读经：民数记三十三章。

背经：所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程（来十二1）。

诗歌：基督是美地（补充本诗歌241首）。专一爱你（补充本诗歌308首）。向前直跑（补充本诗歌423首）。来得这地（补充本诗歌243首）。

中心思想：神需要得着新的一代来完成祂的行动。

课程摘要：神将祂的百姓从埃及地领出来，经过旷野而进入迦南美地，其间共花了四十年时间，经过四十二个站口。这四十二个站口可分为三个大阶段：与世界分别的旷野、领受启示的西乃山、编组成军以进入的美地。这三个阶段的旅程是由两个世代来完成的，第一代经历神拯救他们出埃及，在旷野享受神的供应，也在山上看见神的启示，他们是神行动中一个重要的部分，并且他们所经过的苦难成为第二代的根基。第一代神的百姓在进入美地这件事上失败了，但由他们所产生新一代神的百姓，看见并完成了神的行动。

参考资料：《出埃及记生命读经》第十二篇。《民数记生命读经》第五十二篇。《哥林多前书生命读经》第四十七至四十八篇。

这一课我们来到民数记三十三章。以色列子民已经走完他们在旷野的路程，他们到了约但河边的摩押平原，面对着耶利哥城，安营在那里（48~49）。他们在旷野经过四十年，总共走过了四十二个站口，这四十二个站口说明他们如何从埃及为奴之地，走到迦南美地这安息之地（5~49）。这四十二个站口包含三个不同的阶段：第一阶段，他们从埃及出来，经过红海，进入旷野。第二阶段，他们到了西乃山，在山上领受神关乎神和帐幕的启示。第三阶段，他们编组成为神的军队，为着击败仇敌，以进入并取得美地为他们的产业，作神在地上的国度和彰显。

◎我们已经看完以色列子民如何从埃及出来，进入旷野的大部分经过，这些其实也正是一个蒙救赎的信徒，所应当经历的过程。这一课我们要重新温习神带领以色列人经过的每一个过程，同时要核对我们自己的经历。对于我们这班已经受浸，也过召会生活的新约信徒而言，我们是否真正的经历过红海─得救并重生，进入旷野─与世界分别，在山上领受神的启示─认识神并过召会生活，也被编组成为神的军队─击败仇敌并进入包罗万有之美地？（参《出埃及记生命读经》161~167页。）如果你尚未得救，你可以从这幅图画中认识神、神的救恩以及神的心意，你也可以决定自己是否要受浸，接受神，经历神在你身上奇妙的救恩。

祷读经文：

我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏（腓三13下~14）。

§复习以色列人所经过的每一个站口，认识其属灵的意义，并有主观的经历。

神要呼召祂的子民从埃及出来，到旷野事奉祂，首先祂必须先救赎他们，从埃及被霸占并奴役的世界中拯救出来。以色列人借着享受逾越节，以及在红海受浸，而出了埃及，并且进入旷野。对他们来说，逾越节是享受；他们享受羊羔、无酵饼和苦菜。他们借这享受所得的供应，使他们刚强，得以从埃及出来。不仅如此，在红海的受浸拯救他们脱离埃及人。借此他们不但蒙拯救脱离神的审判，法老的追赶，更被带到与世界分别的旷野，就是完成神旨意的头一站（参《出埃及记生命读经》163页）。

◎没有一个未蒙救赎得重生的人，能够有分于神的旨意，在我们每一个人身上都应该有这样确定的经历。我们原是生在埃及为奴之家，神进来救赎我们，使我们借着经历基督作逾越节的羊羔，为我们流出宝血，而得到遮盖，免于受神的审判，并蒙拯救脱离撒但以及世界的辖制。但仅仅借着羊羔的血得救赎，却仍然留在埃及是不够的，我们还需要经历彻底并完全的得救。一个有意义的受浸，使我们经历受浸的水把我们与世界隔开，并且领我们进入旷野，在那里我们就能事奉神。再次核对我们的经历，是否实际的经历神将我们从世界的霸占中拯救出来，带到分别的旷野？世界在我们身上是否还有权势和地位？我们需要真实地经历基督作我们救赎的羔羊，使我们从罪中得拯救；也需要经历实际而彻底的从世界的奴役中被分别出来，不让世界在我们身上有一点的权势。

