经文:
出三~六13,六28~30,七~十一,徒七30~37。
负担:
摩西在埃及王宫中生活了四十年,又在米甸旷野生活了四十年,当他八十岁时,神在何烈山向他显现,差遣他去见法老,好将神的百姓以色列人从埃及领出来,到旷野去事奉神。但是法老的心里刚硬,不肯容百姓去,反而更加重他们的苦工。所以神伸手在埃及行奇事,攻击那地,先后降下十次灾难。起先法老仍然刚硬,直到第十灾缓让他们离开埃及。在与法老交涉的过程中,摩西一直经历神是自有永有的一位,也经历神与他同在。
目标:
一
认识神差遣摩西、使用摩西,但是摩西不是靠自己作事,乃是照耶和华所吩咐的行。
二
看见神是自有永有的那一位,在埃及施行一切的奇事,救以色列人脱离埃及人欺压的手,领他们出埃及,到他所应许之地事奉他。
三
看见神是得胜的,撒但不能拦阻神的儿女爱他、事奉他。
诗歌:
你们要向主称颂(补充本诗歌十四首)。
背经:
耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现;摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁(出三2)。耶和华是我的名,直到永远,这也是我的记念,直到万代(出三15)。耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,在旷野向我守节(出五1下)。
问题讨论:
一
复习前课故事,讨论以色列人在埃及所受的苦,小朋友是否也有同样的困扰?(如功课、考试。)
二
埃及是什么?法老是什么?今天儿童所处的环境中,是否有埃及和法老?(电玩、漫画、卡通、流行事物…凡使人沉溺其中,不作不可或不看不可的事,就是埃及和法老。)
课程内容:
1
神向摩西的显现
前一课我们说到一个放在蒲草箱里的希伯来小男孩,被埃及法老的女儿发现,收养他作儿子,给他起名叫摩西。摩西在埃及王宫里生活了四十年,学了埃及一切的知识,说话行事都有能力。后来因为替一个受埃及人欺压的以色列弟兄报仇,打死了那个埃及人,因此法老想要杀他,他就逃到米甸的旷野居住,在那里娶妻、生子,又生活了四十年。现在他已经八十岁了,每天在旷野放羊,不知道自己还能作什么,也不知道什么时候才能再见到他的家人,更不会想到神要借着他带领以色列人出埃及。
有一天,他又领着羊群往野外去,到了一座山,名叫何烈山,就是神的山。忽然看见一个非常奇妙的景象,在一丛荆棘里有火焰烧着,但是荆棘却没有被烧坏。摩西觉得很希奇,就想上前去看清楚,为什么荆棘没有被烧着。正要过去时,耶和华神从荆棘里呼叫说,“摩西,摩西。”他说,“我在这里。”神说,“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”又说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”这时,摩西才知道是荣耀的神向他显现,就立刻把脸蒙起来,不敢看神。
我们会不会像摩西一样觉得希奇,荆棘里有火焰在烧,荆棘却没有被烧毁,这是怎么一回事?有时候人在野外露营需要火时,就会捡很多树枝、杂草来点火,烧着烧着,树枝、杂草烧光了,火也灭了。但是现在摩西看到的景象,显然火焰不是靠荆棘燃烧起来的,而是火本身就在那里烧着。这幅景象乃是告诉摩西,神要使用摩西作一些事,叫人看见神的荣耀,但他不需要摩西天然的力量来为神作事,像四十年前他靠自己的本事打死埃及人,替以色列人报仇一样。这也是为什么神必须等摩西在米甸的旷野待了四十年,认为自己没有用时,才来向他显现,对他说话的原因。
