纲目
一
是我们在神圣生命上长大的基础:
1
神的灵用祂的神圣生命,在我们的灵里将我们重生:
a
使我们由神而生,成为神的种类(约一13 )。
2
我们不仅借着重生得着神圣的生命,更要以重生为基础,在神圣生命上长大:
a
凭着神话奶的供应而得喂养,以致天天、逐渐的得救(彼前二2 )。
b
借着否认我们天然的生命(太十六24 ),而凭神圣的生命活着。
二
是我们在神圣生命上被建造的基础:
2
一
使我们在神圣的新造上得着建立:
2
但这新造是出于神的旧造,其中有许多旧的成分需要得更新而成为新的。
3
就事实说,基督已经在十字架上完成了新人的创造(弗二15 ),但在实际上,我们成为新人的肢体,还需要借着在生活上实际的得更新,而把基督所完成的应用在我们身上,使我们在神圣的新造上得着建立。
二
使我们在神生机的救恩上得着建立:
1
在神生机的救恩中,重生乃是一种洗涤,而更新乃是重生之洗涤的继续(多三5 )。
2
神生机救恩中的更新乃是借着:
b
我们在基督的复活里,在神圣生命的新样中生活行动(罗六4 )。
c
我们受环境中苦难的销毁,杀死我们外面的人,日日更新我们里面的人(林后四16 )。
3
这样的更新使我们在神生机的救恩上得着建立,至终成为新耶路撒冷那样的新(启二一2 )。
祷告:主啊,你是基督,我们敬拜你。你的经纶,你在永远里的计划,都是彰显你的荣耀。主啊,求你扶持我们,赐给我们从天上来的那灵,赐给我们那出乎灵的话语。求你也随时在这里释放新的亮光,新的启示。阿们。
这一系列信息的总题是:“经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王。”我们可以用以下几句话来总括的说明这个总题:“神重生我们,使我们得有祂的神圣生命;更新我们,使我们成为祂的神圣新造;圣别我们,使我们得有祂的圣别性情;变化我们,使我们得有祂的神圣形像;模成我们,使我们得有祂的神圣成分;荣化我们,使我们全有祂的神圣形像。我们凭神生机的救恩,在祂的生命中作王,成功祂永远的经纶,达到祂神圣的目的。”
在本篇信息中,我们要来看神完整的救恩之一─重生与更新。这样的信息是不容易讲的,但是每篇信息都列有纲目,帮助我们进入信息的内容。所以我今天不是对你们用讲道的方式来讲,我就照着信息的纲目,一点一点的提起来;希望你们能尽力跟随我所提的每一点。这些纲目所提的每一点,都是一个发展。这发展的最终结果,就是新耶路撒冷。这新耶路撒冷,乃是经过过程终极完成的三一神,与我们这些得重生、变化过的三部分人,所构成的一个无法形容的结构。所以千万不要以为新耶路撒冷是一座物质的城;新耶路撒冷乃是神与人二者构成的一个无法形容的东西;只能照着圣灵的启示来领会,无法用言语表达出来。
壹
神重生我们,使我们得有祂的神圣生命一
是我们在神圣生命上长大的基础在神完整的救恩里,首先神重生我们,使我们得有祂的神圣生命。我们曾经说过,重生乃是神整个救恩的中心,也是神救恩在生机方面的开始。今天我们进一步看见,重生乃是神生机救恩的基础。这个基础有两方面:第一,乃是我们在神圣生命上长大的基础;第二,乃是我们在神圣生命上被建造的基础。无论是长大,无论是建造,重生都是我们的基础。
1
