第十一课
奉献一切为着建造
纲目:
 
为了要得到建造神居所的材料,神使以色列百姓在埃及人眼前蒙恩,以致他们能夺取埃及人的财物─出十一2~3,十二35~36
1
 
这是以色列人为埃及人作工当得的工价─四11~12,帖后三10~12。
2
 
神使以色列民能夺取埃及人的金银财宝,并不是为了叫他们妆饰自己,乃是为着建造神的居所─出三五5~9。
 
以色列子民错用了神所赐的财物,铸了一只金牛犊,并敬拜偶像,干犯了神的律法─出三二1~8
1
 
撒但篡夺神所赐给人的,并且利用财物引人敬拜偶像:
a
 
金钱(玛门)是神的对头,夺取神的子民对神的敬拜─太六24,路十六9。
b
 
那些想要发财的人,就陷在试诱里,贪恋钱财,就受迷惑离弃了信仰─提前六9~10。
2
 
唯有将自己奉献给主,并享受神大能的救恩,才能从贪恋钱财的捆绑中得到释放─林后八2~5,路十九8~9。
 
后来,摩西对以色列全会众呼召建造神的居所需要财物时,以色列子民都一致响应,并丰丰富富的献上─出三五4~5,20~29,三六3~7
1
 
凡是心里受感,灵里受激动的人都来献上礼物,作为建造神的居所和会幕所需要的材料─出三五21~22,29,三六4~7。
2
 
以色列子民所拿来的,丰富有余超过所需要的,摩西就宣告人民不必再拿东西来─出三六4~7。
3
 
神的经纶是盼望我们将我们的所是,以及我们的所有奉献给神,为着建造召会:
a
 
神是一切物质的源头,又将百物丰富地供给我们享受─提前六7,17,太六11,25~34。
b
 
神应许凡给人的,就必有给你们的─路六38,玛三10。
c
 
奉献乃是积蓄财宝在天上─太六19~20。


 读经:出埃及记三十五至四十章。

 背经:所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉(罗十二1)。

 诗歌:一切全奉献(诗歌337首)。主你得着我一生(诗歌339首)。何必耽心一握不释(诗歌488首)。一个活祭(初信之旅亲子手册,19页)。

 中心思想:当神的选民甘心乐意,将他们自己,并他们所有的财物奉献给神,神的居所就得以建造起来。

 课程摘要:以色列人在拜金牛犊的事上失败并被暴露出来,他们错用了神给他们的财物,铸造偶像而干犯了律法。但当神呼召以色列人为着建造会幕而献上财物时,他们不再重蹈复辙,却都心转向神,同心合意且甘心乐意的,将他们一切所有的都拿出来,献上作为神居所建造的礼物。当他们各人照着各人的度量奉献时,所献上的绰绰有余。这说出奉献的原则,我们越肯给出来,神就越赐祝福,使我们经历祂的富余。

 参考资料:《初信造就》第三十八课。

 《出埃及记生命读经》第二十六、一百七十三、一百八十三篇。晨兴圣言─造就信息─奉献与理财。《生命课程》第二十四课。《造就故事》奉献类。
 
操练与实行:
1
 
认识我们所有的一切─生命、气息、钱财、时间和体力,都是从主而来,操练将从主而来的献给主。
2
 
爱神,爱神的家,为神献上自己的身体、时间和钱财,从神得着丰富的祝福。
周一
 
以色列人蒙恩为着神居所的建造
这一课我们说到以色列人如何奉献一切,为着神居所的建造。当以色列人在埃及为奴的时候,他们一无所有。他们为法老作了许多苦工,却没有得到应得的工价,连作砖的草他们都要自己去找,一点财富也没有。因此当他们要出埃及的时候,神吩咐以色列人,向邻舍要金器银器,神使他们在埃及人眼前蒙恩,埃及人就把他们所要的财物都给了他们(出十二35~36)。神这样作合不合理呢?是合理的,作工的就当得工价。世界的原则是奴役人,叫人作工却不给人工价。但神是公义的,祂安排埃及人偿付以色列人在埃及的劳苦,并使这些财富被用于建造会幕的事上。圣经嘱咐我们要努力工作,好叫我们得着每日的饮食,自己没有缺乏,也能对外人行事端正得体(帖前四11~12)。

