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太九27~31
27
耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着祂,喊叫说,大卫的子孙,可怜我们吧!
28
耶稣进了屋子,瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说,你们信我能作这事吗?他们对祂说,主啊,是的。
29
耶稣就摸他们的眼睛,说,照着你们的信,给你们成就了吧!
30
他们的眼睛就开了。耶稣严严地嘱咐他们说,当心,不可让人知道。
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十1
耶稣叫了十二个门徒来,给他们制伏污灵的权柄,可以赶逐它们,并医治各样的疾病,和各种的症候。
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十四34~36
35
那地方的人一认出是耶稣,就打发人到四周全境,把一切有病的带到祂那里,
36
求祂让他们只摸祂的衣服穗子,凡摸着的,都完全得了拯救。
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十五29~31
29
耶稣遂离开那里,来到靠近加利利的海边,就上山,在那里坐下。
30
好多群众到祂跟前来,带着瘸子、瞎子、残废的、哑巴和好些别种病人,都放在祂的脚前,祂就治好了他们,
31
以致群众都希奇,因看见哑巴说话,残废的痊愈,瘸子行走,瞎子看见;他们就荣耀以色列的神。
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二十29~34
30
看哪,有两个瞎子坐在路旁,听见耶稣经过,就喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!
31
群众责备他们,叫他们安静,他们却越发喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!
32
耶稣就站住,叫他们来,说,要我为你们作什么?
34
耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。
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可六53~56
55
就跑遍那一带地方,听见祂在何处,便将有病的人,用褥子抬到那里。
56
凡耶稣所到的地方,或村中,或城里,或乡间,他们都将病弱的放在市场上,求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子;凡摸着祂的人,都得了拯救。
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七31~37
31
耶稣又离开推罗的境界,经过西顿,来到低加波利境内的加利利海。
32
有人带着一个耳聋舌结的人,来就耶稣,求祂按手在他身上。
33
耶稣暗暗地领他离开群众,到一边去,就用指头探入他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头,
35
他的耳朵立即开了,舌结也解了,说话也清楚了。
36
耶稣嘱咐他们,不要告诉人。但祂越发嘱咐他们,他们越发大大地传扬开了。
37
众人分外惊讶,说,祂所有的事都作得好;祂既叫聋的听见,又叫哑的说话。
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八22~26
22
他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。
23
耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么没有?
24
他就往上一看,说,我看见人了,见他们像树行走。
25
于是耶稣又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。
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十46~52
46
他们到了耶利哥;耶稣同门徒并大批的群众,出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。
47
他听见是拿撒勒人耶稣,就喊着说,大卫的子孙耶稣,可怜我吧!
48
有许多人责备他,叫他安静,他却越发喊着:大卫的子孙,可怜我吧!
49
耶稣就站住,说,叫过他来。他们就叫那瞎子,对他说,放心,起来,祂叫你了。
51
耶稣说,你要我为你作什么?瞎子说,拉波尼,我要能看见。
52
耶稣说,去吧,你的信救了你。他立刻看见了,就在路上跟随耶稣。
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路十八35~43
35
耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。
39
在前头走的人就责备他,叫他安静下来;他却越发喊着:大卫的子孙,可怜我吧!
40
耶稣就站住,吩咐人把他领过来,到了跟前,就问他说,
43
瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,荣耀神。众百姓看见了,也都把赞美归与神。
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约九1~47
2
门徒问耶稣说,拉比,是谁犯了罪,叫这人生来就瞎眼?是这人,还是他父母?
3
耶稣回答说,不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,乃是要在他身上显明神的作为。
4
趁着白昼,我们必须作那差我来者的工,黑夜一到,就没有人能作工了。
6
祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
7
对他说,你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是奉差遣)。他去一洗,回来的时候,就看见了。
8
他的邻舍和那先前见他是讨饭的,就说,这不是那素常坐着讨饭的人吗?
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目标
一
认识主医治人的瞎眼,使人恢复属灵的视力;医治人的耳聋,使人能听见属灵的说话;医治人的舌结,使人能开口为主说话。
二
有分于神圣的生命并经历基督人性的美德,以医治周围的人。
引题:
眼瞎、耳聋、舌结,各代表人的属灵情形如何?