有一天,他又领着羊群往野外去,到了一座山,名叫何烈山,就是神的山。忽然看见一个非常奇妙的景象,在一丛荆棘里有火焰烧着,但是荆棘却没有被烧坏。摩西觉得很希奇,就想上前去看清楚,为什么荆棘没有被烧着。正要过去时,耶和华神从荆棘里呼叫说,“摩西,摩西。”他说,“我在这里。”神说,“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”又说,“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”这时,摩西才知道是荣耀的神向他显现,就立刻把脸蒙起来,不敢看神。
我们会不会像摩西一样觉得希奇,荆棘里有火焰在烧,荆棘却没有被烧毁,这是怎么一回事?有时候人在野外露营需要火时,就会捡很多树枝、杂草来点火,烧着烧着,树枝、杂草烧光了,火也灭了。但是现在摩西看到的景象,显然火焰不是靠荆棘燃烧起来的,而是火本身就在那里烧着。这幅景象乃是告诉摩西,神要使用摩西作一些事,叫人看见神的荣耀,但他不需要摩西天然的力量来为神作事,像四十年前他靠自己的本事打死埃及人,替以色列人报仇一样。这也是为什么神必须等摩西在米甸的旷野待了四十年,认为自己没有用时,才来向他显现,对他说话的原因。
2
神呼召摩西作以色列人的拯救者
接着神对摩西说,“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因作苦工被埃及人欺压所发出哀求的声音,我也听见了。我知道他们的痛苦。我要救他们脱离埃及人的手,领他们到美好宽阔流奶与蜜之地。所以,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”摩西听到神这样说,一定想到四十年前法老要杀他,如今他不过是旷野的一个放羊人,那有什么本领接受神如此重大的托付?就对神说,“我是什么人?竟然能去见法老,把以色列人从埃及领出来呢?”神说,“我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你的证据了。”但是摩西还是认为自己没有能力承担这个任务,又对神说,“我到以色列人那里去,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来,他们如果问我,他叫什么名字;我要对他们说什么呢?”神说,“我是自有永有的;你要对以色列人说,是那自有的打发我到你们这里来。”神也告诉他要去招聚以色列的长老,对他们说,亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神要眷顾他们,把他们从埃及的困苦中领出来,到流奶与蜜之地。
不论神向摩西说多少话,作多少保证,摩西还是不敢接受神的差遣。他回答神说,“以色列人必不信我,也不听我的话,他们会说,耶和华并没有向你显现。”神就对他说,“你手里是什么?”他说,“是杖。”神说,“丢在地上。”他一丢下去,哇,那根杖变成了一条蛇,摩西吓得要跑开。神又对他说,“伸出手来拿住蛇的尾巴,它必在你手中仍然变成杖。这样他们就能相信神是向你显现了。”接着神又叫他行第二个神迹,要他把手放在怀里,抽出来一看,手竟然长了大麻风;再把手放在怀里,抽出来一看,手又复原了。神对摩西说,“如果以色列人不听你的话,也不相信头一个神迹,他们必相信第二个神隋。这两个神迹如果都不信,你就从河里取些水,倒在旱地上,那些水就会在旱地上变作血。”