 ◎虽然我们是在世界里生活工作,但这却不是为着世界。反之,我们在世界上工作,却是为着不属世界的事。正如以色列人在埃及作工,所得着的却是为着不属埃及的事。法老强迫神的百姓像奴隶一样作工,最后他们因着劳苦得到埃及的财富,为着帐幕的建造,为着神的见证所使用,而不是为着埃及。同样的,今天我们在世上的劳苦,乃是为着神的见证。我们乃是将在世界中劳苦所得的献给主。根据新约的应许,我们给主越多,祂也给我们越多(路六38)。主要借着我们的劳苦夺去世界的财富,我们便可把这财富献给祂,为着建造祂的居所(参《出埃及记生命读经》347~350页)。

 作为青少年,神给我们的托付就是努力读书以完成学业,并在工作上勤奋努力,以得着正当地工价。但我们从世界中所得着的,都是神所赐与的,我们应当把从神而得的献给神,为着建造神的居所,而不应当花费在享乐的事上。

 祷读经文:

 因为万物都从你而来;我们把从你而得的献给你(代上二九14下)。

 §勤奋读书、工作,将所得的奉献给神,为着神的见证。
周二
 
以色列人错用财物
在前一课中,我们看见当摩西在山上领受神的吩咐时,百姓在山下竟然错用了神所赐给他们的财物,用他们从埃及人那里得来的金子,铸了一只金牛犊,当作偶像来敬拜。他们一面向那金牛犊献祭,一面坐下吃喝,起来玩耍。牛犊不是为着劳苦的,而是为着享受,尤其是为着食用。在旧约和新约里,牛犊都是用来喂养客人的。百姓造了金牛犊来敬拜,他们也在那里吃喝享乐,他们把神赐给他们的财物,用在自己的享乐上。这享乐却是联于敬拜偶像的,这使他们干犯了神的律法。这说出什么时候我们把钱财用在享乐的事上,这享乐至终会带进拜偶像,也干犯律法(参《出埃及记生命读经》2186页)。

 ◎一切我们所有的,都是神所赐的(提前六7,17)。将这些财物花费在享乐的事上是错误的。在敬拜金牛犊的事上,撒但进来篡夺神所赐的,使以色列子民浪费财物来妆饰自己,并为着享乐。然而若是他们真爱神,他们就该将所得着的金子,完全用来建造神的家,而非用来为着自己的享乐。享乐与拜偶像会有什么关联呢?享乐是从钱财来的,小时候父母不给零用钱,也没有买东西的欲望。等有了零用钱,就想要花费娱乐,买漂亮衣服、名牌球鞋、时髦背包,看电影,租连环漫画。然而钱财本身就是偶像,马太福音告诉我们,一个人不能又事奉神,又事奉玛门(六24)。这里的玛门就是指着钱财。撒但以钱财诱人敬拜他,又置人于钱财的奴役中,使人因着贪爱钱财,陷在试诱、网罗中,就失去爱神的心。

 祷读经文:

 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了(提前六10)。

 §求主保守我们的心,不贪爱钱财,不落入钱财的试诱里。
周三
 
为着建造神的居所献上礼物
以色列人敬拜金牛犊,干犯了神的律法,神就来审判他们,那一天被杀的有三千人。后来摩西对以色列会众呼召,要他们拿礼物来献给耶和华,为着建造神的居所,包括各式各样的材料:金、银、铜、蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、点灯的油、作膏油和香的香料、红玛瑙,与别样的宝石等等。这时以色列百姓不再保留他们的财物为着自己的享乐,却都心里受感;无论男女,都照着自己所有的,甘心乐意的将礼物拿来,甚至将胸前戴的别针,耳上挂的耳环,手上的戒指和手镯,这些原本为着自己妆饰的饰物,都带来献给耶和华。还有一些心中有智慧的妇女,亲手纺线,把所纺蓝色、紫色、朱红色线,和细麻、山羊毛等都拿来,作为建造神的居所和会幕所需要的材料(出三五4~29)。

