神为什么要向以色列人颁赐十诫呢？神是要他们去遵守这些诫命吗？不。没有一个人能真正、完全的遵守十诫。我们也许不会去犯明显的罪，像杀人、抢劫等，但是我们很难不恨人、不贪心、或是不说谎等。即使我们外面不犯罪，但心里却会有罪恶的念头。因此当神向以色列人颁赐这些诫命时，神的目的并不是要他们遵守，乃是要向他所救赎的子民启示他自己。每条诫命都好像一张照片，把神内在的所是启示给了我们。

现在我们再简单地复习一下十条诫命，以及我们怎样从十诫中来认识神（请小朋友一同背出各条诫命，老师再解释每条诫命中所启示神的所是）。

　第一：“除了耶和华以外，不可有别的神”。启示出神是纯一、不混不杂、独一的真神。

　第二：“不可拜偶像。”启示出神是忌邪的神，神恨恶、嫉妒一切虚假、罪恶、偶像的事物。

　第三：“不可妄称神的名。”启示出神是圣的，他的名也是圣的。

　第四：“当记念安息日，守为圣日。”向我们启示神是圣的，安息日乃是神圣别的记号。

　第五：“当孝敬父母。”启示神是爱的源头，愿意赐福与人。

　第六：“不可杀人。”第七：“不可奸淫。”第八：“不可偷盗。”这三条诫命启示出神是慈爱的，也是公义的，他不许可人侵犯别人的生命、配偶以及财物。

　第九：“不可作假见证陷害人。”启示出神是真实、光明的，在他并没有虚假或黑暗。

　第十：“不可贪婪。”这表明神是纯洁、纯一的，贪心说出人不纯一，想要非分的取得不属于自己的东西。

　当我们这样认识十诫时，我们就认识神，也享受神是爱、光、圣、义、真实、纯一、忌邪的神。这位神住在我们里面，我们也住在他里面，这是多么好啊！

神颁赐律法（十诫）的第一个功用，乃是将神启示出来，叫人认识神。第二个功用，就是叫人知道自己的罪，人对于“罪”的认识是借着律法来的。罗马七章那里说，“非借律法，我就不知何为罪；非律法说，‘不可起贪心，’我就不知何为贪心。”（7）自从亚当犯罪堕落以后，罪就进入了世界（五12），进到人的里面，并在人里面作王掌权，使人成为罪的奴仆，干犯神的律法并且犯罪，甚至使人“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（七15~20）这就是今天人普遍的情形。但是如果没有律法告诉人，你这样作是违法的，是犯罪的。人虽然犯罪作恶，却也不知道自己是犯罪的。就像一个小孩子，两、三岁时就学会打人、骂人，抢别人的东西。但如果大人不制止他；反而允许他这样的行为，结果他就以为打人、骂人、抢别人东西是理所当然的，最后这个孩子就成了小霸王，因为当他犯错时，没有人纠正他的行为。神颁赐律法，一面向我们启示他自己，另一面也是暴露人，叫人在律法底下，看见自己的罪，也认识自己是软弱无能，绝不可能遵行神的律法。

圣经也告诉我们，律法是我们的儿童导师，其最终的功用，是要把我们带到基督那里（加三24）。虽然我们在律法底下，都是软弱的，常常违背神，但借着主耶稣基督，神已为我们开了一条路，叫我们能得到主宝血的洁净，而坦然无惧的进到神面前。首先我们看见，不论我们什么时候犯罪，破坏神的诫命，我们都不该遮掩我们的罪或设法遗忘。我们应当向主承认自己的罪，并且接受他的赦免和宝血的洁净。主耶稣为我们死在十字架上，流出他的宝血，洗净我们所有的罪和失败（约壹一9）。

　其次，我们应当天天不断地将自己的心转向主，犯罪会使我们的心刚硬并且转离神（来三13），但只要我们向主承认自己的罪，并且将心转向他，我们就会爱他，我们的心就会柔软，与神之间也不再有遮蔽。借着心转向主，我们的心就软化，此时我们需要借着接受主的话，才能得着加力，使我们有能力来持守主的话和诚命（申六6）。诗篇告诉我们：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你（神）的话。”（一一九9）又说，求神不叫我们偏离他的命令，而将主的话藏在我们心里，免得我们得罪他（10~11）。虽然我们的肉体是软弱的，没有能力来遵守主的命令，但我们有神住在我们里面，每当我们读主的话，将主的话接受进来，这话也就住在我们里面，藏在我们里面，使我们能远离罪的权势，有能力胜过罪。