读经：出埃及记十九章七至八节，二十四章一至十八节，三十一章十八节，三十二章一至三十五节。

　背经：时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人（约四23）。

　诗歌：谁是在主这边？（诗歌350首。）你的灵岂非已见祂过（诗歌333首）。神之于人一切正常故事（诗歌450首）。你愿否作主得胜者（诗歌647首，第一、五、九节）。

　中心思想：拜偶像是对神最大的干犯，当我们的心被某件事物所霸占，或者爱一样东西过于爱神，并以它取代了神，这就是拜偶像。

　课程摘要：以色列子民与神立了约，但他们随即因拜偶像而毁坏这约。他们的拜偶像与异教徒的拜偶像不尽相同，乃是一种掺杂的敬拜。表面上，他们是在敬拜神，但事实上，他们是拜金牛犊；这就是今天许多基督徒中间有关敬拜的一幅真实图画。然而在拜偶像的以色列子民中，还有利未人站在主这边，胜过了拜偶像。我们今天也需要成为这样的得胜者！

　参考资料：《出埃及记生命读经》第一百七十三至一百七十五篇。《启示录生命读经》第十三篇。《哥林多前书生命读经》第四十七篇。

在出埃及记中，神两次呼召摩西上山领受神的启示。第一次是在十九章，神将十诫的律法以及所有附属的条例颁布给摩西，摩西也将这约书念给百姓听。百姓听见约书上的话，就答应要实行遵守神所吩咐的一切，那时神还没有将写着十诫的两块石版交给摩西。然后神第二次呼召摩西上山，达四十昼夜之久，这一次神将帐幕及其器具的图样，就是帐幕建造的蓝图，以及祭司的体系指示给摩西。接着神才把那两块写着十诫的石版，交给摩西带下山，这石版是神用指头写的（十九1~8，二四1~18，三一18）。

　◎神将摩西带到山上四十天，一面是将建造的蓝图启示给他，一面也是对以色列子民的试验（在圣经里，四十是试验和试炼的数字）。自以为是的以色列子民，认为他们能遵行律法（出十九8），却不认识他们是堕落过而有罪的，是拜偶像的（结二十7~8），有不信的恶心（出十四10~12），且常发怨言（十六2~3），是败坏且软弱的。但摩西在山上停留四十天，就将他们暴露出来，堕落的人完全无力遵行神的律法。然而，神在颁赐律法的时候，就晓得人无法遵守律法。因此神在将石版交给摩西以前，先将帐幕及其器具的图样交给摩西，并且将祭司的体系指示他。这两件事都是预表基督，要作恩典的路，让人来接触并享受祂。今天神的心意并非要我们凭自己的努力来遵守律法，那是不可能的。神乃是要我们借着基督作恩典的路，进入帐幕，来享受祂并接触祂。我们所有、所享受的神，要成为遵守律法的力量，使我们能真正的遵守律法（参《出埃及记生命读经》2177~2181页）。

　祷读经文：

　耶和华对摩西说，你上山到我这里来住在这里，我要将石版，并我所写的律法、和诫命，赐给你，使你可以教训百姓（出二四12）。

　§更新自己对基督的享受，从祂得着力量，自然的遵行律法。

摩西与神一同在山上四十天，这四十天对百姓而言是个试验。百姓看见摩西一直不回来，就聚集到亚伦那里去。他们要亚伦为他们作神像，来给他们引路，因为他们不知道摩西遭遇了什么事。亚伦听见百姓这样争闹，就叫他们摘下妻子、孩子耳朵上的金环给他，百姓就照着作了。亚伦就把这些金环集中起来，熔化在一起，又用雕刻的工具作成一只牛犊的样子。以色列子民看见亚伦铸好的金牛犊，就说，“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”（出三二1~4）

