们看自己是低微的，看别人比自己强，我们说话行事就不会趾高气昂，目中无人。

上周我们说到主耶稣是谦卑低微的榜样，这周我们要来看看主耶稣也是柔和的榜样。主耶稣曾传福音给几个城市的人，其中一个叫伯赛大，一个叫哥拉汛，还有一个叫迦百农。这几个城市的人，听了主的话却无动于哀，既不受感动，也不为着他们的恶行悔改。如果我们是主，看见这些对福音毫无反应的人，我们可能会很生气的说，“你们这些人，听了福音还不悔改，算了，再不传福音给你们了，你们下火湖算了。”但是主耶稣并没有生气，也没有咒诅他们，反而向着天父赞美说，“父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。”然后主耶稣就告诉门徒，凡劳苦担重担的人，都可以到他这里来，他要使他们得安息。因为他心里柔和谦卑，所以他要门徒负他的轭，并且要学习他的柔和谦卑，这样他们就能得到安息（太十一20~30）。

　照旧约以赛亚书所预言的，主耶稣最后是被他的门徒犹大出卖。当主要被钉十字架的那个晚上，他和门徒吃完了逾越节的筵席，就唱了诗一同出来，到客西马尼园去祷告。祷告完了，犹大领着大批群众带着剑和棍棒来，要捉拿耶稣。这时主耶稣并没有任何的反抗，甚至当彼得愤而拿出刀来，砍下一个大祭司奴仆的耳朵时，主耶稣还对他说，“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝？”（约十八10~11。）他伸手摸那人的耳朵，把他治好了。然后他就把自己交给那些捉拿的人，对他们说，“但这一切成就了，为要应验申言者所写的。”（太二六56）主耶稣知道他来到地上，为要遵行神的旨意，所以面对所有的捉拿、审问，甚至辱骂嘲弄，他都不作任何的反抗。他像一只羊羔，被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，无论别人怎样待他，他都像一只柔和的羔羊，被骂不还口，受苦也不说威吓的话（赛五三7，彼前二23）。

　当他被钉在十字架上时，他的左右也钉了两个犯人。他虽然受了被钉的苦痛，却还为钉他的人向父代求：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”当其中一个犯人向他说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。”耶稣对他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二三33~34，42~43）这位耶稣是多么的柔和甜美。

当初主耶稣如何告诉门徒，要他们负他的轭，并学习他的柔和谦卑，今天主也这样告诉我们。因着主已经成了赐生命的灵，住在我们的灵里。当我们说话行事，不照着我们自己的脾气、想法，而操练问问我们里面的主时，他在我们里面那柔和谦卑的生命，自然能带我们活出柔和的性情。这时我们不仅能对人柔和，更能得到真正的安息。加拉太书告诉我们，温柔是那灵所结的九种果子之一，因此，活出温柔，并不是靠我们的努力，克制自己不生气，不骂人，而是多享受主，凡事问问他。特别是在我们要与人说话时，要先呼喊主的名，看看主要我们怎么说。当我们的想法和别人不一样时，也要学习呼喊主而不坚持己见。这样，我们自然能结出温柔的果子来，我们所说的话就是温柔的，不仅使人觉得舒服，也能使人得到生命的供应，正如箴言十五章四节所说，“温良的舌，是生命树。”

　小朋友可能会这样想，如果我们凡事温柔，是不是会被人欺负呢？当然，如果仇敌撒但要来欺骗我们，借着同学来找我们一同去作不好、犯罪的事，我们就要勇敢的说不，而不是愚昧的顺从。但在一般的环境中，我们必须操练用温柔的态度与人相处，即使他们态度不好，我们也能以温柔的态度应对，而不是以牙还牙，以眼还眼，以口还口，以拳还拳。也许我们这样作，在人看来是有些吃亏，但照着马太福音主耶稣的教训，温柔的人有福了，因为神会给他们赏赐，叫他们承受地土。