不论神向摩西说多少话,作多少保证,摩西还是不敢接受神的差遣。他回答神说,“以色列人必不信我,也不听我的话,他们会说,耶和华并没有向你显现。”神就对他说,“你手里是什么?”他说,“是杖。”神说,“丢在地上。”他一丢下去,哇,那根杖变成了一条蛇,摩西吓得要跑开。神又对他说,“伸出手来拿住蛇的尾巴,它必在你手中仍然变成杖。这样他们就能相信神是向你显现了。”接着神又叫他行第二个神迹,要他把手放在怀里,抽出来一看,手竟然长了大麻风;再把手放在怀里,抽出来一看,手又复原了。神对摩西说,“如果以色列人不听你的话,也不相信头一个神迹,他们必相信第二个神隋。这两个神迹如果都不信,你就从河里取些水,倒在旱地上,那些水就会在旱地上变作血。”
3
神使亚伦作摩西的配搭,一同去见法老
照理说,摩西这时候应该很放心的接受神的差遣了,没想到他还是退缩、推辞,他对神说,“主啊,我一向不是能言的人,…我本是拙口笨舌的。”神说,“是谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗?现在去吧!我必赐你口才,指教你所当说的话。”但是摩西还是推辞,竟然说,“主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”意思是要神打发别人去。这时候神就向摩西生气了,然而神毕竟爱他,也爱那些受苦的以色列民,就体恤他的轻弱,再鼓励他,并且安排他哥哥亚伦作他的助手,他把当说的话传给亚伦,亚伦就替他对以色列民说话;他以亚伦当作口,亚伦以他当作神。神也指教他们所当作的事,叫他手里要拿着杖,好行神迹。到这时候,摩西也就不敢再推辞了。
于是摩西带着妻子和两个儿子,辞别了岳父,骑上驴回埃及地去了。神吩咐他的哥哥亚伦到旷野去迎接他,兄弟两人见面十分高兴。摩西把神打发他所说的话,和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。他们就去招聚以色列的长老,然后亚伦把神对摩西所说的话都述说一遍,又在百姓面前行了神要摩西行的那三个神迹。百姓就都相信了,他们听见耶和华神眷顾他们,也都低头下拜。
接着,摩西、亚伦又去见法老,对他说,“耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,在旷野向我守节。”法老非常傲慢,说,“耶和华是谁,…我不认识耶和华,也不容以色列人去。”摩西亚伦再恳求法老让以色列民走三天的路程,到旷野去事奉耶和华神。没想到法老还是不答应,并且认为以色列人是懒惰的,才会想要停下工作,到旷野去敬拜事奉耶和华。于是吩咐那些埃及的督工,把更重的工作加在以色列人身上。从前是法老提供草给以色列人作砖,现在叫他们自己去捡草,但是每天该作的砖,一个也不能减少。这是多么不合理的要求啊!以色列人每天辛苦的在埃及遍地找草,根本无法照从前的数量来作砖,督工就责打以色列人的官长。以色列人面对这种更痛苦、恶劣的环境,个个叫苦连天,并且埋怨摩西和亚伦把他们陷在这种痛苦里。摩西没有想到出现这种结果,就回到神那里,说,“主啊,你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?”神就安慰他,再向他启示自己是全能的神,要重重的刑罚埃及人,救以色列人脱离重担。
于是摩西带着妻子和两个儿子,辞别了岳父,骑上驴回埃及地去了。神吩咐他的哥哥亚伦到旷野去迎接他,兄弟两人见面十分高兴。摩西把神打发他所说的话,和嘱咐他所行的神迹,都告诉了亚伦。他们就去招聚以色列的长老,然后亚伦把神对摩西所说的话都述说一遍,又在百姓面前行了神要摩西行的那三个神迹。百姓就都相信了,他们听见耶和华神眷顾他们,也都低头下拜。