　◎百姓干犯了神的律法，主要的原因是他们有了偶像，这偶像取代了他们对神的享受，使他们没有力量来遵守诫命。以色列人用来作偶像的材料，是他们妻子儿女耳上的金环。这说出他们在铸造金牛犊以前，偶像已经以自我妆饰的型态，存在于他们中间。这给我们看见一个原则：自我妆饰是偶像的初步形成。金子成为牛犊以前，已经以自我妆饰的拜偶像形式存在了。因此在出埃及三十三章，主吩咐百姓不要有什么妆饰，因为偶像的原则就是自我妆饰。今天这世代的文化，提高了自我的妆饰，年轻男女喜欢把钱花在打扮、妆饰自己上。在家里，办公室或学校里，几乎处处可见自我的妆饰。然而，在神看来，自我妆饰就是偶像。再者，以色列人用来铸造金牛犊的金子，是他们离开埃及以前，神使埃及人给他们的。这些金子该用来建造帐幕，结果却被用来打成耳环，造成偶像。这是因为仇敌进来，篡夺了神所赐给我们的礼物，把它耗尽。这给我们看见，我们该将神所赐给我们的财富奉献给神，为着神家的建造。却不该用来为着自己的妆饰和享受，免得我们陷入拜偶像的罪里（参《出埃及记生命读经》2182~2185页）。

　祷读经文：

　现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人…就把身上的妆饰摘得干净（出三三5下~6）。

　§求主除去一切虚荣属世的爱慕，使我们单单爱神。

亚伦听见百姓说，“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”他就在牛犊前筑坛，且宣告说，“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓就起来向他们所造的金牛犊，献燔祭和平安祭。他们又高兴的坐下吃喝，起来玩耍，绕着金牛犊跳舞。从以色列百姓所作的，我们可以看见他们拜偶像所含示几个错误的原则。他们表面上是敬拜神，实际上却是为着他们的享受、消遣和娱乐。因为牛犊不是为着劳苦，而是为着享受，尤其是为着食用的。他们在金牛犊面前吃喝、运动、唱歌、跳舞，说出他们是在敬拜他们所享受的（出三二5~6）（参《出埃及记生命读经》2185~2186、2201~2202页）。

　◎以色列子民借着拜偶像而消遣和自娱的这幅图画，该是我们的警戒。今天许多基督徒团体，用种种形式的娱乐，来吸引群众，也充满在敬拜上掺杂的情形。教堂的屋顶高耸着十字架，里面摆着耶稣像，举行盛大的圣诞庆祝节目，复活节吃彩蛋等等。很多人从来不进教堂，却在圣诞夜尽情的吃喝玩乐。还有些人去教堂，因为那里可以有社交活动，可以结交各种朋友。却不知这些都是掺杂的敬拜，以其他的事物来取代纯一的神。然而，主的恢复乃是恢复一班持定对神真正敬拜的人。因此我们需要谨慎，不滥用神物质或属灵的恩赐，用来消遣和娱乐。每一次我们来到神面前，都当存着单纯的心，在灵和真实里敬拜神，这是对主纯洁的敬拜。我们必须避免且不让任何世界的娱乐、消遣、游戏、运动、玩笑或社交，进到我们的聚会和敬拜中。

　祷读经文：

　神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜（约四24）。

　§每一次来到神面前，都存着单纯的心，在灵和真实里敬拜神。

我们还需要从以色列人制造并敬拜金牛犊这件事，来看见拜偶像所含示错误的原则。以色列人在金牛犊面前筑坛，又献燔祭和平安祭。他们所献祭物和敬拜的方式非常正确，但敬拜的对象却是错了，他们将敬拜的对象换为偶像。因此诗篇一〇六篇那里说，“他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们的荣耀，换为吃草之牛的像。”（19~20，另译）耶和华神是他们的荣耀，但他们竟将他们的荣耀换为吃草的牛。这样的敬拜乃是一种装假，假装敬拜真神。他们的敬拜看起来是为着神的旨意，实际上他们是在敬拜别的东西，向着神以外的事物。他们把献给神的祭物献给了偶像，这乃是不纯洁、可耻的敬拜。再者，他们没有把神赐给他们的财富和宝贝，为着神的目的合式的使用。他们中间领头的人─亚伦，甚至滥用神给他的恩赐和才干，带头将金子铸造成金牛犊。要将金子铸成偶像，并非一件容易的事。若没有技巧，怎能制造出来呢？然而当摩西责备亚伦，为何使百姓陷在大罪里，亚伦竟还为自己申辩说，“我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”这指明他所作的，乃是一种“人造的神迹”（出三二21~24）。

