第十五课
主医治病人的职事(二)
 
课文范围
太九27~31十1十四34~36十五29~31二十29~34可六53~56七31~37八22~26十46~52路十八35~43约九1~47
 
目标
 
认识主医治人的瞎眼,使人恢复属灵的视力;医治人的耳聋,使人能听见属灵的说话;医治人的舌结,使人能开口为主说话。
 
有分于神圣的生命并经历基督人性的美德,以医治周围的人。
 
引题:
眼瞎、耳聋、舌结,各代表人的属灵情形如何?
 
开启:
“许多基督徒是瞎眼的,无法看见神或神的事;他们也是哑巴,无法为神说话。今天若请公会里的人祷告,许多人作不来,他们会回答说,‘这不是我的工作,我的职业。请牧师祷告吧!’这指明他们被哑巴鬼所附。林前十二章启示,我们不是服事不能出声的偶像。因此,我们必须说话,不断地说话。我们的眼得开启,看见神的事;我们的口得张开,赞美祂并见证祂。我们都必须是这样的人。”(《马太福音生命读经》400页)
 
应用:
求主开通我们属灵的眼睛及耳朵,能看见、听见祂的话,并为祂说话、开口赞美祂。
 
基督受诸天管治的行为所生出的美德,成了医治的能力;我们有分于神圣的生命并经历基督人性的美德,也能医治周围的人。
 
引题:
在你周围有没有一些基督徒,在他们的生活中活出甜美的人性,而使人得医治的例子?
 
开启:
“主的衣服,象征基督的义行;穗子象征属天的管治(民十五38~39)。基督受诸天管治的行为所生出的美德,成了医治的能力。照着民数记十五章,衣服穗子象征神子民的美德,他们照着神的规则而行。…当耶稣在地上为人时,祂就是这样行动。祂日常的行事为人受神属天的诫命所规律。所以祂能流露出一种美德医治别人。
召会生活里的医治,主要的不是来自主耶稣内里的所是,主要的乃是来自主为人生活的美德。…这种医治不同于借神圣的能力神奇的医治。…这种美德唯有借着耶稣同在的正当召会生活,才能得着彰显。…我们今天有主同在的正当召会生活,我们中间就有耶稣拔高的人性。这拔高的人性有基督衣服穗子所象征的美德。我们这些召会人若有正当地召会生活,并且凭基督活着,我们就会活出祂拔高的人性。在这种生活中,将有带着能力的美德,医治我们周围的人。…我们必须活出耶稣拔高的人性,好有美德能医治我们周围的人。叫人得医治,意思就是他们败坏的性格得着改变。在召会生活周围的人,都在黑暗和败坏里。但召会人若活出基督拔高的人性,就会使医治的能力流进他们里面,甚至别的基督徒也要得着医治。”(《马太福音生命读经》590~592页)
 
应用:
借着活出拔高的人性美德,医治周围的人。
 
辅助活动─展览聚会
分享上周看望在病中圣徒的经历,或作自己、家人及弟兄姊妹病得医治的见证。
 
福音的应用
因着亚当的犯罪,疾病就临到人类。因着人生来就有罪,所以每一个人都受疾病困扰。病病能攻击我们身体的任何部分。一点发烧就使我们全身疼痛。其他疾病攻击我们身体的某一部分,如眼睛或耳朵,就会引起瞎眼或耳聋。这些伤害临到人的身体,因为人有罪。罪带进疾病和缺陷,限制人,使人无法完全、自由跟随主。例如,人可能觉得主呼召他去作某件事,却可能受到疾病拦阻。这是仇敌借着罪来运行,拦阻人跟随主。然而,主的死是为着赦罪,也是为着对付罪,就是疾病的根源。因着基督来为人的罪死了,所以祂能医治人。祂的职事给许多肉身受苦的人带来莫大的释放,使他们能起来跟随祂。主也顾到我们的健康,使我们能跟随祂。所以,我们不该认为疾病在我们的一生中是微不足道的事。我们该到主面前问主,为什么我们生病(别人生病时我们不能审断,因为我们不知道他们的情形,但我们总该捆绑仇敌)。然而,我们也该领悟,当我们在生命里长大时,主可能容许我们有软弱和疾病,使我们能学习接受祂作恩典。保罗没有告诉他年轻的同工提摩太,去寻求神医,解决他的健康问题(提前五23),连保罗自己肉身上也受疾病之苦(林后十二7)。主能使用疾病的限制,保守我们在神圣生命的管治之下,因为当我们没有难处时,我们往往变得松懈。主完全知道我们所需要的是什么,祂甚至能使用消极的事为我们效力。这种功课能使我们更加确信:没有一件事临到我们是偶然的,甚至我们的疾病也不例外。我们肉身的缺陷和疾病能使我们赢得基督,甚至比我们健康时更多。这就是为什么神仍然容许那些罪得赦免的人经历罪的副产品。至终,保罗能说,他极其喜欢夸自己的软弱,好叫神的能力覆庇他(9)。因此,我们生病或软弱的时候需要祷告求主光照,然后才知道是否要从主接受,若是从撒但来的就要拒绝。
回首页