我们已经说过，主耶稣如何无辜的被捉拿、捆绑、受审、戏弄、鞭打，最后被不公义的判决。现在我们要仔细的说到，主耶稣如何为你我，为全人类的罪，被挂在十字架上。并且当他在十字架上时，所受的又是怎样的痛苦。主耶稣在总督彼拉多那里受了审问，并被不公义的判决死刑后，兵丁就把他带到一个地方─各各他（髑髅地），在那里他们用两根又粗又重的木头，将耶稣钉在十字架上。钉十字架是一种非常痛苦的刑罚，其痛苦不是常人所能忍受的。因此在主被钉十字架以前，有兵丁拿着苦胆和没药调和的酒给他喝，为要减轻他的痛苦。他尝了，但不肯喝；因他不肯接受麻醉，宁愿饮尽苦杯。于是他们把主耶稣钉了十字架。当他们把十字架竖立起来时，主全身的重量都挂在十字架上，他的皮与肉因此而撕裂，身上的血不断地流出来，甚至如同水被倒出来一样。随着血的流出，他全身的骨头也因重量的拉扯而脱了节（诗二二14）。我们身上有一个部位发生骨折或脱臼，都会痛得受不了；更何况主全身的骨头都脱了节。他承受的是何等的痛苦！

　主耶稣从来没有犯过罪，也不知罪，却被人算为罪犯，把他和另外两个强盗一同钉了十字架，一个在左边，一个在右边。当主被钉以后，兵丁分了他的外衣，又拈阄分了他的里衣，这再次应验了诗篇二十二篇十八节所预言的，“他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。”他们又在他头以上安了一个牌子，上面写着他的罪状：这是犹太人的王耶稣（太二七37）。

这是主钉十架前三个小时，约从上午九点至中午十二点，所发生的事。他在这三小时中所受的苦难，不只是肉体上被钉的痛苦，更是精神上所受无礼的讥笑与嘲弄。四围经过的人，看见他与两个强盗同钉，就亵渎他说，“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长同经学家和长老，也是这样戏弄他，说，“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠他。”（太二七39下~42）甚至连与他同钉的强盗，也有一个亵渎他说，“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”人们竭尽所能的谩骂、嘲笑，又对他吐唾沫，你们想他会没有感觉吗？主耶稣和我们一样有心思、情感和意志，所以他定规是有感觉的。他被人侮辱到一个地步，觉得自己低微得像一条虫（诗二二6~8）。他看见那些围绕他、嗤笑他的群众，好像许多大力的公牛从四面围住他，要把他困住。他们又好像抓撕吼叫的狮子，向他张口要将他撕裂（诗二二12~13）。

　虽然如此，主耶稣并没有发怒咒骂他们，反而在最痛苦的时候，还为他们祈求说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路二三34）后来钉在他旁边的另一个囚犯责备那亵渎他的囚犯，并对耶稣说，“你来进入你国的时候，求你记念我。”主耶稣不但立即赦免他的罪，还告诉他说，“今日你要同我在乐园里了。”（42~43）

　那些辱骂他、嘲笑他、钉他十字架的人，并不认识根据旧约的预言，那要来的救主，第一次来乃是要为神选民的罪，受苦并且受死，好使他们能从罪中蒙救赎并得生命。他们尽他们所能的，羞辱这位爱他们并要救赎他们的救主。然而我们的主为着遵行神的旨意，像羔羊被牵到宰杀之地一样，默默无声，忍受人对他所有无理、屈辱的对待而不开口，不埋怨。

主所受最激烈的苦难，是主钉十字架的后三个小时，也就是从中午十二点到下午三点。在这三小时当中，他的灵遭受极度的痛苦和挣扎，这是人类完全无法领会的。正午十二点，应当是艳阳高照的时候，忽然之间，太阳变黑了，一片黑暗笼罩着大地。这是一个极大的征兆，表明宇宙中有一件大事要发生。因为此时，公义的神出来审判他独生的爱子。照着神所预定的计划，神将全人类的罪孽，都归在他独生爱子的身上，神算他为全人类的罪，替全人类受痛苦。遍地都黑暗了，因为我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都因着主耶稣在十字架上受神的审判，受了对付。同时，神也因着我们的罪孽都归在主耶稣身上，而弃绝了他（神是爱、光、圣、义的神，此时他无法和背负全人类罪孽的爱子耶稣同在。因为我们的罪全都归在主耶稣身上，他必须为我们的罪受神审判）。

　到了午后三点，主耶稣在十字架上大声呼喊说，“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46~47。）在那三小时中，主耶稣为着完成救赎，受神的审判。他在十字架上成为神的羔羊，为世人成了赎罪的祭物，世人所有的罪孽和不法的行为全归在他身上，使他这圣洁不知罪的，替我们成为罪（林后五21）。

　这时，耶稣知道自己已完成父的旨意，就大声喊着说，“成了。”（约十九30）在为所有世人的罪担当了神的审判之后，他就将自己的生命交在父的手中，说，“父啊，我将我的灵交在你手里。”（路二三46）便将他的灵交付父神。这时圣殿里的幔子突然从上到下，从中间裂开成为两半。这说出因为主耶稣在十字架上裂开了他的身体，为人类成功永远的救赎，使神与人之间那隔断的幔子裂开了，神与人之间的隔绝就除去了。

因着主耶稣被钉十字架那天，是安息日的前一天，犹太人就求总督彼拉多，叫人来打断被钉十字架之人的腿，好叫他们快些断气，好把他们的尸体取去安葬，免得到了安息日那天，身体还留在十字架上。你们看这些犹太人，为了不想在安息日安葬尸首，竟要作如此残忍的事。于是有兵丁过来，将与耶稣同钉那两个人的腿都打断了。当他来到耶稣那里时，看见他已经死了，就没有打断他的腿。唯有一个兵丁，用枪扎了主耶稣的肋旁，随即有血和水流出来。圣经诗篇告诉我们，主耶稣死的时候，“…他一身的骨头，连一根也不折断。”（三四20）撒迦利亚书也告诉我们：“他们必仰望…他们所扎的。”（十二10）这些兵丁拿枪扎主的肋旁，就应验了这两处经节。主的肋旁流出血来，说出他用自己的血救赎我们，把我们买回来；流出水来，说出他的死是分赐生命的死，将那神圣的生命从他里面释放出来，产生了召会（如同神使亚当沉睡，并使他肋旁裂开，而产生夏娃一样）（约十九34注1）。

这一切事的发生，应验了旧约民数记二十一章，当以色列人犯罪得罪神时，神就使火蛇进入百姓中间，去咬他们，于是死了许多人。百姓就向摩西承认他们的罪，于是神吩咐摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇（预表撒但）咬到的，只要一望这蛇，就必得活（8~9）。这铜蛇就预表主耶稣将要为所有人类的罪，被挂在木头上。而我们这些被蛇咬伤的罪人，只要仰望他，就必活了。当主耶稣在地上时，他自己也这样告诉人：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入他的都得永远的生命。”（约三14~15）他还说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（十二32）现今，主耶稣已经借着钉十字架而被举起来，并且万人也都被吸引来归他，因望他而活。