　◎在这里我们看见金牛犊偶像的原则，乃是为着自我妆饰，是撒但篡夺神的礼物造成浪费，不是为着神的旨意，却是为着自己的享受、消遣和娱乐。拜偶像也是假装敬拜真神，是敬拜上的掺杂，并滥用神所赐给的财富和恩赐。在新约的启示录，我们看见由天主教所表征背道的召会所作的一切事，正是如此。他们将外邦、异教的东西，混杂在神子民对神的敬拜里，帮助人敬拜神，但并不是照神的方法，乃是照着外邦、异教的方法。甚至无论他们到那里去，就把与拜偶像有关的事物吸收进来。然而跟随着拜偶像而来的，就是分裂与淫乱（启二20~21），最后必遭神的审判（22~23）。这对我们该是何等的警惕。愿神保守我们的心纯洁，逃避拜偶像的事，也不有分于任何拜偶像的原则（参《出埃及记生命读经》2186~2189、2195~2205页；《启示录生命读经》187~192页）。

　祷读经文：

　所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事（林前十14）。

　§保守自己的心纯洁，逃避拜偶像的事，不有分于任何拜偶像的原则。

神知道亚伦造了金牛犊来敬拜，就吩咐摩西快快下去，因为百姓已经败坏，快快偏离神的话，为自己造了一只金牛犊，还向它下拜献祭，认那只金牛犊为带他们出埃及的神。他们才刚答应要遵守神所吩咐的一切，就立刻偏离神的诫命，犯了拜偶像的罪，在神面前有了别的神，也妄用神的名。这使他们干犯了头三条诫命。神因此要向他们发怒，灭绝他们。摩西拿着神所颁布十诫的两块法版转身下山。快到山下时，听见百姓唱歌的声音，又看见金牛犊，以及百姓在跳舞。摩西就发烈怒，把手上的两块石版扔在山下摔碎了。又将他们所铸的那只金牛犊，用火焚烧，磨得粉碎。然后呼召那些愿意站在神这一边的人到他那里去，叫他们用刀杀死那些拜金牛犊的人，结果那一天被杀的有三千人（出三二7~35）。

　◎这个事例给我们看见，拜偶像是最严重的罪，会招致神的忿怒和审判。事实上，拜偶像除了干犯头三条诫命，也几乎干犯全部的律法。什么时候只要我们有了偶像，就是除了神以外，敬拜别的神，也妄称神的名。拜偶像是对神最大的干犯，当我们的心被某件事物所霸占，或者爱一样东西过于爱神，并以它取代了神，这就是拜偶像。敬拜偶像也使人失去圣别，触犯了守安息日为圣的诫命；不尊崇神为他们的源头，这与第五条诫命有关；以偶像来取代神，就如一个已婚的妇人，以别的男人来取代她的丈夫，是犯了奸淫的罪；将从神领受且当用来建造帐幕的金子，拿来铸造偶像，犯了偷盗的罪；明知摩西上山领受异象，却以不知道摩西遭遇什么事为借口，制造偶像，犯了作假见证的罪；在偶像前坐下吃喝，起来玩耍，说出他们的贪婪。在这些罪中间，最严重的就是拜偶像和奸淫。拜偶像是对神最大的干犯，而淫乱是对人性最大的伤害。事实上，拜偶像总是和淫乱相关的，这两者在圣经中常是成对而行（林前十7~8，启二20~21）。

