第十九课
约书亚和迦勒(二)─过约但河
经文:
民二十1~13,二七12~23,三四16~19,申一34~38,三一7~8,14,23,三四1~12,书一,三~四,五1,10~12,十四6~14。
负担:
以色列人在旷野飘流四十年后,来到迦南地对岸,约但河边,预备过约但河。此时摩西已一百二十岁,神要他归到他列祖那里,另立约书亚带领以色列人过约但河,进入迦南地,并与迦南人争战,得那地为业。约书亚有智慧的灵充满,信神并神的话,也谨守遵行神借摩西所传的话,为此能承受神如此重大的托付。
目标:
 
看见约书亚如何接受神的托付,完全照神的吩咐行事。
 
看见信心能使人进入安息。
 
勉励小朋友坚定相信神和神的话。
诗歌:
白云悠悠绿水荡漾(儿诗一一二页)。
背经:
你当刚强壮胆;不要惧伯,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在(书一9)。抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定;以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约但河(书三17)。要使地上万民都知道耶和华的手,大有能力;也要使你们永远敬畏耶和华你们的神(书四24)。
问题讨论:
 
如果班上选班长,你会选怎样的人?
 
讨论我们去健行或登山,走了好长的路程,终于到达目的地,我们的心情如何?
课程内容:
1
 
神立约书亚继承摩西带领以色列人
以色列人自从在巴兰的旷野发生探子报恶信,使全会众向耶和华发怨言那件事以后,就在旷野一直绕圈子,绕了将近四十年。当初从埃及出来的成年男丁,因为存着不信的恶心,没有听从耶和华的话,都死在旷野的路上。除了约书亚和迦勒以外,没有一个存留的。但是他们的子孙,就是在这四十年间出生的以色列人,继续跟着摩西前行,终于来到摩押平原,与耶利哥城相对的约但河遏,对岸就是迦南地。这时摩西也已经一百二十岁了。

 一天,神对摩西说,“你上这亚巴琳山,观看我所赐给以色列人的地。看了以后,你也必归到你列祖那里,像你哥哥亚伦一样。”摩西听见这话,知道他离世的日子近了。这么说来,他是不能带以色列人进入迦南地了吗?是的,由于不久前以色列人在寻的旷野,向摩西、亚伦争闹要水喝的时候,神叫摩西拿着杖,和亚伦在众人眼前“吩咐”磐石发出水来;摩西却举手,用杖“击打”磐石两下。这个举动违背了神的命令,没有在以色列人面前尊神为圣,神就不让他们领以色列人进入迦南地。没有多久,亚伦先去世了。所以当摩西听见神对他说,他要归到他列祖那里时,他就知道在世的时候不多了,为此,他就求神另立一个人来治理以色列人,可以引导他们,免得他们像没有牧人的羊群一样。神就对摩西说,“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上。”摩西就照着神的吩咐,把约书亚带到祭司和以色列全会众面前,按手在他头上,表明神设立、差遣了他。

 然后摩西告诉以色列众人,他现在一百二十岁了,不能像往常那样出入,并且神也曾经说他不能过约但河;但是神必定会引导他们过去,得着迦南地。约书亚也一定会带领他们过去。所以他们要刚强壮胆,不要害怕。接着摩西也把约书亚召来,在以色列众人眼前勉励他,叫他当刚强壮胆,和以色列百姓一同进入神应许要赐给他们的地。

 摩西照着神的吩咐,把约书亚的事安排好后,就从摩押平原上到与耶利哥城相对的毗斯迦山顶上,神把迦南地一一的指给他看。以后摩西就死在摩押地,神把他埋葬在一个谷中,只是没有人知道他的坟墓。摩西死的时候,年纪是一百二十岁,但是眼睛没有昏花,精神也没有衰败。以色列人就在摩押平原那里为摩西哀哭了三十天。
2
 
耶和华勉励约书亚,约书亚也信靠神
摩西死了以后,神就对摩西的帮手约书亚说,“我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。…我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。”神还告诉约书亚要谨守选行摩西当日所传的律法,并且要昼夜思想,不要偏离,这样他无论到哪里去,都可以顺利,而且神也与他同在,所以他应当刚强壮胆,不要惧怕。

 感谢神,约书亚和迦勒一样,都是相信神和神的话,专一跟从神的人。当其他的探子,也是各支派的族长都不信神,发怨言的时候,只有他们坚持到底。所以神不仅存留他们的性命,使他们能进入迦南地,约书亚还被神设立为摩西的继承人,继续带领新一代的以色列人进迦南。他满有智慧的灵,也听从神的话,才能担当这样重大的责任。

 约书亚听了神的话以后,就吩咐以色列百姓的官长,要他们走遍全营,嘱咐百姓们预备食物,因为三天后,他们就要过约但河,去得耶和华神赐给他们为产业的地。他又打发了两名探子,先去窥探那地和耶利哥城的情形。他们回来报告说,“耶和华果然将那全地交在我们手中了,那地的一切居民,在我们面前心都消化了。”大家一听,真是满心期待。他们离开埃及四十年,经历了许许多多的事,现在终于准备进入迦南地了。虽然前面还有一道约但河,但约书亚有信心,神怎样带他们过红海,也会带他们过约但河。虽然迦南地还住了许多长得高大的迦南人,但约书亚也相信神要为他们赶出这些敌人。
3
 
