第十三课
客西马尼园
 
教学主题及大纲
负担:
主耶稣知道他将要为着全人类的罪,被捉拿、审判、并且被钉十字架,这对他来说,是一个苦杯,是他所不想要的。他为此带着门徒去客西马尼园祷告,他三次求父叫这杯离开他,然而他不愿照自己的意思行,乃要照父的意思行。祷告完了,他清楚他必须为着行神的旨意而接受这苦杯。因此当他面对所有捉拿他的人,以及出卖他的门徒犹大时,他没有任何的怨言或拒绝,他甘愿被人捉拿,为着完成父的旨意。另一面,我们也看见门徒的失败:当主要他们儆醒祷告时,他们却因肉体软弱而睡着了;当主被捉拿时,他们又因害怕而离开主逃跑了,留下主一人独自面对逼迫和审判。
目标:
 
认识主为着自己将要受的痛苦,在客西马尼园三次流泪祷告,寻求父的旨意。
 
认识人的软弱,不容易儆醒,跟随主时一旦遇见难处就容易害怕逃走。
 
操练为着主舍弃自己的权益。
经文:
太二六31~56,可十四27~50,路二二39~54,约十八1~11。
背经:
看哪,时刻近了,人子要被交在罪人手里(太二六45下)。要儆醒祷告,免得入了试诱(太二六41上)。我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就(太二六42)。
诗歌:
为你我流宝血(诗歌三三一首,第一、六节)。
 
教学过程及内容
问题讨论:
 
讨论当你受到别人不合理的对待或欺侮时,会有怎样的反应,是否会反击?
 
讨论如果你已知某人说你的坏话,而他又出现在你旁边,你会如何对待他?
 
讨论当你的好同学不幸受到重罚或被人欺侮时,你会采取怎样的态度?
课程内容:
1
 
客西马尼园的祷告
逾越节那天晚上,主耶稣和门徒一同吃过逾越节的晚餐后,就唱着诗歌,往橄榄山去。他们来到一个园子,叫作客西马尼园,主耶稣要在那里为他即将要受的苦祷告。主叫门徒在一边等他,他只带着彼得、雅各和约翰,这三个最亲近的门徒,到另一边。他因着将要临到他的苦难,受压甚重,心里忧愁而极其难过。便对门徒说,“我的魂极其忧伤,几乎要死。你们留在这里,和我一同儆醒。”(太二六38)主多么希望门徒能和他一同祷告来经历这苦难。

 于是主一个人稍往前走,面伏于地向父祷告说,“我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(39)虽然主耶稣是神,早已知道照着父神的计划,他要为世人受苦、流血、舍命,才能叫世上的罪人蒙拯救,但他乃是神来成为一个人,和我们一样有血肉之躯,会流血也会感觉疼痛。因此,他有这样的祷告。就如平常我们去医院打针,小小针孔穿过皮肤,都会叫我们觉得痛;何况主耶稣所要接受的乃是钉十字架,手脚被粗大的钉子所刺透的痛苦。同时,他知道当他钉十字架时,神是把全人类的罪,都归在他一个人身上,这种背负全人类罪孽的重担,更是让他觉得受压而力不能胜。摆在主面前的,如同一个里面装满了全人类所犯的罪恶和忧伤、痛苦的苦杯,要主耶稣一人喝下去。况且这杯不只是苦的,更是神忿怒的杯;因着人类的罪,神的忿怒临到了他身上。因此主耶稣向父祷告,若是可能,或有其他方法可行,就叫这苦杯离开他。然而即使他知道那将要临到他的杯甚苦,他也不愿照自己的意思去行,只愿照父的旨意行。就在他这样痛苦流泪祷告时,有一位天使从天上向他显现,加给他力量。主耶稣痛苦挣扎,更加迫切的祷告,到一个地步,汗珠如同大血点滴落在地上。
2
 
