林后三12至四6。

什么是我们与主之间的帕子？

我们的心要如何转向主？

“保罗说，我们的心几时归向主，帕子就几时除去了。这个‘帕子’不是一个东西，也不是一件事，而是‘背’向主。好比我与一位弟兄原是面对面，彼此很相近；但我若是转个向背向他，虽然我们还是很近，我却看不见他，这就是有了帕子。我背向他就是帕子，但什么时候我归向他，转向他，这个帕子就除去了，我们又面对面了。主在我们里面也是这样，祂离我们很近，就在我们灵里；我们与祂原是面对面的，但我们的心不爱祂，我们的心背向祂，而向着我们的儿女、学问、名誉、地位、钱财。我们的心向着世界的许多事物，而不向着主；我们与主之间就有帕子。…

我们的心要向着主，就是要向着灵。这个灵今天就在我们里面。…故此，我们要学习回到里面，回到灵里，和主交通，把我们这个人调到灵里。我们这个人常常是向外、背着主的，所以要学习调头来向内，主就在那里。…当我们回到灵里，往里面去时，我们就感觉主的同在。然而，什么时候我们往外看，我们在魂里，就没有主的同在。

主就是那灵，在我们里面；在我们外面的，乃是我们这个人。在我们和主之间有一个心，这个心向外，就是背向主，就是帕子；这个心向内，就是向着主，帕子就除去。然而，如何能知道我们是向着主，还是背着主呢？保罗在林后三章说，主就是那灵，主这个灵在那里，那里就得以自由。自由乃是个大凭据，那里有主，那里就得以自由；心思里有主，心思就得以自由；心情里有主，心情就得以自由；心志里有主，心志也得以自由了。…

爱世界的基督徒，心就不能爱主；心包括良心、心思、心情、心志。一个爱世界不爱主的基督徒，在这些方面都是不安的，他里面没有自由。…然而，当他的心思思想主，心情爱好主，意志拣选主的时候，他的良心就称义他；他整个人的心就都坦然、自由了。这时，那个自由才是真自由，是里面的自由，满了喜乐、平安。” （《基督徒生命成熟的路》132~133、150~152页）

“古今中外的宗教家和一切圣贤，都是教导人外面的改良，在外面修改人、装饰人。神的救法却不是这样；神的救法乃是把祂神圣的生命，装在人的灵里，重生人。从那时候起，神就要祂那神圣的生命，从人的灵里往外透，往外浸润。好比这里有个棉花球，若是把黄色的颜料水，倒在棉花球的中心，慢慢的，这黄色的水就会从中心往外渗，至终浸润整个棉花球，使白色的棉花球变成了黄色。这黄色不是外面涂上去的，乃是从里面浸润出来的…。

有的人很温柔，但他身上没有主的味道；有的人在他的温柔里，有主的味道。为什么？因为有的人的温柔，不是从里面出来的，是外面涂上去、装饰上去的；有的人的温柔，是主的生命从他里面浸润出来的，他不仅有温柔，并且他的温柔里有主，可以说他的温柔就是主。…

一个不过是行为，一个乃是生命；一个是人的味道，一个是主的味道。这种主的生命，主的灵浸润出来的美德，就是生命一步一步长到成熟的表现。这个生命的长大成熟，乃是主的灵和主的生命，从我们最深处、最中心的灵里，往外浸润到我们魂里的结果。…

我们的心转向主，帕子就除去，全人就得以自由，好像从镜子里返照，末了，就看见主的荣耀；从这个荣耀到终极的荣耀，我们这人就变成主的形状。这时，这个形状就是那个荣耀，人在我们身上就看见了主，看见主的形状。…当我们的心爱祂，向祂敞开，祂就出来；祂一出来就是灵，祂一动就是灵；主一活动就是灵。这个灵一出来，就是自由，进到我们的心思、心情、心志里，使我们全人里面都有灵，都有主的灵，都自由。这个自由就是荣耀，就是神的同在，就是神的显出；这叫我们觉得高尚、尊贵、光荣。这个就是荣耀，就是主的形状。” （《基督徒生命成熟的路》142~144、165~166页）