课文范围
诗篇九十至一百零六篇。
目标
认识诗篇卷四的重点：圣民在与基督更深的联合里，对神更深的经历，以及神借着基督作王，恢复祂对地的主权和权利。
一
从诗篇九十至九十二篇认识圣民在与基督的联合里，对神更深的经历，就是与神是一。
二
从诗篇九十三至一百零一篇认识借着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利。
三
从诗篇一百零二至一百零六篇认识借着基督受苦，产生了召会─锡安，而使地转向主。
引题：
如果你很喜欢吃某人（如妈妈、外婆等）作的菜，最好的方法是什么？（与他同住。）
你觉得对基督最高的享受是什么？要持续的享受基督，最好的方法是什么？
开启：
“诗篇不是关于善恶的书。诗篇是关于基督的书─关于喝基督、吃基督、吸入基督、并住在基督里的书。基督是活水，解我们的干渴。在三十六篇，神乐河的水是给我们喝的，神殿里的肥甘是给我们吃的。我们能喝、吃、并吸入主。如今在九十篇我们看见，我们也能住在主里面。…‘住’字在原文的意思不仅仅是停留，也是居住。住在基督里，就是居住在祂里面，不仅是停留或居留而已。我们住在我们家里，就在那里过生活。我们的生命和生活全然与我们的居所紧密相联。…照着摩西在诗九十1的话，我们的家，我们的居所，乃是我们的主─三一神。住在神里面，乃是对神更深的经历。当我们经历三一神到以祂为居所的地步，我们对神就有更深的经历。…以神为我们的住处，我们的居所，是对神最高、最完全的经历。以神为我们的居所，乃是经历祂到最完全的地步。…祂〔基督〕在地上过人性生活时，一直以父神为祂的居所。…住在家里，意思是我们在家里以许多不同的方式过生活。例如，我在家里，坐在餐桌前舒适的座位上吃饭。同样，住在神里面，就是在神里面过生活。…当我们吃基督的时候，应当住在祂里面。”（《诗篇生命读经》488~490页）
应用：
住在主里面，与主是一；并求主教导我们数算自己的日子，以得着智慧的心，过喜乐的生活。
二
从诗篇九十三至一百零一篇认识借着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利。
引题：
你觉得今天社会的光景，是否有公平和公义？
国父曾说，“天下为公，世界大同。”你觉得怎样才能达到这样的境界？
开启：
“〔诗篇〕九十三至一百零一篇，给我们看见，借着基督作王，神要恢复祂对地完全的主权与权利。每天报纸的第一版都指明，今天的世界充满黑暗与罪恶，充满人与人、社会与社会、以及国与国之间的争端。但九十三至一百零一篇却欢呼，神要恢复祂对全地的主权与权利。神对地有权利，因为地及其一切丰满─各种不同的民族，无论什么种族或肤色─都是祂造的。因此，祂是地的占有者，并持有所有权状。祂有充分地权利要求地的主权，祂将要借着基督作王执行这样的主权。照着一百零一篇，基督要按慈爱、公平作王并审判。九四15上半说，‘审判要转向公义。’这指明今天在地上审判已偏离公义；但基督回来作王时，要带进公平，并要使审判转向公义。基督在召会里与我们同在，但今天的世界没有基督，因此世界是邪恶、黑暗、罪恶的。然而，基督要来作王，使全地大不相同；公平和公义将要取代不公和不义。”（《诗篇生命读经》498~499页）
应用：
为基督要来作王，使公平和公义充满全地，向神欢呼、喧嚷、赞美。
三
从诗篇一百零二至一百零六篇认识借着基督受苦，产生了召会─锡安，而使地转向主。
引题：
同读诗一1~7，讨论这些经节所指为谁？（基督。）
基督为什么要受苦？祂受苦的结果和目的是什么？（产生召会。）
开启：
“〔我们从诗篇〕一百零二篇…看见基督的受苦和受死不仅是为着救赎，也是为着复兴。…基督的受苦是为着救赎，祂的救赎是要产生召会作神的殿与神的城，这要完成于复兴。…基督是将地转向主的关键，这是基于祂的受苦。…基督在祂的受苦里是儆醒者，不顾自己的权益，只顾神殿的权益。…我们看过，地转向主是基于基督产生召会的受苦。现在我们需要看见，地这样转向主是借着锡安，也就是借着召会。今天召会就是锡安。…基督的死产生了召会，但召会受了破坏，需要得着复兴；基督的复活使召会得以继续存在。诗篇一百零二篇是关于基督、召会和复兴的诗篇。一百零三至一百零六篇是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华。”（《诗篇生命读经》508~513页）
应用：
认识基督的受苦是为着产生召会，为此带着称谢、赞美的灵来聚会，与众圣徒一同向神喧嚷、欢呼，赞美祂奇妙的作为。
辅助活动─欢呼赞美
祷读、祷唱、对说本课经节及诗歌，操练一同向神喧嚷、欢呼、赞美。
福音的应用
你喜欢怎样的住所？有人喜欢住高楼大厦，有人喜欢住西式洋房，有人喜欢透天厝，也有人觉得不在乎外面的房子，只要有遮风避雨之处就足够了。然而有一件事是可以肯定的：不论怎样坚固豪华的房子，只要历经一段岁月，就会老旧、损毁，倘若不幸遇上地震、火灾，更可能毁于一旦。事实上，在人间，没有永久的住处。然而，神给我们大好的信息，那就是诗九十1：“主啊，你世世代代作我们的居所。”所有信入基督的人，他们在地上的家不过是帐棚，是短暂的住处。他们有一个更美、属天的家乡，就是神所为他们预备的一座城（来十一16）。他们也要得着“从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋”（林后五1）。这位永远的神，愿意成为我们的居所，并且祂世世代代是信祂之人的居所。你若以神为你的居所，就会领悟你在地上的人生是短暂的。我们短暂的人生满了罪恶与痛苦，但我们若接受祂，信入祂，住在祂里面，就能享受永远、最深的安息。
