读经：撒母耳记上十六至十七章。

　背经：神啊，你的慈爱，何其宝贵；世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光（诗三六7~9）。

　诗歌：基督是实际（补充本诗歌122首）。何等朋友我主耶稣（诗歌571首）。主耶稣我渴慕摸着你（补充本诗歌403首）。哦主耶稣每想到你（诗歌141首）。

　中心思想：从大卫幼年的故事，认识神如何借着环境来预备、训练人好为祂使用，以及我们与主建立亲近、亲密关系的重要。

　课程摘要：当扫罗在滥用神所赐的君王职分时，神知道整个情形，并且作了奇妙的事，来预备正确的人。神差遣撒母耳去接触一个年约十五岁的男孩，而秘密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫那里。神的预备完成在耶西最小的儿子大卫身上。大卫为神所预备，作一个合乎神心的人。然而他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验、并蒙称许的过程。借着神所预备的一切环境，大卫学习谦卑、受苦和尽责任。同时他也建立了与神个人亲近、亲密的关系。因此他能在以色列人都惧怕惊惶非利士人和歌利亚时，勇敢的信靠神而杀死歌利亚，击败非利士人。他因此通过试验并且蒙到称许。

　参考资料：《撒母耳记生命读经》第十二篇。

撒上十五章结束于一种悲惨的情形。神放弃了扫罗，厌弃他作以色列的王。在十六章，神差遣撒母耳去接触一个年约十五岁的男孩。这给我们看见，当扫罗在滥用神所赐的君王职分时，神知道整个情形，并且作了奇妙的事，来预备正确的人。神秘密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫那里。神给扫罗君王职分，目的是要建立神自己的国度。扫罗该作神代理的王，为神治理百姓。但扫罗作王完全是为着他自己。他僭用，甚至滥用神所给他的恩赐─国度、百姓、和君王职分，为要建立他自己的王国。然而，当扫罗公开滥用这一切的时候，神却在暗中有所预备。至终，神的预备完成在耶西最小的儿子大卫身上。大卫是耶西的第八个儿子；在圣经中，八这个数字表征复活。按圣经的意义说，大卫是在复活里的第一位；因此他是神所能使用的一个人。虽然神预备大卫来完成神的心意，建立神的国度；然而大卫的出身却绝非尊荣高贵的。神借着环境，在卑微中训练大卫。神特意使他生为家中最小、末后的，为要使他谦卑。不仅如此，大卫还被指派去旷野照顾羊群。他的七个哥哥没有一个愿意作这样的事，他们都要更好的工作（撒上十六1~12）。

　◎大卫为神所预备，作一个合乎神心的人；若没有神的预备，他就不能成为这样一个人。实在说来，是神把他创造成这样一个人，但他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验、并蒙称许的过程。蒙拣选是美妙的，受神训练却需要经过受苦。受膏也很好，但受膏之后还要受试验。撒下五章四节告诉我们，大卫是在三十岁登基。当大卫还是十五岁的男孩子时，就为撒母耳所膏，然后他受试验也许达十五年之久。至终，大卫通过试验而蒙神称许（参《撒母耳记生命读经》97~99页）。

　祷读经文：

　少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话（诗一一九9）。

　§在每一个主所量给的环境中阿们神，接受神的训练和预备。

耶和华对撒母耳说，“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他儿子当中，为自己选定了一个作王的。”（另译）撒母耳就照耶和华的话去行。为了怕扫罗听见这事而杀害撒母耳，神吩咐撒母耳说，他是要向耶和华献祭。撒母耳就使耶西和他的众子自洁，来与他同吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押的身材高大，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说，“不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，但耶和华都不拣选他们。撒母耳问耶西，他的儿子是否都在这里。耶西才说，“还有个小的，现在放羊。”撒母耳叫耶西打发人叫大卫来，否则他们必不坐席。耶西才打发人去叫了他来。大卫的面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华对撒母耳说，这就是他，你起来膏他。撒母耳就用角里的膏油，在大卫诸兄中膏了他。从那日起，耶和华的灵就剧烈的临到大卫，印证这事（撒上十六1~13；参《撒母耳记生命读经》98~100页）。

　◎作为耶西最小的儿子，大卫的家人似乎不关心大卫。他的爸爸只带着七个哥哥去见撒母耳，要他选立其中一个为王，却没想到要带大卫去。他的长兄甚至讥笑他，认为他只该留在旷野照顾那几只羊。然而神定意要使用大卫，因为神已拣选了他。大卫是神在以色列人中间独一的选择。这说出神拣选人不像人看人，人都是看外貌，神却是看内心。大卫的哥哥们都长得高大俊美，人们因着他们的外貌，就羡慕他们；但神是看人的内心。从后面的故事中，我们将会看见，大卫如何在牧羊的环境中，学习谦卑、受苦和尽责任。这使他至终成为一个合神心意的器皿。