神的灵用祂的神圣生命,在我们的灵里将我们重生重生就是神的灵用祂的神圣生命,在我们的灵里将我们重生。重生不是一件外面的事;重生不是一般人所讲的一种改过自新,或者我们中国人所讲的,从前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。那是中国人的平常说法,不是圣经的启示。重生的实际,乃是与二灵有关:一个是神神圣的灵,就是那赐生命的灵,也就是那是灵的基督;另外一个是我们人受造的灵。当有一天我们悔改接受主,信入祂的名时,祂这位神圣的灵就进到我们的灵里面,将我们的灵点活了,把我们受造的灵重生了。这才是重生的真实意义。从那灵生的,就是灵(约三6 下)。灵生灵,乃是重生的实际。我们的灵重生了,我们的灵被点活了;我们都是一班重生的人。
a
使我们由神而生,成为神的种类重生使我们由神而生,成为神的种类(约一13 ),就是成为与神同一种、同一类。这样的思想太大了,太高了,也太深奥了。我们这些人是按着神的形像造的,本来就是从神类的。但是我们里面却没有神的生命,也没有祂神圣的性情。然而借着祂的重生,我们的灵被祂的灵点活,我们就生为神的儿女。约一12 说,“凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。”神的儿女就是神的种类。羊生羊,牛生牛,人生人;照样,神生神。我们这些从神生的,都是神的种类。我们没有神的神格、神位,却有神的生命,也有祂的性情。这就是神的心爱美意,要得着一班人,和祂一模一样,有祂的性情,有祂的生命,更能作祂的彰显。这就是为什么我们需要重生。我们需要重生,不是因为我们有罪,乃是因为神的心意,要我们有祂的生命,而能完全像祂。
b
使我们在人天然的生命之外,得着神神圣、永远的生命2
我们不仅借着重生得着神圣的生命,更要以重生为基础,在神圣生命上长大我们不仅借着重生得着神圣的生命,更要以重生为基础,在神圣生命上长大。
a
凭着神话奶的供应而得喂养,以致天天、逐渐的得救我们重生以后,就必须凭着神话奶的供应而得喂养,以致天天、逐渐的得救(彼前二2 )。这个逐渐的得救,就是一种日常的救恩,使我们在日常生活的一般光景中,在大大小小的事上得救。神完整的救恩,从重生到得荣,有一段很长的时间。我们得了重生乃是开始,然后就需要借着享用基督作神话语中滋养的奶,得喂养而渐渐长大,达到成熟而得荣,以致完完全全的得救。
b
借着否认我们天然的生命,而凭神圣的生命活着二
是我们在神圣生命上被建造的基础重生不仅是我们在神圣生命上长大的基础,也是我们在神圣生命上被建造的基础。
1
神圣的生命在我们里面长大并增多,就使我们在神圣生命上被建造2
构建成为基督的身体,作那无限量之基督的扩增与丰满这基于神圣生命之长大而有的神圣建造,乃是将重生成为基督的弟兄并基督的肢体者(来二11 ,罗十二5 ,林前十二27 ),构建成为基督的身体,作那无限量之基督的扩增与丰满(约三30 上,弗一23 ),以达成神生机救恩的目的。
重生使我们成为神的儿女,基督的弟兄,也就是成为基督的肢体。我们这些基督身体的肢体,基督的弟兄,都要构建成基督宇宙的身体。有了重生为基础,神圣的生命就能在我们里面长大并增多。结果,我们就都要成为基督的扩增和丰满,而达到神生机救恩的最终目的,就是新耶路撒冷。这新耶路撒冷就是神与人二者构成的一种无法形容的生机体。
贰
神更新我们,使我们成为祂的神圣新造重生是神生机救恩的基础,更新是神生机救恩的建立,目的是要使我们成为祂的神圣新造。
一
使我们在神圣的新造上得着建立1
我们得蒙重生,就在基督里面被创造成为一个新人2
这新造是出于神的旧造,需要得更新但这新造是出于神的旧造,其中有许多旧的成分需要得更新而成为新的。新造要被建立,旧造就必须被拆毁。拆毁旧造,建立新造,乃是神在我们身上天天所要作的工作,是我们基督徒一生必须有的经历。
