基督是那灵，为着我们心里的享受
在本章我们要继续来看，基督作为那灵，如何能成为我们的享受。我们特别要来看，操拣我们的心对于我们享受基督是多么重要。
我们也需要看见那灵在我们心里的运行。加四6说，“而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”罗五5说，“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”这两节告诉我们，那灵在我们心里运行。弗三17说，基督安家在我们心里；林后四6说，神已经照在我们心里。
林后一22说，神“印了我们，又赐那灵在我们心里作质”。弗一14说，圣灵是我们得“基业的凭质”。林后五5说，神“已将那灵赐给我们作质”。质是头期款、担保、定金或预尝。先付的部分款乃是全额的预尝。在古时，“凭质”一辞在希腊文是用于土地的买卖。卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。
罗八23说，“不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”这节的思想也是神已经将圣灵赐给我们，为给我们享受。今天那灵乃是要来庄稼的初熟果子，就是我们对神完满享受的预尝。我们还未享受主要的部分；主要的部分是庄稼。今天我们只有预尝，就是享受初熟的果子。来六4说，我们是那些曾经“蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵”的人。我们再次看见，基督作为那灵赐给我们，是给我们享受的。
因为那灵是给我们享受的，所以与我们的心有关。罗五5给我们看见，我们对那灵的享受乃是在心里爱的事。那灵的工作是在我们灵里，而那灵作我们的享受是在我们心里。我们的灵不是享受的器官，而是工作的器官。享受的器官乃是心。因此，灵是工作的器官，来接受并接触神，为着让我们的心来享受祂。我们用灵接触神，但我们用心来爱祂并享受祂。
灵与心之间有很大的不同。结三六26说，我们得着了新灵和新心。我们可以说，与主联合的，便是与主成为一灵，但我们不能说，与主联合的，便是与主成为一心。我们的灵乃是接受与接触的器官，我们的心乃是爱与享受的器官。我们经由魂的器官和身体的感官，接受并质实心理和物质的事物 ─就如音乐、风景、思想和主意。但我们是凭着我们的灵这个器官，接受神属灵的事物，并凭着心来享受这一切属灵的事物。我们已将基督这活灵接受到我们灵里，好给我们在心里来享受。
我们在灵里与主交通时，就在心里享受祂。我们若没有与主交通，即使我们把祂接受到灵里之后，也不会享受祂。我们必须用心来爱主，并让主在我们里面得着更多的地位。那么我们就会享受祂。唯有当我们用心来爱祂，并给祂地位来占有我们心的各部分，我们才能享受祂。我们要看见，基督作为那灵赐给了我们，乃是作为预尝和初熟的果子，给我们享受。
我们必须操练我们的灵来接受祂，吸取祂，也必须操练我们的心来爱祂；这样，我们就会享受祂。可十二30告诉我们，要用我们的全心来爱主。心是爱的器官。许多中国人不享受美国食物，因为他们对美国食物没有心，没有兴趣。但是我们享受美国食物，因为我们有心，有兴趣。许多人已经把主接受到他们的灵里，但对基督有享受的并不是那么多，因为许多人对祂无心。
结三六26说到新心和新灵。我们需要一种新的爱的能力，同一种新的接受能力。我们需要一个正确的心来爱祂并寻求祂；我们也需要一个灵来接受祂。我们必须学习操练我们的灵来接触并接受祂，也学习操练我们的心来爱慕祂、宝爱祂、珍赏祂、并寻求祂。然后祂就会在我们心里成为我们的享受。
在可十二30主耶稣说，“你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”心包括魂和心思。心思是在魂里，魂是在心里。我们的全力是指我们身体的力量。我们用全人爱主我们的神，这也就是从我们的心，经过我们的魂、我们的心思，而达到我们的身体。我们必须用这样专特的、细腻的方式爱主。
在林前二16保罗说，“我们是有基督的心思了。”基督必须从我们的灵浸透我们的心思，使我们的心思与祂的心思成为一。我们必须给祂更多更多的地位，让祂从我们的灵往外扩展到我们的心思里。这意思是说，我们的心思要被祂的心思浸透，我们也就有祂的心思。同样的原则，我们的情感要被祂的情感浸透。换句话说，我们的爱要被祂的爱浸透、充满。因此，我们的爱里会有祂的爱。而且，我们的意志也必须被祂的意志浸透。最后，我们能说，我们有祂的心为我们的心，因为祂在我们心里安家。我们的心思、情感和意志必须彻底被基督浸透、更新并变化。这样，我们就有基督的心为我们的心。
借着操练我们的心和灵，享受基督作赐生命的灵