　祷读经文：

　因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心（撒上十六7下）。

　§学习作每一件事都向主负责，让主能称许我们的良心。

大卫受膏以后，耶和华的灵离开扫罗，有邪恶的灵从耶和华那里来惊扰他。这进一步印证神已经拣选了扫罗以外的人。扫罗的臣仆看见有邪恶的灵从耶和华那里来惊扰他，就提议找一个善于弹琴的来，等恶魔临到扫罗身上的时候，便使他弹琴。扫罗同意了，于是大卫就被带到扫罗那里，作臣仆侍候他。大卫拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快。他也作了扫罗拿兵器的人，扫罗甚是喜爱他。在神的主宰下，大卫被选为侍候扫罗的人。神把这二人摆在一起，非常亲近的一同生活工作。然而，他们越亲近，扫罗就越恨大卫。扫罗和大卫成了彼此的试验。这二人被摆在一起，就完全被试验出来。扫罗被暴露为一个反对神意愿的人，大卫却显为一个合乎神心的人，这是神的主宰（撒上十六14~23；参《撒母耳记生命读经》100~101页）。

　◎大卫在他与扫罗的关系上受试验；这意思是说，大卫一直被放在十字架上。然而从大卫善于弹琴这件事，以及从诗篇中许多大卫所作的诗，我们看见大卫是个爱神、亲近神，并且常以弹琴唱诗来赞美神的少年人。即使后来扫罗看到大卫的长处，知道国度不会传给他的儿子约拿单，而要归给大卫；他就因此妒忌大卫，想要杀他，大卫仍然为扫罗弹琴，这说出大卫一直与主维持着亲密的关系。大卫有许多的诗篇都是他在少年时期所写的，并且从他的诗篇中，看出他从年幼时就被神的话所构成（例：诗篇一百一十九篇。并根据圣经的记载，诗篇十八、三十四、五十四及六十三篇，都是大卫十几岁时所作）。因着大卫年轻时就与神有这样亲密的关系，他亲密的认识神，顾到神的心意，并且成为一个合神心意的人，而蒙神拣选来建立神的国度。

　祷读经文：

　我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实；以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你（诗七一22）。

　§操练与神有亲密的交通，能亲密的认识神，顾到神的心意。

非利士的军兵和以色列人聚集摆阵，要彼此打仗。从非利士营中出来一个斗士，名叫歌利亚，向以色列的军队骂阵。歌利亚的身高有六肘零一虎口，他狂傲英勇，大有力量，说，“我今日向以色列人的军队骂阵；你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列人听见歌利亚的话，都极其惊惶害怕。歌利亚这样早晚都来骂阵，有四十天之久。因着大卫的三个哥哥跟随扫罗出征，有一天，大卫的父亲打发他带食物去加强他的哥哥，问他们好，要得些他们的消息。大卫听见歌利亚的骂阵，认为这是向永活神的军队骂阵，应该杀掉歌利亚，以除掉以色列人的耻辱。但大卫的长兄听见大卫所说的话，竟向他发怒，又讥笑大卫，应该留在旷野照顾那几只羊。但是大卫确信耶和华必救他脱离歌利亚的手；这是基于他的经历，因他为父亲放羊时，耶和华曾救他脱离狮子和熊的爪。因此，大卫征得了扫罗的同意，去与歌利亚战斗。扫罗并把自己的战衣给大卫穿上，但大卫试过后就脱掉了。他手中拿着杖，又在溪中挑选了五块光滑的石子，手中拿着甩石的机弦，出去迎那非利士人（撒上十七1~40）。

　◎当以色列子民与非利士人争战时，他们面对巨人歌利亚。从扫罗到大卫的大哥以利押，虽然都是大能的勇士，但他们都没有对耶和华主观的经历与认识，所以都对歌利亚惊惶害怕，不知道信靠神打败歌利亚，是一件轻而易举的事。相反的，大卫虽然只有十五岁，但他认识神能击败歌利亚，并信靠神会如此作。他已过在旷野牧羊的时候，主观的经历到神是他的岩石、山寨、救主、神、磐石、盾牌、拯救他的角，和他的高台（诗十八2）。因此他有十足的把握，耶和华必救他脱离歌利亚的手。

　祷读经文：

　耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的；祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高台（诗十八2）。

　§在生活中主动寻求神，主观的认识并经历基督包罗万有的各面。

大卫拿着五块光滑的石子，并拿着甩石的机弦，出去与歌利亚争战。歌利亚因大卫年轻而藐视他，就指着自己的神，咒诅大卫。但大卫对歌利亚说，“你来攻击我，是靠着刀枪与铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所辱骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头。今日我也要将非利士军队的尸首，给空中的飞鸟、地上的野兽吃；使全地都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得救，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在于耶和华，祂必将你们交在我们手里。”（撒上十七45~47，另译）非利士人起身迎着大卫前来，大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩出去，打中歌利亚的额。石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。大卫用歌利亚的刀割了他的头，非利士人逃跑，以色列人和犹大人便追杀他们，夺了他们的营盘。大卫胜过歌利亚和非利士人，乃是神拣选并膏大卫的有力证明（十七41~54）。

