课文范围
出埃及记三十五至四十章。
目标
一
认识神使以色列百姓在埃及人眼前蒙恩，夺取埃及人的金银财宝，目的是为着建造神的居所。这表征我们从世界劳力所得的，该献上为着召会的建造。
二
从以色列子民甘心乐意献上财物为着帐幕的建造，认识奉献钱财的意义：我们的一切都从主而来，我们把从主而得的献给主。神的经纶是盼望我们将我们的所是并所有奉献给神，为着建造召会。
引题：
以色列人将从埃及掠夺的金子用来造金牛犊，而犯了大罪。你觉得这些金子应该为着什么用途？
开启：
“神却吩咐祂的选民向埃及人要金器银器和衣裳。这样，祂的百姓便掠夺了埃及人。这不是抢劫，乃是长期作奴工延误的报酬。因神的公义，祂安排埃及人偿付以色列人在埃及的劳苦。…帐幕就是神的见证，预表基督与召会。今天召会就是神的帐幕，由基督和众圣徒所组成。这样的见证是用神百姓的奉献所建造的。所以，埃及人的财富是来自神百姓的劳苦，并且为着神的见证而花费。这就是把世界的财富夺去的意义。…根据新约的应许，我们给主越多，祂也给我们越多（路六38）。主要借着我们的劳苦夺去世界的财富，我们便可把这财富献给祂，为着建造祂的居所。”（《出埃及记生命读经》347~350页；请参阅350页所列举之见证）
“圣经中并没有不奉献的人，每个得救的人都是奉献的人。圣经教训人不要受物质的捆绑，乃是要我们作心大、眼光大的人。圣经的教训，若有任何一条我们不遵守，就要受亏损。以色列人出埃及时，把金、银一起带出去（出十二36）。他们过红海时，金银也跟着过去。这就是说，钱再多，留在埃及也没有用。钱也必须经过红海，才能用以建造会幕。所以我们清楚看见：第一，人要出来；第二，财物要跟上去；第三，才有会幕的建造。我们必须先看见金牛犊的错误，先从其中出来；金子乃是其次的问题。金子应该往会幕去的；但因为人先拜偶像了，所以金子才往金牛犊身上去。所以拜金牛犊不光是犯罪的问题，更是会幕的亏损。”（晨兴圣言─造就信息─奉献与理财，24页）
应用：
今日勤奋读书、工作，并向主有奉献的心愿，以后能将所得的奉献给神，为着神的见证。
二
我们所有的一切都从主而来，应该把我们劳力所得的，献上为着召会的建造。
引题：
你如何使用父母给你的零用钱？如何操练财物奉献？
开启：
“基督徒的路是在乎给；钱看得越重，越舍不得给，这个人就越穷。盼望我们都能把钱释放出去，叫钱在地上行走，叫钱去作事，给神去听祷告，去行神迹。这样，当我们有了需要，神必定会安排。…信徒理财之法，不是精明的为自己或为儿女积蓄，乃是以祝福撒种，操练一直给出去。”（晨兴圣言─造就信息─奉献与理财，22~23页）
应用：
实际的帮助青少年，在他们的度量之内，操练甘心乐意将钱财奉献给神，使钱财被摆在正确的地方。可以将召会最近需要奉献的负担传输给他们。
三
奉献不仅是指财物，也是指我们一切所有并所是，都乐意奉献给神（罗十二1）。
引题：
除了钱财的奉献之外，还有那些是可以操练奉献给神？
开启：
“奉献除了财物方面外，还有身体和职业方面的奉献。在罗马十二章，保罗以神的怜恤劝信徒，要将身体献上，这是合理的事奉。把自己奉献给神，乃是每个蒙神怜悯之人的头一个反应。…保罗很有智慧，他要信徒奉献的是身体，因为身体的奉献比心的奉献更具体，比奉献自己更实际。身体的奉献有三方面。首先，身体的奉献是生活态度的奉献，就是分别为圣的。…第二，身体的奉献就是时间的奉献。一个奉献的人，时间不能乱花，都得为事奉主摆上。…第三，身体的奉献就是身体力量的奉献。事奉主总要能亲手作工：有时整理、布置会所，有时在事务上服事；我们能亲自动手服事，是非常荣耀的事。…奉献的原则在于：我们必须具体化。”（晨兴圣言─造就信息─奉献与理财，28~29页）
应用：
操练将财物、身体、时间都献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。
辅助活动─奉献礼物建造圣殿
将青少年分为数组，每组发一个托盘或盒子，可装收集的材料。服事者说，现在要建造圣殿，需要那些材料（如：两本圣经、三本诗歌、五张福音单张、五条不同颜色的线、三块宝石等等）。各组立刻要找出这些材料，收集后交给服事者。凡能找得最多最齐者为优胜。服事者最好事先设计，有那些日常生活用品可代表奉献的礼物，预先藏在教室内各角落，供青少年寻找收集用（如各种不同颜色的线、别针、石头等等）。最后再一同为着奉献财物的负担，带领青少年一同向主祷告。
福音的应用