祷读经文：

基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来（加一4）。

§实际而彻底的从世界的奴役中被分别出来，不让世界在我们身上有一点的权势。

以色列人出了埃及，过了红海而进入旷野。旷野是与世界分别的地方，在那里他们完全分别归给神，为着神的旨意。他们先经历使苦水变甜的树、以琳的十二股水泉、从天而降的吗哪、从裂开的磐石流出的活水，作他们属天和属灵的供应，使他们借着接受这些供应而重新被组成。接着神就把他们带到西乃山，因为唯有在山上，神的子民才能看见神心头愿望的启示。在这山上神借着颁赐律法，向他们启示祂自己，好叫祂的子民认识祂，照着祂的启示生活，而成为祂的彰显。神也向他们启示，祂心头的愿望是要在地上得着一个居所，因此神将建造帐幕的蓝图启示给以色列子民，好使他们建造神的帐幕，作神的居所和祂团体的彰显（参《出埃及记生命读经》163~166页）。

◎你是否享受过基督是吗哪与活水，作属天和属灵的供应？更进一步，你是否从神的话，特别是神所颁赐的十诫中认识神自己，并渴望照着神所启示的来生活？你是否经历到今日的召会生活就是神的帐幕，神住在我们中间？如果我们有这些经历，证明我们已经在这支军队中，成为这神圣军旅的一部分，能以继续往前，完成神的旨意。

祷读经文：

愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂（弗一17）。

§天天享受基督作我们属天和属灵的供应；并在召会生活中领受神的启示。

旷野不是神带祂子民旅行的目的地，那美好宽阔的流奶与蜜之地，才是神应许要赐给他们，完成神旨意的地方。为此神把以色列子民组成一支军队，与神一同前行；并为着神在地上的权益，与神一同争战，好击败仇敌，进入美地，为着祂的国度与彰显。当他们经过约但河，踏上美地之后，他们就要与迦南人（被鬼附之人，就是撒但的跟随者）争战，好据有美地为着神的国度。一面他们是神的军队，执行神圣的争战；一面他们也是祭司，背负神的居所、见证的帐幕以及见证的柜。这期间他们经过许多阻挠、试炼以及管教，甚至第一代的以色列子民，因为不信从神而都倒毙在旷野，除了迦勒和约书亚之外，没有一个得以进入迦南美地。神这样试炼他们，乃是为了使他们得洁净，预备好去取得神所应许的地。神的子民必须经过前述各项的经历之后，才能预备好，过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并取得信实之神所应许的美地为业。

◎有时我们在召会生活中，也经历一些阻挠、试炼和管教，像被要求聚会准时，要穿着合式的服装，会中要释放灵、祷告、申言，不说笑聊天等等。这会使我们觉得，召会生活不如我们所预期的那样自由。但这些约束和管教，是为着使我们得蒙洁净。神不只保养顾惜我们，祂也管教我们，为使我们得洁净。这样的管教和洁净，乃是为着我们的益处，使我们被成全、加强，够资格也预备好，去得美地为业（参《民数记生命读经》470~472页）。

祷读经文：

但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基（彼前五10）。

§在接受约束和管教时，能甘心乐意的顺服，使我们得成全并被加强，够资格也预备好，得着美地为业。

神带领第一代的以色列人出埃及、过红海并进入旷野，他们在其中经历许多事情，也学了许多功课。每一个经历都是重要的，也都成为一个遗产，使后来的世代可继续跟随。他们在预表里受了红海的浸，吃吗哪作灵食，喝磐石流出的活水（林前十1~4）。他们所经过的一切，今天我们这些在基督里的人，也都要在那灵里经历这一切的实际。但圣经告诉我们，他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们中间，除了迦勒与约书亚之外，其余的人都倒毙在旷野。第一代以色列人所经历的事，乃是作我们的鉴戒，叫我们不贪恋恶事，也不要拜偶像、犯奸淫、试探基督、发怨言，像他们所行的一样（5~9）。