接着,摩西、亚伦又去见法老,对他说,“耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,在旷野向我守节。”法老非常傲慢,说,“耶和华是谁,…我不认识耶和华,也不容以色列人去。”摩西亚伦再恳求法老让以色列民走三天的路程,到旷野去事奉耶和华神。没想到法老还是不答应,并且认为以色列人是懒惰的,才会想要停下工作,到旷野去敬拜事奉耶和华。于是吩咐那些埃及的督工,把更重的工作加在以色列人身上。从前是法老提供草给以色列人作砖,现在叫他们自己去捡草,但是每天该作的砖,一个也不能减少。这是多么不合理的要求啊!以色列人每天辛苦的在埃及遍地找草,根本无法照从前的数量来作砖,督工就责打以色列人的官长。以色列人面对这种更痛苦、恶劣的环境,个个叫苦连天,并且埋怨摩西和亚伦把他们陷在这种痛苦里。摩西没有想到出现这种结果,就回到神那里,说,“主啊,你为什么苦待这百姓呢?为什么打发我去呢?”神就安慰他,再向他启示自己是全能的神,要重重的刑罚埃及人,救以色列人脱离重担。
4
神因法老刚硬降下十灾
a
水变血之灾
于是摩西、亚伦又去见法老,摩西叫亚伦把杖丢在法老和他的臣仆面前,杖就变作了蛇。但是法老也把那些在埃及行邪术的人召来,叫他们各人丢下自己的杖,他们的杖也都变作蛇了。然而亚伦的那根杖吞了他们的杖。法老对这个神迹一点也不在意。神就要摩西和亚伦第二天早晨再到河边去见法老,如果法老还是不肯让神的百姓到旷野事奉神,亚伦就把杖伸在埃及所有的水面上,叫那些河水、江水都变作血。第二天早晨,他们在河边遇见法老,向法老请求让以色列人出去,法老还是不肯,于是亚伦就照着神的话,举杖击打河水,所有的水都变作血,鱼死了,河也腥臭得不得了,埃及人都不能喝河里的水。但是法老仍然心里刚硬,转身回王宫,并不把这件事放在心上。
b
蛙灾
过了七天,神要摩西叫亚伦把杖伸在江、河、池以上;亚伦一伸杖,不得了,大大小小的青蛙都跳上来,跳到法老的宫殿、卧房、床上,也跳到埃及全地,和所有埃及人身上;只有以色列人所住的歌珊地没有青蛙。法老实在受不了,叫摩西求神使这些青蛙离开他们,他就让以色列人去敬拜耶和华。但是等到青蛙都死了,法老就硬着心,不肯听摩西的话了。
c
虱灾与蝇灾
因此,神继续伸手重重的刑罚埃及。他叫亚伦伸出杖击打地上的尘土,结果所有的尘土都变成很小很小的虱子,叮得人浑身发痒难过。然后神又使成群成群的苍蝇飞到埃及人的身上、房屋里和地上。只有神的百姓所住的歌珊地被分别出来,没有这些灾害。法老被这些虱子、苍蝇弄得没办法,只好答应摩西让以色列人去敬拜耶和华,但是叫他们不要走得太远。结果他们走成了吗?没有。因为神叫成群的苍蝇离开埃及后,法老又硬着心,不让他们走了。
d
畜疫之灾、疮灾与雹灾
接着神又使埃及所有的牲畜都得了严重的瘟疫,很多牲畜都死了;只是以色列人的牲畜都没有死。然后又吩咐摩西、亚伦取几捧炉灰向天扬起来,落在人和那些还没有死的牲畜身上,就成了起泡的疮,叫埃及人站也不是,坐也不是。但是法老仍然心里刚硬,不听他们的话。于是神叫摩西对法老说,要叫重大的冰雹从天降下,凡是在田间不进屋子里去的人和牲畜,都会被冰雹打死。有些法老的臣仆惧怕神的话,就把他的奴仆和牲畜都带进屋子里。但是那些不把神的话放在心上的人,他们的奴仆和牲畜都留在田间。结果冰雹夹着火从天而降,击打了在田间的人和牲畜,也打坏了所有的菜蔬和树木,真是灾情惨重。法老就赶紧叫人找来摩西、亚伦,请他们求神停止下雹,他就让以色列人走。不过,还是一样,等到雨、雹、雷都停止了,法老又不让以色列人走了。
e
蝗灾与黑暗之灾
