读经：民数记一至五章，以弗所书五章二十三至三十二节，六章十至十七节。

　背经：你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计（弗六10~11）。

　诗歌：谁是在主这边？（诗歌350首。）当人弃绝地的贿赂（诗歌355首）。我是否要背负十架（诗歌351首）。当清晨时候主我说我爱你（新诗）。主啊我爱你（新诗）。

　中心思想：从民数记中以色列人被编组成为军队，认识神拯救我们，是要得着我们成为祂的军队，为祂的见证而争战。

　课程摘要：民数记接在利未记之后，说到神的百姓如何编组成为神的军队，以实行神的旨意。军队的编组是为着争战，而争战需要军队一直前行。神的百姓要编组成为军队来为着争战，就需要经过数点。在民数记里，以色列百姓被数点过两次。第一次他们被数点编组成为一个军队来争战；第二次他们被数点，不只是为着组成军队来打仗，也是为着划分并取得那地。

　参考资料：《民数记生命读经》第一至七篇。《包罗万有的基督》第十二章。《长老训练㈦同心合意为着主的行动》第六章。《新约总论》第一百二十七篇。

在利未记之后，我们来到民数记。在前面几课中，我们曾提到神用大能领以色列人出埃及，并使他们成为神的军队。这乃是神拯救以色列人最终的目的。神不仅仅是拯救他们脱离埃及的罪恶与世界，神的心意是要使以色列人在地上事奉祂，成为祂的国度和军队，好在地上彰显祂，实现祂的旨意，并进入美地，击败仇敌，建立神的国度，成为神在地上的居所。民数记便是记载神所救赎的人，如何编组成为神的军队，以及他们为神争战的行程。以色列人出埃及地后的第二年，神在西乃的旷野，在会幕中晓谕摩西，要数点以色列全会众的男丁。就是二十岁以外，能出去打仗的，都要照着他们的军队数点，好使他们能被编组成军，为神争战并事奉神。神怎样吩咐摩西，摩西就怎样在西乃的旷野，按着以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，数点他们（民一）。

　◎在民数记中，我们看见三件事：军队的编组、军队的行程、与军队的争战。军队的编组是为着争战，而争战需要军队一直前行，不可停留在一个地点。以色列人总是从一地往前到另一地，取得立场，使神得着一班人，建造为祂的国和祂的家。为这缘故，在民数记有军队、行程与争战。被编组成军的以色列人，乃是召会的预表。以色列人如何编组成为军队，召会也该照样编组成为军队（参《民数记生命读经》3~4页）。在以弗所书这卷论到召会的书中，启示召会乃是神团体的战士，神赐给召会全副的军装：真理的束腰，义的胸甲，和平福音的鞋，信的盾牌，救恩的头盔，以及那灵的剑。我们有神所赐的全副军装，就得以为着神的见证而争战（六10~17）。

　祷读经文：

　以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁（民一1~2）。

　§认识我们是神团体的战士，为着神的见证而争战。

以色列子民被编组成为军队，使他们能为着护卫神的见证，就是帐幕里的约柜而争战。从民数记第一章中的数点，我们看见除了利未支派之外，各支派中二十岁以外能出去打仗的男丁，都要被数点成为军队，他们是为着出外去争战的。而利未支派的男丁要另外数点，他们从一个月以上的都要被数点，为着服事帐幕，看守圣所。在利未人中，还有一班人是亚伦的子孙，他们要作祭司，直接在圣所里面事奉神，尽圣所的职责（三38中，32）。争战的以色列人对服事帐幕的利未人是外在的护卫，而利未人看守圣所，在帐幕四围安营，是为着神的见证，保守神的见证好为着祂的彰显。这一班编组成军的以色列人，最终要越过约但河，进入迦南美地，击败神的仇敌，赶出那地的居民，以建立神的国度（三三51~54）。

　◎神要得着一班人并将他们编组成军，这心意的完成不是一件简单的事。这支军队由十二支派编组而成。真美妙，雅各正好有十二个儿子，他们就成为十二支派。在这十二支派当中，利未献给神来服事帐幕，因而缺了一个支派。然而，这缺欠因约瑟借着他的两个儿子─以法莲和玛拿西，领受双分的地土而得以补足，使支派的数目保持为十二。民数记的图画给我们看见，神与祂所拣选的人调成一个实体，在地上征服仇敌。被编组的以色列人是召会的预表，召会也是由利未人这班事奉神的人所组成的。我们成为神的军队，有两面的功用，一面来说，我们是团体的战士，为着神的见证争战，以击败仇敌。另一面说，我们是利未人，甚至是祭司，为着事奉神，使神的见证得到彰显（参《民数记生命读经》8~19页）。

