上周我们说到，亚当和夏娃在园中犯了罪，按着神原先给他们的警告，他们吃了善恶知识树的果子，就必定死。然而因着神爱世人，神就为他们预备了一只羊羔，这只羊羔被杀，代替他们而死。羊羔的血流出来，遮盖他们所犯的罪；羊羔的皮作他们的衣服，使他们得到遮盖和保护。神将那唯一遮罪的路指示他们，就是必须以纯洁无瑕疵的羊羔作牺牲代替他们。他们借此就学得“没有流血，就没有赦罪”的功课（来九22）。这血预表主耶稣要亲自来到世界，并死在十字架上，流出他自己的血，一次并永远的洗去我们所有的罪（来九26）。这是神所教导亚当夏娃最重要的功课，除此之外，人没有别的路可以来到神面前，蒙拯救或讨神喜悦。唯有借着献上动物为祭牲，以动物的血作为遮盖，才能蒙拯救。而那只被杀献祭之羔羊的实际，就是主耶稣为我们死在十字架上。亚当和夏娃既在这件事上学了深刻的功课，必定常将已过发生的事，告诉他们的两个儿子─该隐和亚伯。他们必定盼望他们的儿子知道，他们原来在伊甸园中，是多么的美好。然而，后来撒但进来引诱他们，吃了善恶知识树的果子，使他们违背神而陷在罪里。但神却为他们预备了一只羊羔，代替他们而死，又将羊羔的皮给他们作衣服穿上。因此他们要以牲畜为祭献给神，好得到救赎，这是人到神面前唯一的路。

听了父母的话和教导后，弟弟亚伯很单纯，他相信父母所说关于神救恩的路，以及讨神喜悦的事奉；也知道人被咒诅是因人犯了罪，背叛了神，所以人只有悔改，接受羔羊的赎罪，才能再来到神面前。于是他长大以后，就选择了牧羊的工作；他花了许多时间和体力去照顾并牧养羊群，为将它们献给神。当时的人并不吃肉，所以牧羊完全是为了献祭给神，并不能为自己赚得食物蝴口。若你是亚伯，你会不会这样选择呢？辛苦工作所得的，完全不能自己享用，顶多可以作一件皮衣，其余的全部都是献祭为着神。亚伯并没有考虑这么多，他甚至没有考虑过自己要吃什么。（他虽然没有为自己考虑，但神必定顾念他，如马太六章三十三节所说，“你们要先寻求他的国和他的义，这一切就都要加给你们了。”）亚伯这样的选择，完全是为着神。换句话说，亚伯是一个全时间的弟兄，他的生活工作不是为着自己，而是为着牧羊好献祭使神得到满足。并且借牲畜的血流出来，使自己得到救赎；他选择了那唯一能到神面前的路。因着亚伯这样爱神，神悦纳并看重亚伯献的祭；亚伯爱神，神也喜爱亚伯。

现在我们来看看该隐的反应，该隐和亚伯一起受父母的教导，但他所领受的却和亚伯的不同。他没有听见（或是他听见了但不觉得那是重要的）人要献上祭牲来遮盖人的罪并得神的喜悦，却听见人必须殷勤种地、汗流满面才得糊口。他想，若是不种地，我哪里有东西可吃呢？我要怎么过活呢？他觉得种地养活自己比较重要，所以他长大以后，就选择了种地的工作。他每天殷勤种地，也吃自己所收成的。到了献祭给神的时候，该隐没有照着神所要的，献上祭牲给神，却将他双手劳苦的工作：地里所出产的果实献上给神。这就好像你在学校里，老师交待你要作功课，但你不想写功课，却画了一张画给老师，因为你喜欢画画。你也作了一些事，但这些事不是老师要的。所以老师要打成绩时，就无法给你成绩，因为你没有作老师要你作的功课。该隐所作的，说出他的劳苦是为了自己的需要而不是为着神，他所献的祭没有经过流血，也不是按神的启示，不是神所要的，因此神不喜悦他的奉献。

在人还没有吃善恶知识树的果子以前，人是非常的单纯，神如何说，人就如何去作。但在人吃了善恶知识树的果子以后，罪就进到了人的里面。从此，人对于任何事物就有了两种选择：走神的路或是走撒但的路。献祭牲遮罪并讨神喜悦，是神所指示并讨神喜悦的路；只种地顾到自己的满足，不顾到神的喜悦，是撒但的路，因为撒但就是叫人为自己，顾自己。同一对父母生的两兄弟，在同样的教导下，弟弟亚伯选择了神的路，哥哥该隐却拒绝神的路，走了撒但的路，又用自己的方式讨神喜悦。今天同样的情形也可能发生在我们身上，你会选择哪一条路呢？两种不同的路，当然会带进不同的结果。就好像你上学，应当往右边走，你偏要往左边走，结果就不知走到哪里去了。下一周我们就要说到，因为该隐和亚伯走了不同的路，最终他们有完全不同的结局。