开启:
“许多基督徒是瞎眼的,无法看见神或神的事;他们也是哑巴,无法为神说话。今天若请公会里的人祷告,许多人作不来,他们会回答说,‘这不是我的工作,我的职业。请牧师祷告吧!’这指明他们被哑巴鬼所附。林前十二章启示,我们不是服事不能出声的偶像。因此,我们必须说话,不断地说话。我们的眼得开启,看见神的事;我们的口得张开,赞美祂并见证祂。我们都必须是这样的人。”(《马太福音生命读经》400页)
应用:
求主开通我们属灵的眼睛及耳朵,能看见、听见祂的话,并为祂说话、开口赞美祂。
二
基督受诸天管治的行为所生出的美德,成了医治的能力;我们有分于神圣的生命并经历基督人性的美德,也能医治周围的人。
引题:
在你周围有没有一些基督徒,在他们的生活中活出甜美的人性,而使人得医治的例子?
开启:
“主的衣服,象征基督的义行;穗子象征属天的管治(
民十五38~39
38
你要告诉以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作穗子,又在衣边的穗子上钉一根蓝细带子。
39
这穗子是要叫你们一看见,就记念并遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目行邪淫,像你们素常一样;
)。基督受诸天管治的行为所生出的美德,成了医治的能力。照着民数记十五章,衣服穗子象征神子民的美德,他们照着神的规则而行。…当耶稣在地上为人时,祂就是这样行动。祂日常的行事为人受神属天的诫命所规律。所以祂能流露出一种美德医治别人。
召会生活里的医治,主要的不是来自主耶稣内里的所是,主要的乃是来自主为人生活的美德。…这种医治不同于借神圣的能力神奇的医治。…这种美德唯有借着耶稣同在的正当召会生活,才能得着彰显。…我们今天有主同在的正当召会生活,我们中间就有耶稣拔高的人性。这拔高的人性有基督衣服穗子所象征的美德。我们这些召会人若有正当地召会生活,并且凭基督活着,我们就会活出祂拔高的人性。在这种生活中,将有带着能力的美德,医治我们周围的人。…我们必须活出耶稣拔高的人性,好有美德能医治我们周围的人。叫人得医治,意思就是他们败坏的性格得着改变。在召会生活周围的人,都在黑暗和败坏里。但召会人若活出基督拔高的人性,就会使医治的能力流进他们里面,甚至别的基督徒也要得着医治。”(《马太福音生命读经》590~592页)
应用:
借着活出拔高的人性美德,医治周围的人。
辅助活动─展览聚会
分享上周看望在病中圣徒的经历,或作自己、家人及弟兄姊妹病得医治的见证。
福音的应用
因着亚当的犯罪,疾病就临到人类。因着人生来就有罪,所以每一个人都受疾病困扰。病病能攻击我们身体的任何部分。一点发烧就使我们全身疼痛。其他疾病攻击我们身体的某一部分,如眼睛或耳朵,就会引起瞎眼或耳聋。这些伤害临到人的身体,因为人有罪。罪带进疾病和缺陷,限制人,使人无法完全、自由跟随主。例如,人可能觉得主呼召他去作某件事,却可能受到疾病拦阻。这是仇敌借着罪来运行,拦阻人跟随主。然而,主的死是为着赦罪,也是为着对付罪,就是疾病的根源。因着基督来为人的罪死了,所以祂能医治人。祂的职事给许多肉身受苦的人带来莫大的释放,使他们能起来跟随祂。主也顾到我们的健康,使我们能跟随祂。所以,我们不该认为疾病在我们的一生中是微不足道的事。我们该到主面前问主,为什么我们生病(别人生病时我们不能审断,因为我们不知道他们的情形,但我们总该捆绑仇敌)。然而,我们也该领悟,当我们在生命里长大时,主可能容许我们有软弱和疾病,使我们能学习接受祂作恩典。保罗没有告诉他年轻的同工提摩太,去寻求神医,解决他的健康问题(
提前五23
因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,要稍微用点酒。
),连保罗自己肉身上也受疾病之苦(
林后十二7
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
)。主能使用疾病的限制,保守我们在神圣生命的管治之下,因为当我们没有难处时,我们往往变得松懈。主完全知道我们所需要的是什么,祂甚至能使用消极的事为我们效力。这种功课能使我们更加确信:没有一件事临到我们是偶然的,甚至我们的疾病也不例外。我们肉身的缺陷和疾病能使我们赢得基督,甚至比我们健康时更多。这就是为什么神仍然容许那些罪得赦免的人经历罪的副产品。至终,保罗能说,他极其喜欢夸自己的软弱,好叫神的能力覆庇他(
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)。因此,我们生病或软弱的时候需要祷告求主光照,然后才知道是否要从主接受,若是从撒但来的就要拒绝。