宇宙天地是谁创造的？这位创造者的名字是什么？

　参加过儿童聚会的小朋友想必都知道，我们所看见的宇宙天地，必有一位创造者，这位创造者就是我们的神。我们曾经向小朋友介绍过，神为我们所创造的天地万物是何等奇妙（《儿童教材》第三辑“起初神创造”）；也曾介绍过神创造的中心─“人”（《儿童教材》第四辑“瞧！我是人”）。但是，小朋友可能对这位创造天地万物的神，还不太认识。这一年中，我们要向小朋友介绍，我们所信的这位神，是怎样的一位神。

　说到神，我们第一个想到的就是主耶稣。相信每位小朋友都曾经呼喊：“哦！主耶稣！”也都向主耶稣祷告过。不过，老师今天还要告诉你们，这位神的名字是什么。

认识一个人，首先要知道他的什么？一个人会不会有两个以上的名字？

　如果今天有一个新来的小朋友，我们不认识他，却想和他作朋友，那么我们必定会先请问他叫什么名字。我们想认识一个人，首先要认识的，就是他的名字。在中国古代，很多人都不只有一个名字；除了名字之外，还有字和号；有的人还有别号呢！人们平常打招呼，不一定称呼名字，可以称呼字或号。像唐朝有名的大诗人李白，他的名字是白，但他的字叫作太白，他的号叫作青莲居士。因此，无论你说李白、李太白、或是青莲居士，实际上都是指同一个人说的。

　不同的名字，往往也代表不同的意义，像倪柝声弟兄，在还没有信主以前，父母为他起名叫“倪述祖”，但等他信主以后，他将自己一生奉献给主，就改名为“倪柝声”，以及“倪儆夫”，意思是要被主兴起，作一个儆醒的更夫（即儆夫），向黑夜里的人发出打更的声音（即柝声）。

要认识神必须先认识神的名，小朋友是否知道神的名是什么？

我们要认识神，首先必须认识神的名，我们的神有许多神圣的称谓，但今天我们只向大家介绍其中的两个。在圣经中第一次提到神的名，是在创世记一章一节：“起初神创造天地。”旧的圣经是用希伯来文写的，这里的“神”，希伯来文是“以罗欣”。以罗欣的意思是“信实的大能者”。这意思是说，我们所敬拜的这位真神，是信实的，也是大能的。他是大能者，所以他能从一片无有中，创造出天地万物和人类。他又是信实的，所以他是信实可靠，永不变更，也永不动摇的。如同太阳每天升起，带给我们新的一天，千百年来从不迟误。这样一位信实的大能者，作我们所信靠、所倚靠的神，是多么好啊！

这位神还有另一个名字，叫作“耶和华”。耶和华是什么意思呢？耶和华的意思是“我是那我是”，这又是一个很特别的名字。我们的神有一个名字，就是“我是”。他从前是，现在是，将来也是。在宇宙万物都没有以前，就有这位神；即使将来天地都过去了，他还是，他是自有永有，也是无始无终的。这意思是说，我们的神就是一切，我们需要什么，他就是什么。我们需要喝水，他就是我们的活水；我们需要吃饭，他就是我们的真食物；我们需要喜乐，他就是我们的喜乐。…无论我们需要什么，他都能满足我们的需要，他就是一切，是那伟大的我是。

耶稣是谁？他和神有什么关系呢？

　小朋友听到这里，会不会更糊涂了？我们以前都说主耶稣就是神，怎么现在说，神是“以罗欣”和“耶和华”，那耶稣又是谁呢？耶稣这个名字也有特别的意义，就是“耶和华成了我们的救恩”，或是“耶和华救主”。在这里我们要附带的说一下，刚才我们说到以罗欣这个名字，在原文是复数的。什么是复数？“一”是单数，两个以上就是复数。神只有一位，但他却又是复数的，因为他是三一神。他是独一的，但他为着要临到人，进到人里面，他就有父神、子神、灵神三方面的讲究。这位三一神的第二者，就是子神，成为一个人，来与人同住，就是主耶稣，这就是耶和华成了我们的救恩。因此今天我们呼喊“哦，主耶稣”时，是谁来了？乃是神来了，神来成为我们的救恩，我们就不只享受到他是耶稣，也享受他是信实的大能者，和他是我们所需要的一切。

拿破仑论神 （《福音故事》一六七页，参罗一17）。