　◎在撒上十六至十七章，发生在大卫身上的事，完全是在神的主宰之下。我们都需要看见，今天因着我们追求基督，我们环境中的每一点，都完全在神主宰的手下。至终，那些嘲笑、辱骂召会生活的人要被打败。因此，我们应当信靠主，对主有信心，并且安息（参《撒母耳记生命读经》104~105页）。此外，我们需要像大卫一样，从年幼的时候，便认真的追求主，与主有亲密、个人、主观的交通。学习在每一个环境中，到主面前来寻求勇气和力量，主观的经历主作我们生活需要的每一方面。如果我们与主之间已经建立这种个人、亲密、主观的经历，当环境来临时，我们就能真实地信靠神，凭祂来争战并度过每一个环境。

　祷读经文：

　又使这众人知道耶和华使人得救，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在于耶和华，祂必将你们交在我们手里（撒上十七47，另译）。

　§借着呼求主和祷告，主观经历基督作我们每一方面的供应。

大卫在幼年时，有很长的时间在旷野中牧羊。在别人看来，这是一个微不足道而又枯燥无味的工作。然而大卫在这段牧羊的日子里，必定建立个人与主有亲密关系的生活。当他在旷野中遇到狮子或熊，没有任何人能救得了他。他必须逃避狮子与熊的攻击，又必须忠信的尽他看守羊群的本分。这给他最好的机会，学会信靠神。因着大卫有许多主观信靠神的经历，所以他能写出许多享受神、与神亲近的诗篇。诗篇三十六篇七至九节，正是大卫享受神的丰富而写下的。大卫也是呼求主的人，他说，“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。”（一一九147）他与神这样亲近，所以他无论遇见野兽或高大的敌人，都能信靠神无所惧怕。

　◎今天我们可能不会遇见狮子和熊的攻击，然而仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们需要操练像大卫一样，主观的吃喝并享受神，才能在各样的环境中，主观的信靠神并经历神，斥退仇敌一切的诡计。从大卫的诗中，我们看见神是可吃、可喝、可呼吸的，我们可以吃主殿里的肥甘，而得到饱足；喝祂乐河的水，来解干渴；更可以随时随在的呼求祂，吸入祂一切的丰富。主观享受神的路，在于运用我们的灵来接触祂。从我们的深处，来呼求祂的名，作我们属灵的呼吸；祷读祂的话，作我们属灵的食物；并向祂祷告，与祂有最亲近密切的交通。

　学习知道每天与主耶稣有交通，乃是一个有福的享受，也是一个快乐和圣洁的秘诀。我们的心要切慕祷告的时间，作为我们一天中最好的时间。当我们学习每天划出时间来单独与祂亲近的时候，我们就要经历祂与我们同在，使我们整天之中，能够全然爱祂，事奉祂，并行走在祂的道路中（参《交通的秘诀》8页）。

　祷读经文：

　神啊，你的慈爱，何其宝贵；世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光（诗三六7~9）。

　§操练定时和随时的祷告，与主建立亲密的交通。

在我们的生活中，或许我们还未遇到任何的“歌利亚”，我们也还没有蒙召至海外开展，或为主负重大的责任，因为我们属灵的生命尚未达到那个阶段。然而主正借着每一个临到我们的环境，来训练、预备我们；如同祂借着牧羊的环境，借着狮子与熊来训练大卫一样。如果我们现在就忠信的建立与主亲近、亲密的关系，当有一天环境临到时，我们便能通过试验。然而如果我们缺少对主主观的经历，当有一天“歌利亚”临到时，我们会像扫罗和其他以色列人一样，在仇敌面前惧怕逃跑。你喜欢作那一种人呢？如同神为大卫所预备一切的环境，生在一个庞大的家庭中，有许多藐视他的哥哥，被派去作卑微的工作。我们一生中所经过的每一件事，每一个环境，也都是在神的权柄与主宰之下。神是无所不知的，我们所遭遇的一切，神都知道，甚至比我们自己知道得还多。就连我们的头发，祂都数算、编号过（太十30）。不论我们觉得如何，我们的父母、兄弟姊妹、老师、学校和同学，都是神所为我们预备最好的环境。我们需要主动的在每一个顺境与逆境中，学习来寻求认识神。将我们的问题，无论大小，都在祷告中带到主面前，寻求主来供应、引导、加强我们，并带我们经过。如果我们认真的将每一件事带到主前寻求，将会发现，主是何等的真实，祂能应付我们一切需要。

　◎当你觉得父母不能了解你时；当你和兄弟姊妹发生不快时；当你被老师或同学误会时，你曾否告诉主？当你的同学邀你去作一些不合宜的事时，你曾否先问问主，再决定是否答应他？“何等朋友，我主耶稣！担我罪孽负我忧；何等权利，能将难处到主面前去祈求。”（诗歌571首）将一切的事借着祷告告诉主，是基督徒的权利。祷告不是为了获得神奇式的奇迹，但在祷告中，我们能摸着主最亲密的同在，并帮助我们正确的生活并为人。

　祷读经文：

　你的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗一一九105）。

　§认真的将每一件事带到主前，寻求主的供应和引导。