◎保罗告诉我们，所有以色列人身上所发生过的事，都是我们的鉴戒。这些鉴戒写在经上，正是为警戒我们，叫我们受儆惕，不重蹈以色列人的复辙，因着贪恋恶事、拜偶像、试探基督、发怨言等情形，而倒毙旷野，失去进入美地的应许。这些话特别是对我们这些生在这世代终局的人说的，叫我们不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神（参《哥林多前书生命读经》498~499、502页）。如果我们留意这些话并谨慎自己，胜过罪恶、世界、肉体、情欲以及撒但，并且像约书亚和迦勒一样，另有一个心志，专一跟从主，我们就能够得胜，完成神所要我们奔跑的赛程，得着奖赏（腓三14）。

祷读经文：

这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒（林前十11~12）。

§以历史为鉴戒，受儆惕，胜过罪恶、世界、肉体、情欲以及撒但，专一跟从主。

以色列人从逾越节到进入美地有两代，第一代由出埃及的人所组成，第二代由进美地的人所组成。虽然第一代的以色列人似乎是失败了，从埃及出来的两百万以色列人当中，只有约书亚和迦勒得以进入美地。但是从神这一面看，以色列人是得胜了，至终以色列新生的一代，全都随着约书亚进入了美地，也征服、制伏并赶出那些霸占美地的居民。他们至终得着了那地，也享受那地所有的丰富。他们建立了国度，也建造了圣殿─神在地上的居所，使神在地上得着国度和彰显。第一代以色列人虽不能进入美地，但他们成功的产生第二代，并且带领第二代达到美地的边界，由第二代以色列人越过约但河，进入美地，击败仇敌，建立神的国。我们看见第一代是神行动的开始，而第二代完成神的行动。

◎从逾越节到进入美地，以色列子民有了两代。第一代是从埃及出来的人组成的，第二代是进入美地的人组成的。这表明信徒属灵的经历上也有两代，我们得救的时候是第一代，但是进入美地的是第二代。第一代是我们的旧人，第二代是我们的新人。从年老的一代跨越到新生的一代，其中所经过的过程乃是变化。不错，旧的一代倒毙在旷野，这对我们是警告。但新的一代产生了，这是变化。当我们在基督里被神变化，脱去旧人，穿上新人，成为新造，我们就经历从第一代变化成为第二代（参《哥林多前书生命读经》511~513页）。

祷读经文：

因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了（林后五17）。

§在基督里脱去旧人，穿上新人，成为新造，成为完成神行动的第二代。

一场接力赛中，每一个跑者都是重要的，几千年来，神的行动如同一场接力赛跑，祂不断地呼召年轻人进入这赛程，在旧约祂呼召撒母耳、大卫、但以理，在新约祂呼召彼得、约翰、保罗以及提摩太。两千年召会历史中，神在每一个时代，都呼召一班清心爱主的年轻人，为着祂恢复的往前。十六世纪的路德马丁，十七世纪的盖恩夫人，十八世纪的新生铎夫，十九世纪的达秘、慕安得烈、戴德生、慕勒等，都是在年轻时就被神得着，使神的行动能往前。今日主恢复最重要的两位仆人，倪柝声弟兄以及李常受弟兄，也都是在年轻时蒙主呼召的。在此我们看见神的行动需要得着一班不被世界霸占、新鲜活泼、脱离老旧、更新为着主的年轻人，来完成祂的旨意。

◎身为一个受浸得救的年轻人，你拣选那一条路？留恋并沉溺于世界败坏的洪流，至终倒毙旷野；或是答应主的呼召，弃绝世界，专心跟从主，因着享受主而在生命中长大，至终有分于这神圣赛程的年轻人？主的恢复需要年轻的一代起来，对抗这世界的潮流，答应主的呼召，弃绝世界的享乐，作主的得胜者。在这神圣属天的赛程中，历代的圣徒完成了他们的部分，现在他们等待我们完成，他们若没有我们，就不能完全（来十一40）。愿我们都将自己奉献给主，除去一切世界的霸占，向主倒空并被祂占有，使我们成为完成神行动的新的一代！

祷读经文：

所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程（来十二1）。

§答应主的呼召，弃绝世界的享乐，作得胜者，完成神在地上的行动。