吩咐门徒儆醒祷告,免得入了试诱
主耶稣去祷告之先,吩咐彼得、雅各、和约翰与他一同儆醒,为着那将要来的苦痛。但是当主独自一人痛苦祷告时,他们却都软弱疲惫的睡着了。主来到他们那里,见他们都睡着了,就叫醒他们,对彼得说,“怎么,你们不能同我儆醒片时吗?”又说,“要儆醒祷告,免得入了试诱;你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。”然后主又第二次去向父祷告说,“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的旨意成就。”当他祷告完来到门徒那里,见他们又睡着了,因为他们眼睛困倦。主又离开他们,第三次去祷告,还是向父说同样的话。经过三次的祷告,他已清楚明白父神的旨意,他再回到门徒那里,门徒又睡着了,主对他们说,“现在你们还在睡觉安歇吗?看哪,时刻近了,人子要被交在罪人手里。”于是叫门徒起来,和他一同走出去,因为出卖主的人已经近了(太二六40~46)。
3
 
为群众所捉拿
主耶稣还在和门徒说话的时候,漆黑的客西马尼园,出现了许多火把。在火把的光中,看见那在逾越节晚餐中途离席的犹大,他带着大批拿着刀棒的群众,从祭司长和民间的长老那里来。犹大给那些预备捉拿耶稣的群众一个暗号,说,“我和谁亲嘴,谁就是他,你们就拿住他。”于是犹大走到耶稣跟前,对他说,“拉比,愿你喜乐!”就热切地和他亲嘴。主耶稣面对这一直跟随他,最后以亲嘴出卖他的门徒犹大,没有生气,没有怨言,也没有不理会他,只对他说,“朋友,你在这里作什么!”旁边的群众,知道犹大与主耶稣亲嘴是个暗号,就上前来,下手拿住耶稣(太二六47~50)。

 彼得在旁边看见耶稣被捉拿,起了忿怒,就伸手拔出刀来,将大祭司的奴仆砍了一刀,把他的一个耳朵削掉了。但主耶稣立刻对他说,“把你的刀收回原处;因为凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父,现在为我派遣十二营多的天使来吗?若是这样,经上所说事情必须如此的话,怎能应验?”(51~54。)按说他是神的儿子,他可以差遣天使救他,甚至可以杀灭这些捉拿他的人,然而他没有这么作,他乃是告诉他们:“我父所给我的那杯,我岂可不喝?”(约十八11。)于是摸那人的耳朵,治好了他(路二二51)。

 主知道这一切事的发生,都是出于神的主宰,因此面对这些带着刀棒出来捉拿他的人,他没有任何的反抗,也没有运用他神的能力来救自己,他对那些群众说,“你们带着刀棒出来捉我,如同捉强盗吗?我天天坐在殿里施教,你们并没有捉拿我。但这一切成就了,为要应验申言者所写的。”(太二六55~56上)他知道这一切事的发生,都不是偶然的,乃是要成就旧约所预言,借着主的受死,赎回我们这些罪人,以成就神的旨意。

 群众捉拿了主耶稣,就把他带走,门徒看见耶稣被捉拿,都害怕的离开他逃走了。这就应验了主在和他们往橄榄山去的路上,对他们说的:“今夜你们都要因我绊跌,因为经上记着,‘我要击打牧人,羊群的羊就分散了。’”(二六31。)虽然所有的门徒都否认他们会离开主或否认主,但是主一被捉拿,他们就都离开主而逃跑了。你可以想想主被捉拿、受审以至于钉死时,是多么的孤单,因为他的门徒中,没有人与他同心。
4
 
舍弃自己为了我们
主耶稣可以拣选不钉十字架,因为他是神,他有神的能力,可以拒绝所有人的捉拿、捆绑。但他没有这样作,他甘愿舍弃自己,被人捉拿,受人凌辱,乃因他爱我们,并且他要完成父的旨意。罗马五章那里说,“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;唯有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将他自己的爱向我们显明了。”(7~8)主因爱我们,舍弃了他原先可以保有的权益,今天,我们愿不愿意为主舍弃自己原本可以享受的权益呢?例如,本来很喜欢看某一个电视节目,但因着爱主,有一天愿意不再看那个节目。或是,因着爱主,在学校里不怕同学嘲笑的祷告谢饭、传福音,也不和同学一起去作不讨主喜悦的事。甚至将自己的零用钱节省下来,奉献为着主和召会。这些都是为着主舍弃自己的权益。
活动:
分组讨论“我们可以在哪些事上操练为主舍弃自己的权益”,讨论完后再一同有展览和祷告。
生活操练:
操练照着分组讨论的心得,在生活中操练为主舍弃和奉献。
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