　祷读经文：

　叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以一生一世在祂面前，坦然无惧地用圣和义事奉祂（路一74~75）。

　§认识我们也是祭司，为着事奉神，使神的见证得到彰显。

以色列人要编组成为一支军队，需要有一些资格的认定。首先，军队的编组是按着以色列人的家族编排的，每一个被编组成军的人，都必须说出他的族谱，他是属于那一家室，那一宗族的人。倘若有谁不能说出他们的族谱，就得站在一边，不能编组成为军队。这意思是说，所有能成为神军队的人，必须是重生的人，必须有属灵的生命，有属灵的家谱。此外，以色列人中，二十岁以上的才能被数点。这意思是说，我们有了出生，有了生命，还必须有某种度量的成长。第三，所有的以色列人都必须按着自己的家室，各归本纛。这意思是说，他们没有选择的余地。军队的组成不能随着个人的喜好或选择，这些都得被对付。第四，以色列人必须按着次序，围绕着会幕安营。我们若是要守住次序，就必须学顺服的功课。我们必须顺服别人，否则军队就不可能组成。当我们在生命里长大，编组成为神的军队，为着祂的国度争战的时候，很自然的我们就是顺服的。这时我们中间有一个神圣的次序，就是一个军队编组起来了（民二）（参《包罗万有的基督》161~164页）。

　◎我们每一个人都应当有属灵的族谱，这意思是说，我们必须在重生以及接触主的事上，有确定的经历（约三3，5），确信并实际的经历我们是已经得救了。从另一面来说，我们也应当知道在召会生活中，谁是我们属灵的父母，谁是在属灵生命上供应、帮助我们的人。我们不是无谱无系，独来独往，无人约束的，而应当归于自己的家族、宗室。按着次序则指明，召会生活中有年长、年幼，属灵生命的次序。我们应当守住这次序，顺服比我们年长的圣徒，并尊敬那些供应照顾我们的弟兄姊妹，维持神的家中神圣的次序。

　祷读经文：

　会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱（民一18下）。

　人若不是从水和灵生的，就不能进神的国（约三5下）。

　§有重生并接触主的主观经历，并在召会生活中守住等次。

当以色列人编组成为神的军队，还有一件事情需要对付，好使他们符合神军队的条件，就是要除去他们中间的罪恶和玷污。神是义和圣的，神的子民要成为神的居所，神的军队，以及事奉神的祭司，他们也必须和神一样，成为义和圣的。因此在他们正式成为神的军队以前，必须先对付并除去他们中间的罪恶和玷污。在团体一面，他们需要除去大麻风（表征因背叛而有的玷污不洁）、漏症（表征天然人的过分、不正常、不受约束）、和接触死亡不洁之物（表征在属灵上的死亡）的情形。在个人一面，他们需要对付个人所犯得罪神的罪，承认自己的罪。如有亏负人的，必须将所亏负的全数偿还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人（民五）。

　◎神将我们从仇敌手中救出来，是要我们一生一世在祂面前，坦然无惧地用圣和义来事奉祂（路一74~75）。作为神的子民，并被编组为神的军队和祭司，需要有团体和个人的彻底对付，使我们是对的，好符合神争战军队的条件。我们必须在神面前除去一切世俗和不洁的情形，好使我们像祂一样是圣的；我们也必须向神承认我们的罪，除去一切对神和对人的亏欠，好使我们成为义的，向神向人都是对的（参《民数记生命读经》45~52页）。如果我们有得罪人的情形，如欺骗人、辱骂人、拿了别人的东西等，都要向主认罪，取用主的宝血，使我们能蒙赦免并被洁净。也要向人认罪，并作完全的赔偿，好使我们向神向人，都没有亏欠。

　祷读经文：

　无论男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归与所亏负的人（民五6~7）。

　§生活中操练认罪，并除去一切的不洁。

在民数记五章十一至三十一节，我们看见一件非常特别的事，就是对丈夫所疑忌之妇人所作贞洁的试验。为什么圣经将这件事放在这里呢？从整本圣经来看，我们一面是神的军队，但在成为祂的军队之前，我们也是基督的配偶。以弗所五章说到召会是基督的配偶，六章就接着说召会是基督的战士。保罗也说到他将我们如同贞洁的童女，献给了基督。因此这里丈夫对妻子的疑忌，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌，这妒忌也正是保罗在林后十一章那里所说“神的妒忌”。