3
需要在生活上实际的得更新就事实说,基督已经在十字架上完成了新人的创造(弗二15 ),但在实际上,我们成为新人的肢体,还需要借着在生活上实际的得更新,而把基督所完成的应用在我们身上,使我们在神圣的新造上得着建立。
二
使我们在神生机的救恩上得着建立神更新我们,使我们在神生机的救恩上得着建立,是要把我们带进实际的经历里,因为神生机的救恩完全是主观的,是生机的。
1
在神生机的救恩中,更新乃是重生之洗涤的继续在神生机的救恩中,重生是一种洗涤,而更新乃是重生之洗涤的继续(多三5 )。我们不仅需要主救赎的宝血在法理上的洗涤,洗净我们一切的罪(来一3 ,约壹一7 );我们也需要一种在生机上的洗涤。这生机的洗涤就是重生的洗涤,开始于我们得重生,继续于圣灵的更新。
我们天天经历神生机的救恩,就得着一种生机的洗涤。重生的洗涤把我们里面的旧成分、旧性情、旧有的东西洗去;圣灵的更新把一些新的东西、新的元素、新的素质作到我们的里面。在我们的一生中,重生的洗涤和圣灵的更新,乃是不断地在我们里面作工,直到新造得以完成,使我们在神生机的救恩上得着建立。
2
神生机救恩中的更新乃是借着以下各项进行在神生机的救恩中,这样的洗涤和这样的更新,乃是借着以下各项,在我们身上不断进行的。
a
更新的灵扩展到我们的心思里b
在神圣生命的新样中生活行动神生机救恩中的更新,也是借着我们在基督的复活里,在神圣生命的新样中生活行动(罗六4 )。
我们要在生命的新样中生活行动,就需要一面脱去旧人,另一面穿上新人。脱去旧人,就是否认并且弃绝我们的旧己,并将十字架应用于我们的己。另外,还需要穿上新人,就是应用基督所创造的新人,借着耶稣基督之灵全备的供应,而活基督并显大基督。这就是我们所说,在生命的新样中生活行动。这一切都是为着让更新的灵来更新我们,把新的素质、新的成分作到我们的里面,使我们能越过越新,一天新似一天。
c
受环境中苦难的销毁神生机救恩中的更新,也是借着我们受环境中苦难的销毁,杀死我们外面的人,日日更新我们里面的人(林后四16 )。
神更新我们,是借着外面环境中苦难的销毁来完成的。我们所受的苦难,乃是为着更新我们。我们外面的人虽然渐渐在毁坏,我们里面的人却日日在更新。为着要更新我们,神就安排了各种的环境临到我们。环境临到我们并非偶然,乃都是为着一个积极的目的,就是要把神那新的素质、新的成分作到我们里面。这种外面的人在毁坏,里面的人却日日在更新,必须是我们天天该有的主观经历。
3
使我们至终成为新耶路撒冷那样的新这样的更新使我们在神生机的救恩上得着建立,至终成为新耶路撒冷那样的新(启二一2 )。
新耶路撒冷乃是圣经六十六卷书最终的结果,最终的目的。关于新耶路撒冷,我们至少出版了几十篇的信息。在诗歌方面,我自己也亲手写了十多首。我盼望你们常常唱这些诗歌。唱的时候要用灵跟着诗歌的辞句。这样,你们就能得着灌输;灌输的结果,就使你们成为新耶路撒冷的一部分。我再说,不要把新耶路撒冷看作是一个物质的东西。不,新耶路撒冷乃是圣的,是生命的,是属灵的,是神与人经过变化而构成的,在宇宙中彰显为三一神与三部分人调和而构成的生机体。
但愿这样的信息我们不只是听听说说而已,更成为我们天天主观的经历,使我们真是完全从旧造中出来,进到新造的光景中,到末了就成为一班彻底为着神的人,能完全属于神,并为着神真正的新造。这就是主今天在我们身上所要作的。