前两课中，我们说到第十条诫命，乃是不可贪婪。和贪婪相对的，乃是“贫”。“贫”的意思不是指贫穷，更不是因着懒惰不作工而贫穷，而是甘愿贫穷的意思，对神的儿女而言，是为主的缘故而甘愿成为贫穷的。一个人会贪婪，多半是因为害怕贫穷，不喜欢贫穷。相反的，一个人若为主的缘故甘愿贫穷，他绝不会是一个贪婪的人，反而是一个一直给出去，将自己所有奉献出去的人。因此要实行不可贪婪这条诫命，更积极的一面就是为主的缘故，拣选贫穷。如同我们所唱的诗歌：“对你忧更关心，因你苦更贫。”对我们而言，为主成为贫穷是一件很深的事，或许我们还不太能明了。但我们从圣经以及历世历代许多爱主之人的见证中，可以看见他们为主成为贫穷的榜样。

我们愿意为主成为贫穷的，是因为主先为我们成为贫穷的，好叫我们因他的贫穷，可以成为富足（林后八9）。如果我们看看主耶稣的一生，就会发现他的一生都是贫穷的。主耶稣原本是神，坐在天上的宝座上，但他为了爱我们，拯救我们，就离开宝座，成为一个卑微的人。他成为人不是降生在王宫里，或是在富有的家庭里；又居住在一个贫穷的小城，作为木匠的儿子，天天作木匠的工作，过了三十年这样的生活。

　在他出来传道尽职时，他大部分的时候，都是步行，没有马车可坐，也没有马可骑，最好的时候是骑着一匹驴子（太二一2）。曾经有人想要跟随他，主耶稣就对那人说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（八20）主耶稣在犹太各城各乡周游传道，共有三年半的时间，他和那些跟随他的门徒出去的时候，连食物和银子也没有带（路九3）。他们所需用的财物，大部分是几个被主耶稣医治的妇女所供给的（八3）。主是为我们成为贫穷，好叫我们因他而得以富足，他是我们甘愿贫穷的榜样，主的生命乃是拣选贫穷的生命。主也告诉我们：“施比受更为有福。”（徒二十35）

我们不只在主耶稣身上看见这样的榜样，在历世历代爱主、事奉主的人身上，我们也看见这样的榜样。前一课我们就曾说到保罗的榜样，他不贪图别人的财物，并亲手作工，劳苦扶助轻弱的人（徒二十33~35）。按着外面看，他是贫穷的，但在主里面，他却叫许多人富足（林后六10）。这一周我们还要说到两位属灵人物的榜样。

戴德生是英国人，年轻时便立志要到中国来传福音。因为中国当时还很落后，生活穷苦，比不上英国舒适的生活，戴德生就离开他原来所住的姨母家，自己租了一个小房间、省吃俭用，每月节省三分之二的收入，来周济穷人。他所得到的经验是，供养自己越少，帮助别人越多，心中的喜乐和属灵的福气也越丰满。

　有一次他被请到一个穷人家里去，看见那穷人的妻子病得很重，十分需要钱财的帮助。那时他口袋里只有一块硬币，那是他当时所有的钱，也是他第二天中午吃饭要用的钱。他想，若是那硬币是零钱就好了，他可以送那穷人一部分，自己留下一部分作为隔天午餐的花费。但他所有的是一整块硬币，没法子分送，若是全送出去，第二天中午吃饭就成了问题；若是不送，他里面又过不去。他想安慰他们，告诉他们，天上有一位慈爱父神的时候，他里面有声音责备他说，“你告诉他们天上有一位慈爱的神，你却不肯将一块硬币交给他们，自己倚靠那位神。”他挣扎许久，终于让神得胜，把那块钱送给那家人。送出去以后，奇妙的事发生了，喜乐像浪潮一样回到他的心里，他虽然口袋空空，但他能赞美主。第二天早上，他将剩下的一些粥当作早饭，然而在他还没有吃完的时候，邮差就寄来一封信，里面没有半个字，只有一张白纸，包着一双手套。当他惊讶的打开来看时，一个半磅的英币掉在地上，是他昨晚给出去的三倍。从这次的经历，他学会如何顺服里面的感觉，并对神有信心，相信神必预备他一切需要，这使他能应付后来在中国传福音庞大的需要。

倪弟兄见证自己是一个很会享乐的人，喜好吃美食、穿美衣，又睡得很迟才起来。但他被余慈度姊妹退学后，就开始对付这些点。不仅如此，当他要一生服事主后，他就不接受别人的供给，也不到差会作一个领薪水的牧师。他完全凭着信心过生活，而主也完全顾到他的需要（参考《倪柝声弟兄三次公开的见证》一五页，四六~五六页）。虽然外面看他很贫穷，也失去了他本来在世界中美好的前途，但他的灵里是何等富足，他用他丰圣的属灵生命供应了无数神儿女属灵的需要，更把主的恢复带到全中国。