课文范围
林后十1至十三10。
目标
一
如同贞洁的童女，将上好、起初的爱献给基督。
二
借着受苦并经历恩典的覆庇，使基督的能力在我们的软弱上显得完全。
引题：
什么是童女对丈夫的爱？
开启：
“所有的圣徒，尤其是弟兄们，必须看见自己是基督的童女的一部分。我们在主面前并向着主，必须看自己是女的。我们必须爱主，正如童女爱丈夫一样。…所有的信徒，不管是弟兄或姊妹，都是童女（歌一3）。我们都是童女，并且是基督团体童女的一部分。…保罗将信徒当作贞洁、纯洁的童女，许配给基督。…
我们是童女，需要纯洁并单纯（或单一）。〔林后十一章三〕节里的单纯也可译为单一；指信徒对基督一心忠诚，一意忠信。作为童女，你对自己需要纯洁，对丈夫需要单一。离婚乃是复杂的结果。如果作妻子的向着她们的丈夫，保守自己单一，就不会有离婚的事。…
因为有些人不是以简单地方式，乃是以复杂的方式传基督，所以保罗为哥林多人担心，怕他们的心思或被引诱、被败坏，失去那向着基督的单一。在起初，神以非常简单地方式，将生命树摆在亚当和夏娃跟前（创二9）。然后那引诱者，试诱者，就是蛇，使夏娃变为复杂。生命树只有一个元素─生命。生命树是简单地；但善恶知识树带着死的元素，乃是复杂的。
我们要跟从主，在灵里行事为人，在至圣所里生活，就必须简单。…我们应当存一个态度：简简单单的只知道基督是我们的救主、我们的生命、我们的丈夫、我们的一切，知道召会是基督唯一的彰显，知道召会生活的实行是在一的唯一立场上，此外什么都不知道。这是很单纯的。…
我们必须向着基督是单一的。我们必须眼瞎且愚拙的以祂为独一的满足。我们除了基督，不该知道别的，并且有一个态度，没有什么像基督这样好。祂是上好的，我们只爱祂。”
（《一个在灵里之人的自传》59~61、63页）
应用：
对基督一心忠诚，一意忠信，只爱祂，以祂为满足。
二
借着受苦并经历恩典的覆庇，使基督的能力在我们的软弱上显得完全。
引题：
你晓得自己有什么软弱吗？你需要基督的恩典吗？
开启：
“保罗是个在基督里的人，和基督一样。…保罗提醒哥林多人在许多方面亏负了他。然而，保罗从来不对他们有所反应。他总是给他们看见他的软弱。甚至他们指控他为着钱财牢笼他们，他也没有反击或反应（林后十二16~19），反而展示出他的软弱。在五节保罗说，‘为这样的一位，我要夸口，但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。’这里的软弱不是指保罗真正的软弱。它就像主耶稣的软弱一样，当祂被捉拿，被带到各各他，钉在十字架上的时候，并没有作什么来抵挡。表面看来祂很软弱，没有作什么。若是一个人遭受逼迫的时候，有所反应，挣扎苦斗，他就不是在十字架之下。反之，他是相当刚强。…保罗跟着主被征服。哥林多人对他作了许多不公不义的事，但保罗一直被征服，表现出他的软弱。一个人在基督里的标记就是软弱。这与我们天然的感觉相反。我们也许认为人在基督里的标记，是他的能力和他的力量。似乎这样的人应当非常伟大。但保罗这个在基督里的人，却显得十分微小。…
在五节保罗提起他的软弱，在九节他又说，他极其喜欢夸自己的软弱。…一个真正在基督里的人，就肉身、天然的方面说，都不是那么刚强，反而一直是有困扰的。这意思是说，他是被征服的，他无法掌握自己的情况。这样的软弱就为基督够用的恩典提供了大好的机会。若是我们在任何方面不是软弱的，而是刚强的，我们就不需要基督够用的恩典。我若是个百万富翁，就不需要你的帮助。但我若在每一面都是贫穷的，我就需要你够用的帮助。我若是十分刚强丰富，有办法生活行动作每一件事，我就不需要你的帮助。我刚强，一无软弱，一无贫穷。在这样的情况里，我怎能成为在基督里的人？若是我们在每件事上都是刚强、丰富、完美，我们就不仅不需要基督的恩典，甚至不需要基督自己。我们在自己里面就足够了。
主为了训练我们成为在基督里的人，以享受祂自己这包罗万有的基督，的确需要征服我们。”（《长老训练㈥保罗书信中真理的要点》53~55页）
应用：
经历基督恩典的覆庇，使祂的能力在我们的软弱上显得完全。
辅助活动─看望圣徒
看望召会中生病的圣徒，分享本课的内容，并为圣徒祷告，为他们求在软弱中基督的恩典得以完全的经历。
福音的应用
基督被捉拿，受审问、钉在十字架上时，显得很软弱。当犹大从殿里领着官长来捉拿基督的时候，基督并不挣扎。在捉拿者的眼中，基督非常软弱。若是祂不软弱，当然祂要反击，不容他们捉拿。但祂没有挣扎，没有任何反应。祂从客西马尼被带到各各他，在这段路程中并没有抵挡。这是祂软弱的标记。要把一个活人钉在十字架上并不容易；甚至一只动物被杀也会抵挡。然而，主耶稣表面看来没有力量挣扎，在这一面祂表现出祂的软弱。
没有一个刚强的人会被钉十字架。每一个被钉十字架的人，首先必须是被征服的人。一个人唯有被征服，才会被钉在十字架上。被征服就是软弱的标记。基督的一生，从始至终都是被征服的。祂被反对者征服，也被环境征服。
