第七课
诗人对神殿与基督的爱
 
课文范围
诗篇七十三篇,七十九至八十篇,八十四篇。
 
目标
认识诗篇卷三的重点:圣徒如何在他们的经历中领悟,唯有借着神子民正确的欣赏并高举基督,才能保守并维持神的殿、神的城、和其中的一切享受。
 
诗篇七十三至七十六篇:神殿的荒凉与神子民珍赏并高举基督作为解决。
 
诗篇七十七至八十篇:复兴的路─高举基督。
 
诗篇八十四篇:在神的对付和剥夺之后,诗人对神殿与基督的爱。
 
引题:
复习前课中,诗人对基督经历的高峰乃是神殿与神城。
复习以色列人被掳的历史,在被掳中神殿的光景如何?说明诗篇卷三的背景乃是在被掳中。
 
开启:
“神殿荒凉的原因是什么?表面看来是因为以色列人邪恶、有罪。然而,荒凉的内在原因,乃是基督不被神的子民高举;他们没有在凡事上让祂居首位。事实上,他们没有让基督居首位,没有尊荣并高举祂,这是他们成为有罪、邪恶的原因。今天我们在召会生活中的原则也是一样。我们若没有以起初的爱爱基督,让祂在凡事上居第一,使祂在我们中间居首位,召会就会荒凉。作为神殿的召会之所以荒凉,总是由于神的子民忽略了对基督的经历。荒凉的问题乃是由神的子民对基督有正确的珍赏并高举而得解决。…倘若…众圣徒都愿意让基督居首位,高举祂到极点,并且以起初的爱爱祂,就会有真实的复兴。召会里真实的复兴,在于召会生活中的每个人,都在凡事上让基督居首位。”(《诗篇生命读经》432~433页)
 
应用:
让基督居首位,呼求主名,高举基督到极点,并且以起初的爱爱祂。
 
 
从诗篇七十七至八十篇认识召会得复兴的路,在于高举基督。
 
引题:
当你心情下沉软弱时,你觉得最容易使灵里得恢复的路是什么?
以色列人在被掳、圣殿荒凉的光景中,如何得着恢复呢?
 
开启:
“照着〔诗篇〕八十篇,〔十四节的〕葡萄树是以色列,〔十五节〕神右边的人是基督。世界弃绝基督,将祂钉在十字架上,但神进来叫祂从死人中复活,并使祂坐在诸天之上神的右边。今天,我们传扬福音探访人时,需要告诉他们,神的儿子基督曾成为人,为着他们的罪死在十字架上,复活,升到诸天之上神的右边,现在他们需要呼求祂。在神看来,罪人呼求主耶稣,就是高举祂。当罪人借着呼求基督高举祂时,就必得着重生。我们重生的人需要在召会的聚会中,借着赞美、歌唱、并呼喊来高举基督。我们不该静默,反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告:‘主耶稣,你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。’我们越高举基督,在凡事上让祂居首位,我们就越得着复兴并恢复。”(《诗篇生命读经》448页)
 
应用:
在日常生活中高举基督,在凡事上让祂居首位。
 
 
从诗篇八十四篇认识神的对付和剥夺,乃是要寻求祂的人完全的享受祂,对神殿与基督有更深的爱。
 
引题:
一个离开家乡很久的人,有一天可以回到自己的家乡去,他的心情如何?
同读诗篇八十四篇,讨论此诗写作的背景为何?(从被掳中归回。)
 
开启:
“在预表里,〔诗篇〕八十四篇给我们看见召会生活何等佳美,以及我们该如何宝贵召会生活。在此我们享受基督的十字架,也享受基督自己。我们都该走大道来到召会,然后住在这里。在此我们享受我们的大卫,我们的受膏者,我们的基督;祂是我们的日头、我们的盾牌、我们的恩惠、和我们的荣耀。”(《诗篇生命读经》463页)
 
应用:
经历基督的十字架作避难所,以及基督自己是我们的悦纳,使我们在神家里有安息。宝爱召会生活,在聚会中向神献上祷告、赞美。
 
辅助活动─说说唱唱
同前一课之活动,将本课诗篇内容相关之诗歌,以诗歌聚会的方式边唱边说,服事者可花些时间讲说这些诗篇写作的背景,乃是以色列人在被掳的光景中,他们对神的渴望和爱慕。
 
福音的应用
虽然人忽略神,藐视神,沉迷于罪中,看起来仍然亨通;似乎他们的所作不被察觉,他们的恶行没有结局。然而,我们不应受欺,因为“神是嗤慢不得的,因为人种的是什么,收的也是什么”(加六7)。恶人向着肉体撒种,必从肉体收败坏,并被惊恐灭尽(加六8诗七三19)。我们不知道神何时要将这样的毁灭临到人,但当神这样作时,要在“转眼之间”临到人(诗七三19)。乃是祂的怜悯,没有将你的脚安在“滑地”,使你跌入毁灭之中;相反的,祂将你带到神的家中这场聚集里,对恶人有正确的觉察。福音乃是如果你悔改、认罪,信入基督,你要从灭亡中蒙拯救,被带进神的家,享受神作你永远、独一的产业(26)。
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