“扫罗逼迫神的召会，不是因着他是有罪的，乃是因着他是虔信宗教的。他为着他的宗教非常热心，这使他逼迫神的召会，因为神的召会不同于他的宗教。…扫罗在他的宗教里比他同岁的人更有长进，为他祖宗的传统热心；然而神乐意将祂儿子启示在扫罗里面。

〔这里〕有四个重要的项目：宗教、传统、基督和基督的启示。扫罗献身于最好的宗教，就是犹太宗教；这是一个神所命定的宗教，有好的传统，其中许多乃是照着旧约的教训。但这宗教连同许多的传统，乃是与基督和基督的启示相冲突的。…宗教与基督相对，而传统与基督的启示相对。

我们许多人也许像那青年人扫罗一样。他生于宗教，我们也生于宗教。在这宗教里，我们有许多的传统。…今天你是一个照着基督教的传统，或是照着活神的儿子基督的启示而生活、行动、工作并事奉主的基督徒吗？你所涉及的是一个形式的、组织的宗教，或是一个活的人物？你所面对的是活的基督，是活神的儿子吗？

扫罗是个优秀的人，有优越的性格。从人的观点来看，他不是罪大恶极的，乃是相当好而热中宗教的。但他所涉及的乃是宗教，而不是活的基督。他是照着他祖宗的传统，不是照着圣灵活的启示事奉基督。我们必须看见，甚至今天人事奉神也可能按照许多的传统，并凭着对待宗教的方式，而不是对待活的基督，也不是照着圣灵活的启示。…看看今天的基督教，问问你自己，有多少百分比是活动、计划和外面的工作，又有多少百分比是内里的生命。基督这活的一位应当一直被我们领略、经历、享受、应用并鉴赏。” （《一个在神计划中的青年人》22~25页）

“神所要的是一个人位，…这个人位远超我们所能领会。祂就是永远无限的神，祂是创造主。然而祂成了肉体。祂活在地上，经过了死，征服了死，并且进到复活里。然后，祂成了赐生命的灵（林前十五45）。就这样，祂进到我们里面来，现今住在我们的灵里。祂一旦进来，就永远不离开。祂不仅停留，祂还要安居下来。祂要安家在我们心里所有的内室─我们的心思、我们的情感、和我们的意志。

这就是圣经的心脏。…主的恢复是要把我们带回到心脏。…你愿意清楚这个异象吗？要祷告！但不要把祷告的中心摆在事情、人物或环境上，要按着这些经节来祷告。你可以祷告说，‘主，你乐意将基督启示在我里面，这是神所喜悦的。神乐意这样作。神所乐意的不是来教导，而是来启示。启示！启示祂的儿子…。神将祂的儿子启示在我里面；不是在我的心思里，而是在我里面。’你如果这样来祷读，你会兴奋起来。你会领略，你不是个普通人。你会想向宇宙宣告，你有基督在你里面。你这个人会有基督感，并且以基督为中心。你身为美国人、德州人、或苏格兰人的骄傲会消失得无影无踪。神乐意将祂的儿子启示在你里面！祂的儿子！

借着祷读…，你的心思，甚至你的全人，都会置于灵。…你会领略，基督在你里面是你的生命。…当你祷告的时候，悟性会产生。当你消化吸收这些经节时，你会享受其中的丰富。这些话虽然是明言，所表达的却是一个奥秘。…

好好把你自己祷告到这些经节里去，并且把这些经节祷告到你里面来。这时你会看见，神所要的乃是基督；不是知识道理的基督，而是经历的基督。这位基督必须与你相调为一。祂必须用祂一切的所是来浸透你。你一旦有了这个看见，就会把伦常、道德、宗教、属人的文化、天然的美德、甚至你属灵的追求全都杀死了。在这异象里，唯有基督才能存留。”（生命信息下册，138~141页）

扫罗生于犹太宗教，长于犹太宗教（徒二二3，二六4~5）。扫罗是一个宗教的人，不只是由于教训或训练，乃是由于出生。我们许多人也是宗教的人。我们乃是生于基督教，长于基督教。我们生来就是宗教的。你也许觉得生于宗教并长于宗教很好。那似乎比生于并长于有罪的环境要好。但我们必须领会，宗教不能帮助人成就、完成神的计划。宗教甚至与神的计划相对；宗教也许是好的，却是基督之外的东西。有些人很难真正认识基督，因为他们对宗教非常热中。他们也许认识道理、教训、形式、仪式和规条，但他们不认识活的基督自己。

许多人生于基督教，长于基督教，但他们不认识基督。他们需要主介入他们的光景中，好使基督能启示在他们里面。扫罗生于犹太教，进到最好的宗教里，但他需要第二次出生。他需要重生，由神圣的生命再生一次。…你所需要的乃是内里对基督的认识，内里对基督的经历。你所需要的是向主敞开自己，献上自己，并把自己交给主，让祂有地位天天将祂自己分赐到你里面。让祂将祂自己作到你里面，并作透你，好完成祂永远的计划。

我们都需要花一些时间与主同在并祷告说，“主，靠着你的怜悯，我现在认识神计划的意义，以及这计划的中心是什么。主，我在这里完全向你敞开，预备好被你得着，被你占有。将你的怜悯赐给我，使我能认识如何凭你而活，如何在你里面生活行动，如何与你同行，使你有自由的通路和完全的地位，将你自己作到我里面，并借着我作出来。”这样，你就要成为这时代最蒙福的人之一，并且你要成为转移时代的人。你要成为将许多人转移到神的计划里的人 （《一个在神计划中的青年人》17~21页）。