以色列人过约但河,约但河的河水就分开
约书亚清早起来,就和以色列众人离开摩押平原的什亭,来到约但河旁,住在那里,等候过河。过了三天,这是以色列人在约但河这边的最后一天,约书亚吩咐官长们走遍整个以色列营,告诉百姓说,看见祭司利未人抬着耶和华神的约柜,就要离开所住的地方,跟着约柜去。只是要和约柜相离二千肘,不可与约柜相近。约柜是什么呢?以色列人在出埃及的第二年正月初一日,在西乃山那里,将作为神居所的帐幕立起来。帐幕里有约柜,是神见证的柜,也是神与人相会的地方。所以约柜在哪里,神就在哪里。以色列人跟着约柜,就知道所当走的路。约书亚吩咐百姓说,“你们要自洁;因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”又吩咐祭司说,“你们抬起约柜,在百姓前头过去。”并且按着十二支派挑选了十二个人。

 要带这么多的人过河并不是一件容易的事,况且过河后很可能马上就有争战。但是我们看见约书亚一点不慌张、不惧伯,他真是享受神的同在,照着神的吩咐作一些事,然后就等候了。他也不多问神:“我们要怎么过河呢?”他既不担心,也不好奇,只知道神要他吩咐抬约柜的祭司,到了约但河的水边,就要在约但河水里站住,约但河的水就会断开,在两旁立起成垒(墙壁)。他也相信普天下主的约柜,要在他们前头过去到约但河里,并且还要在他们面前赶出那些迦南人,使他们知道在他们中间有永生神。他的信心何等坚定啊!

 第二天,所有的以色列人都离开帐棚,要过约但河了。那时正是收割的季节,河水上涨,甚至涨过两岸。照着神的吩咐,抬约柜的祭司走在百姓的前头。奇妙的事发生了。当祭司们的脚一入水,那从上往下流的河水,便在离他们极远的地方,在亚当城那里停住,立起成垒;本来要往盐海下流的水,全然断绝,河床都成了干地。抬约柜的祭司在河中的干地站定,以色列众人就都从干地走过去,直到他们都过了约但河。
4
 
以色列人取十二块石头作记念和证据
这时候,神要约书亚吩咐那从十二个支派中挑选出来的十二个人,到约但河中,祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在他们当晚要住宿的地方。这十二个人就下到约但河中,到约柜的前面,按着以色列人的十二支派,每人拿了一块石头扛在肩上(河床里通常都有石头)。他们把这十二块石头,带到那天晚上住宿的地方,叫作吉甲,就放在那里。然后约书亚另外拿了十二块石头,立在约但河中,抬约柜的祭司脚站立的地方。为什么要从河中拿十二块石头上来呢?是要作以色列人永远的记念,作为证据,日后如果他们的子孙问起来,就可以告诉他们,约但河的水,曾在耶和华神的约柜前断绝,使以色列人从干地走过来;要使地上的万民都知道耶和华的手,大有能力;也要使他们永远敬畏耶和华神。当约书亚照着神的吩咐在办这些事时,抬约柜的祭司仍然站在约但河中,百姓也都急速的过去了。神就对约书亚说,“你吩咐抬约柜的祭司,从约但河里上来。”约书亚就吩咐祭司说,“你们从约但河里上来。”他们上来,脚掌才刚落在陆地上,约但河的水就又流到原处,仍然涨过两岸。何等奇妙啊!
5
 
以色列人在吉甲安营、行割礼、并守逾越节
阿利路亚!正月初十日这一天,以色列人过了约但河,走到耶利哥东边的吉甲,就在那里安营。约书亚照着神的吩咐,给以色列的男丁行割礼。因为他们都是在旷野的路上出生的,都没有受过割礼。然后到正月十四日的晚上,他们在那里守逾越节。逾越节的第二天,他们就吃了那地的出产。多喜乐啊!希奇的是,他们一开始吃迦南地的出产,第二天那吃了四十年的吗哪就止住了,以后也不再有吗哪了。那一年他们就吃迦南地的出产。

 神照着他的应许,带以色列人进入那流奶与蜜之地─迦南地。虽然以色列人因着他们不信的恶心、发怨言、得罪神,在旷野多飘流了三十八年,神还是记念他向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许,眷顾他的百姓。在整个出埃及、进迦南的路程中,神先差遣摩西带领他的百姓出埃及,以后又设立约书亚带领他们过约但河,进入迦南地,与当地的外族人争战,承受产业。他们二人都是神所使用的仆人,正是因为他们都坚定相信神的应许必会成就。所以我们不要像以色列人那样不信,要像摩西、约书亚、迦勒一样,专一的相信神和神的话。
活动:
问题讨论─比较“拾取吗哪”和“吃迦南地的出产”,有何不同?可以表列点比较之。

 告诉他们拾取吗哪还是在飘流的旷野,只需早上收取不需耕种。但神的心意是要我们进入召会生活,殷勤栽种主的话,到了聚会中能将生活中所经营的话,与众人分享。
生活操练:
操练读经。在生活中经营主话,并预备“出产”,在聚会中申言与众人分享。
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