这次,神吩咐摩西去告诉法老,如果在神面前不肯自卑,就要让蝗虫进入埃及。小朋友,大群的蝗虫飞过是很可怕的,天整个被遮住,地面一片黑暗,田里的农作物也一眨眼就不见了。所以法老的臣仆都劝法老让以色列人离开,去事奉耶和华神,因为整个埃及已经败坏了。但是法老只肯让壮年人去,妇人和孩子必须留下,目的是要壮年人再回到埃及。于是神吩咐摩西向埃及地伸杖,使东风在埃及刮了整整一天,把蝗虫刮来,遮满整个地面,又吃光了所有冰雹打剩的菜蔬和树上的果子。法老急忙召来摩西、亚伦,口口声声说他得罪了耶和华以色列人的神,也得罪了摩西、亚伦,请他们为他祷告。但是等到神刮起西风,把蝗虫刮入红海后,法老又反悔,不让以色列人走了。神就叫摩西向天伸杖,结果埃及遍地黑暗了三天,没有一点光线,谁也不敢离开他们所在的地方。但是赞美神,以色列人的家中都有亮光。这时候,法老只好答应让以色列人带着妇人和孩子一同去事奉耶和华,可是要留下他们的羊群、牛辜。摩西不同意,因为神的吩咐是要把所有老的、少的以色列百姓,和羊群、牛群都一同带出去。
f
击杀长子之灾
其实法老从来不是真心让以色列人离开埃及去事奉神,他的心一直都很刚硬,只有在灾害临到时,才答应他们离开;等到灾害一过去,他就反悔,不让他们去了。这就使神一次一次的在埃及行奇事,刑罚埃及。到现在已经有九次灾难,法老还是硬着心,逼得神只好降下未了一次,也是最严厉的一次灾难。在这次灾难中,埃及地所有的长子,以及一切头生的牲畜都被击杀了。法老这才知道以色列人的神是轻慢不得的,连夜要求摩西、亚伦,快快带着以色列人和他们的牲畜、财产离开埃及。
感谢神,虽然神的仇敌撒但借着法老控制、欺压神的百姓,不让他们离开埃及;但是神是得胜的,拯救他的百姓脱离法老和埃及人的手,领他们从埃及出来,去事奉神。神在埃及所行的奇事,一面使法老和埃及人畏惧,一面也让摩西看见神确实与他同在,并不是他有什么本领叫法老听他的话,他只是照着神的吩咐去说话、行事,神就能作事了。所以,我们要记得,当我们有一天被神使用的时候,一定要照着神的意思,不靠我们自己的能力、才干,这样神就与我们同在,并且别人要看见神的荣耀。
感谢神,虽然神的仇敌撒但借着法老控制、欺压神的百姓,不让他们离开埃及;但是神是得胜的,拯救他的百姓脱离法老和埃及人的手,领他们从埃及出来,去事奉神。神在埃及所行的奇事,一面使法老和埃及人畏惧,一面也让摩西看见神确实与他同在,并不是他有什么本领叫法老听他的话,他只是照着神的吩咐去说话、行事,神就能作事了。所以,我们要记得,当我们有一天被神使用的时候,一定要照着神的意思,不靠我们自己的能力、才干,这样神就与我们同在,并且别人要看见神的荣耀。
活动:
勿沾污秽。预备材料:旧报纸若干张,每组给两张,破损时可再给。
一
儿童分为三至四队,每队人数相等,且须为偶数(若人数不够,请一位服事者加入),各队报数,奇数号排一列,偶数号排一列。
二
在各队前方摆一把椅子,服事者以出埃及三章一至六节,说明神呼召摩西出来事奉他时,摩西所站之地是圣地,因此要脱鞋,不沾染污秽。
三
游戏开始时,奇数者手中拿一张报纸,另一张报纸放在偶数者起跑线后地上。各组奇数者,要帮偶数者铺上报纸,偶数者要脱下鞋子,跳在铺好的报纸上往前,绕过椅子,回来再换第二位偶数者前进。
四
凡不小心踩到报纸外而沾染污秽者,该队就要扣一分,全队接力完后,奇偶数者再互换,偶数者铺报纸,奇数者脱鞋前进。如此比赛看哪一队速度最快,又不沾染污秽者为优胜。
五
老师并借此游戏说明,埃及的十灾说明世界是充满污秽、不洁(如血、蝇、虱等),唯有在召会生活中,才是在“圣地”,能与世界分别。
生活操练:
过召会生活,与世界分别,不沾染电视、电玩、漫画与世界所带来的污染。