　◎我们要成为主争战军队的一部分，不仅需要是洁净的─没有麻风、漏症、和接触死亡的情形，是将罪对付干净的；同时也必须向着主是贞洁的。贞洁的意思，乃是除了主之外，别无所爱。我们要成为主军队争战的一部分，就必须是贞洁的。当我们接受了主，我们在主眼中乃是贞洁的童女，等候新郎来到（太二五1）。如果我们的心失去向主的贞洁纯一，去爱其他的事物，就会长得不正常（民五27），并且失去为神争战并事奉祂的能力。我们需要单单地爱基督这位可爱的主，并向着祂是贞洁的，这样我们就能跟随基督去争战。在启示录里，基督争战的军队是由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配（十九7~9，11~14）。愿我们都以基督为我们的爱，专一的追求祂并爱祂，使我们成为祂团体的配偶，与祂一同为神争战并事奉神（参《民数记生命读经》53~60页）。

　祷读经文：

　你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神（可十二30）。

　因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督（林后十一2）。

　§以基督为我们的爱，专一的追求祂并爱祂，作祂团体心爱的配偶。

神救赎以色列人出了埃及地，将他们带到旷野好事奉祂。神在那里将他们编组成军，使他们各有各的职分，可以为神争战并击败仇敌，并作祭司事奉神，使神得着安息之所。我们看见最终神要以色列军队过约但河，进入神应许赐给他们的迦南美地，并赶出住在那里的居民，毁灭他们所造的偶像，好得着那地为他们的产业，建立神的国度（民三三50~54）。为此神要从以色列人中间，除去所有的玷污、不洁与罪恶，也对付一切不贞洁的情形，好使以色列人能与神相配。今天，基督也正在预备我们作祂的新妇，祂以祂话中之水的洗涤，洁净祂的召会，除去一切斑点、皱纹等类的病，好使召会成为圣别，没有瑕疵，可以献给基督作个荣耀的召会。另一面，神也要我们在祂里面，靠着祂力量的权能，得着加力，并穿戴神全副的军装，站住抵挡魔鬼的诡计。

　◎一个军队的形成表示有一个战场已经在近处了。确实，神的目的执行起来，并不是没有阻碍的，仇敌正积极的反对神的见证和神的行动。无论何时我们想到军队，我们的考虑是外面的。但是当神考虑一个能为祂的目的争战之军队的资格时，祂不考虑外面的资格，反而，祂的要求是里面的：你被神重生，接受了祂神圣的生命么?你承认你的罪吗？你爱主吗？这些虽然简单，却是成为神军队的必要资格。阿利路亚！我们有何等的身分！我们是基督的新妇，借天天祷读享受祂的话语，主就以话中生命之水的洗涤，来洁净我们，使我们成为圣别，没有瑕疵，可以献给祂作荣耀的召会。我们也是基督的战士，靠着祂力量的权能，得着加力，并穿上神所赐全副的军装，为着神在地上的权益而争战。

　祷读经文：

　要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计（弗六11）。

　§天天祷读接受主话的洗涤，作基督的新妇；并靠着祂力量的权能得着加力，作祂团体的战士，为祂在地上的权益而争战。

到了启示录，我们看见有一班得胜者，他们乃是蒙召并被选上的信徒，被请赴羔羊婚筵的人，也就是基督的新妇（十七14，十九9）。他们成为天上的众军，都骑着白马，穿着细麻衣，跟随基督一同出来争战，抵挡祂的仇敌（十九11~16）。这批天上的众军，就是得胜的信徒，也是基督的新妇（十九14注1，2）。基督要得着祂心爱的召会，成为预备好了，妆饰整齐的新妇，与祂自己匹配。这新妇也要成为得胜的军队，与主一同击败仇敌。但不是所有得救的信徒都在这支军队里，只有那些得胜的信徒，他们得到神所赐光明洁白的细麻衣（8），使他们够资格成为基督的新妇，与击败仇敌的军队。

　◎神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会。当基督再来时，这新妇由得胜的信徒所组成；他们不仅在生命上是成熟的，更同被建造，成为一个团体的新妇。他们身穿细麻衣，表征他们活出基督而过得胜的生活。他们还要在天上作军队，同着再来的基督，与敌基督和他的军队争战（参新约总论第七册，433~434页）。你愿成为这一班得胜者，作基督的新妇与军队吗？在启示录第二章，我们看见召会的堕落开始于失去对主起初的爱（4）。因此要成为得胜者，需要先恢复那向着主起初、上好的爱。愿我们都向主祷告说，“主耶稣，我愿单单地爱你，使我除你之外，无所爱慕。我愿爱你，成为你的新妇，预备等候你的回来。”每日这样向主的祷告，能保守我们对主的爱常新不旧，也使我们够资格成为祂的新妇与军队，完成神的旨意。

　祷读经文：

　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了（启十九7）。

　§每日向主祷告，保守我们对主的爱常新不旧，够资格成为祂的新妇与军队，完成祂的旨意。