 ◎在出埃及记中我们看见两幅相反的图画,三十二章中,以色列人把他们的金子拿出来,为着铸造偶像以及自己的享乐,结果使他们犯罪偏离神,受到神的审判。但在三十五章,以色列人听见摩西的呼召,就不再保留财物为自己的妆饰和享乐,却都心里受感,灵里受激动的将他们一切所有的献上。甚至有些妇女亲手纺线,这说出他们在奉献的事上同心合意,也甘心乐意(参《出埃及记生命读经》2303~2304页)。同样的金子,向着金牛犊就是错的,就得磨得粉碎,惩罚拜偶像的人。但向着会幕就是对的,蒙神悦纳。盼望我们的眼睛都能被开启,看见同样的财物,因着向着不同的中心,就有不同的结果(参晨兴圣言─造就信息─奉献与理财,24页)。

 祷读经文:

 你们中间要拿礼物献给耶和华,凡乐意献的,可以拿耶和华的礼物来,就是金、银、铜(出三五5)。

 §甘心乐意将钱财奉献给神,使钱财被摆在正确的地方。
周四
 
以色列人的奉献丰富有余
以色列人心里受感,灵里也受激动,就甘心乐意的把他们所有的拿来,献给神作礼物。每天早晨,都有一些百姓将礼物拿来。除此之外,还有一些人是耶和华赐给他心里有智慧,而且受感前来作工的。他们就从摩西收了以色列人为作圣所,并圣所使用之工所拿来的礼物。他们要照耶和华所吩咐的,前来作这建造圣所的工。因为百姓所送来的礼物非常多,这些作工的智慧人就来对摩西说,百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余,已经超过建造圣所需要的材料了。于是摩西就传命给他们,在全营中宣告说,无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来,这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料,够作一切当作的物,而且有余(出三六2~7)。

 ◎以色列人献上礼物建造神居所的这幅图画,说出奉献的原则。当我们同心合意,也甘心乐意奉献为着神殿的需要时,神总是使我们绰绰有余。新约中主耶稣亲口应许我们:“你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里。”(路六38)我们若肯为着神,将我们的财物分施与有需要的人,神就必定也有所给我们的。如果你不奉献,你始终觉得手中所有的只是一点点,但当每人都将手中所有的一点,奉献出来为着建造时,将看见神是多么丰裕,祂总是使我们一切所需用的都充足,丰富有余(参《生命课程》173页)。

 祷读经文:

 百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余(出三六5)。

 你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里(路六38)。

 §为着召会的需要,有财物奉献的操练。
周五
 
奉献财物
在玛拉基书,我们看见神呼召以色列人,要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使神的家有粮,并以此试试主。他们若肯将自己所有的十分之一献上,神要为他们敞开天上的窗户,倾福与他们,甚至到一个地步,遍地满了祝福,甚至无处可容。十分之一,是在旧约神要以色列人,将他们的收获奉献给神的法定数量。“我家”,指旧约神的殿。这充盈的显出神无量丰富之应许的话,虽是在旧约对以色列人说的,按原则说,对新约的信徒也是如此。我们若将当给神的,全然奉献给祂,使召会有丰富的供应。神就必为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。这是万军之耶和华郑重地应许,我们可以照祂这应许奉献给祂,以此试试祂。

 ◎奉献的原则乃是“给”,给越多,祝福也越多。然而人受撒但的试诱,在财物上多愿意受,却不愿施。这是撒但的骗局,叫人失去神的祝福。神在财物上祝福我们至上的路,乃是施,不是受,像祂自己向我们所作的。所以主亲自应许我们说,施比受更为有福(参《生命课程》173~174页)。有一个基督徒,虽是农夫,却很有爱心,常常将他所有的大量分给人,可是他未曾因此感到缺乏,反倒日加丰富。他的朋友们觉得很奇怪,就来查问个中秘诀。他说,这很简单,我有一个量器,神也有一个量器。我用我的量器量给人,神就用祂的量器量给我。但是神的量器,比我的量器大得多。所以我无论怎样量,都无法胜过祂(参《造就故事》147页)。

 祷读经文:

 万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容(玛三10)。

 §操练作“给”的人,经历“施比受更为有福。”
周六
 
奉献乃是积蓄财宝在天上
圣经看奉献财物乃是撒种。这种子是神所供给,由神而来的。这表明信徒所奉献给神的财物,原是由神而来,神所赐给。神是一切物质的源头,祂将百物丰富地供给我们享受(提前六7,17)。神也告诉我们:“不要为自己积蓄财宝在地上,…只要为自己积蓄财宝在天上,…因为你的财宝在哪里,你的心也必在哪里。”(太六19~21)神既这样丰富的供应我们,祂就要我们不为生活忧虑。因为神养活天上的飞鸟,给百合花穿戴,祂也必照顾我们。神的原则乃是给,无论何时我们必须学习给出去,当我们给出去时,我们的心就在神那边,而不被撒但所掳掠。因为我们的财宝在那里,我们的心也必在那里。我们的财宝若是放在地上,为着自己的需要和享乐,我们的心就自然被撒但所奴役,而不能为着神。但我们将财宝给出去,奉献出去,就是将财宝放在天上,这样我们的心也被神得着。另一方面,如果我们不给,我们就会变得贫穷;但我们给得越多,就越成为富足。人的方法是积聚财富为着加增钱财,神的方法却是要倒出来,才能有更多丰富流进去。

 ◎人堕落的天性喜欢为自己,却不喜欢与人分享。然而,保罗要提摩太嘱咐那些富足的人,要甘心分授,乐意与人同享(提前六18)。我们看见历世历代许多爱主的圣徒,创办孤儿院的慕勒,到中国创办内地会传福音的戴德生、倪弟兄、李弟兄,都是给人的榜样(参《造就故事》奉献类)。我们可以操练,从零用钱中抽出一部分,或十分之一,为着召会的需要,为着推广福音,也供给主的仆人,和有需要的圣徒。也许我们所有的不多,但当我们将它拿出来,摆在主手中,主就使它成为祝福。更宝贝的是,这乃是将财宝积蓄在天上(参《生命课程》172~175页)。

 祷读经文:

 那丰富供应种子给撒种者(林后九10上)。

 不要为自己积蓄财宝在地上,…只要为自己积蓄财宝在天上,…因为你的财宝在哪里,你的心也必在哪里(太六19~21)。

 §操练奉献财物,摆在主手中,积蓄财宝在天上。
主日
 
各方面都是奉献的人
奉献财物有四种的意义:第一,是与受者的交通─“供给圣徒的恩典和交通。”(林后八4)用财物供给圣徒,是一种交通,使授者与受者互相蒙恩。第二,是在神前对人的义─“他分施周济贫贱,他的义存到永远。”(林后九9)当我们用财物供给人,不仅是善,更是义。第三,是神所悦纳的祭物─“不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。”(来十三16)我们奉献给神仆人的馈送,是神所喜悦,可收纳的祭物。第四,是神喜悦的香气─“受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。”我们所馈送给神仆人的奉献,不只是向神所献的祭物,也是这种燔祭的香气,是神所喜悦的。由此我们看见奉献财物的重要与价值。原来在神看为不义、无定、迷惑人的钱财,经过属神的人,将它奉献给神,为神使用。结果竟成为我们与圣徒的“交通”,我们在神面前对人的“义”,也成为神所悦纳的“祭物”,并神所喜悦的“香气”,使我们在神面前能蒙超越的祝福(参《生命课程》178~180页)。

 ◎奉献不仅仅指着财物,也包括我们的全人。罗马书告诉我们,要将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭(十二1)。这包括将“时间”献上给主。参加各种聚会或许会花掉我们一些时间,但那是具体将身体献上的行动。聚会中申言尽功用,也是奉献,将我们所经所历献上作为祭物,使神得饱足,也使人得供应。传福音也是奉献,将我们从主所领受的丰富,当作福音,传给别人(弗三8)。去看望、喂养一位不常聚会的圣徒,也是奉献。还有在召会中担负一点服事,帮忙排椅子,作整洁,照顾儿童等等,都是献上身体,也是合理的事奉。愿主得着我们的手与足,口与舌,金与银,才与智,全归于主不他依。

 祷读经文:

 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉(罗十二1)。

 §将我们的财物、身体、时间都献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭。
 
问题讨论:
1
 
从上一课和这一课中,说出以色列人如何错用神所赐给他们的财富,后来又怎样将他们所得的摆在正确的用途?
2
 
当摩西呼召以色列人奉献财物,为着建造神的居所,他们的反应如何?结果如何?
3
 
奉献的原则是什么?从本课经文中找出一处,神对乐意奉献的人,有那些应许?
4
 
奉献除了财物之外,还包括那些方面?请写下你向主奉献的祷告,和你的经历。
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