　祷读经文：

　孩子们，你们要保守自己，远避偶像（约壹五21）。

　§敬畏神并爱神，不以任何其他事物取代神。

摩西看见百姓放肆，就站在营门中说，“凡属耶和华的，都要到我这里来。”这时十二个支派中，只有利未支派的人，到他那里聚集。他们照着摩西的话，也是神的吩咐，各人把刀跨在腰间，在营中往来，用刀杀死那些拜金牛犊的弟兄，与同伴并邻舍。利未人这样作，表征他们恨恶自己的魂生命，从拜偶像的堕落中分别出来，而站在神这一边。他们不爱惜那些拜金牛犊的人，即或其中有他们的亲友。他们这样作，就使他们有资格从他们的弟兄中分别出来，取代以色列国，作神的祭司体系事奉神。全以色列人却因为拜偶像，又没有站在神这一边胜过堕落，而失去了神原本命定要给他们的祭司职分（出三二25~31）。

　◎在神的心意中，祂愿意以色列全国都成为祭司的国度。这意思是说，神认为他们中间每一个人都是祭司（出十九6，启一6，五10）。但由于拜金牛犊，以色列人多半失去了祭司职分。只有利未人因着拒绝偶像，站在神这一边而胜过堕落，他们就取代以色列子民成为祭司，也蒙受神的赐福。今天的情形也是这样，神的心意是要每一个在基督里的信徒，每一个神的儿女都作祭司。但因着历代以来不纯洁的敬拜，使得许许多多的基督徒，没有资格作祭司事奉神。然而，旧约里面怎样有一个支派保有祭司职分，今天也照样有少数人向主忠诚，消杀不纯洁的敬拜，因而保有祭司职分。感谢主，今天我们是被保守在主的恢复里。主的恢复在于一班真正的利未人，向神忠诚，不失去作神祭司的资格。愿我们都答应主的呼召，离弃一切的拜偶像，站在神这一边，抵挡这世代堕落的潮流，成为神的得胜者（参《出埃及记生命读经》2212~2215页）。

　祷读经文：

　你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神（帖前一9下）。

　§离弃一切的偶像，站在神这一边，抵挡这世代堕落的潮流，成为神的得胜者。

约翰四章给我们看见真实敬拜神的图画，一位撒玛利亚妇人和主耶稣争辩，应当在那里敬拜。是在耶路撒冷呢，还是在他们祖宗的山上？主耶稣却回答她，敬拜神也不在这山上，也不在耶路撒冷。那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜，父寻找这样敬拜祂的人（19~24）。正确的敬拜神，是在我们的灵里，带着从深处向主发出的真实，也就是希伯来十章二十二节所说“真诚的心”，来到神面前。当我们这样敬拜祂时，我们就享受祂是涌流的活水，使我们得到真正的满足（约四13~14）。

　◎在这逐渐走下坡的世代潮流中，许多基督徒不免也被卷进去了。但父今天还在寻找那在灵和真实里敬拜祂的人，主今天也仍然在呼召：“谁是在主这边？”主需要得着一班人，不跟随世界的潮流，专一的在灵中跟从主，胜过一切的拜偶像，而有资格作祭司事奉神。也许别人不愿意，也许同学会嘲笑，但你愿否答应主的呼召？每一天都有不同的试探临到我们，此时愿我们都问自己：“谁是在主这边？”在启示录中主向那拜偶像的推雅推喇召会发出呼召：“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（二26）又说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（29）任何人若听那灵的说话，就会听见主活的话，弃绝背道召会所教导一切背道的事，成为得胜者，使主满足。愿我们都答应主的呼召，作主在今日的得胜者（参《启示录生命读经》199页）。

　祷读经文：

　时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人（约四23）。

　§在这弯曲悖谬的世代中坚定站住，答应主的呼召，作主在今日的得胜者。