第五课
在神的殿中享受神
纲目:
 
诗人对基督的享受,引领他到神的殿中享受神─诗二五~四一
1
 
诗人寻求在一生的年日中住在神的殿中,瞻仰神并求问神,以神为避难所,向神欢然献祭─二七4~6。
2
 
诗人向至圣所举手,并说“荣耀!”─二八2,二九9。
3
 
诗人尝尝神,便知道祂是美善─三四8。
 
诗人享受神殿中的丰富─诗三六7~9
1
 
避难在神翅膀的荫下,在神的慈爱下─7。
2
 
因神殿里的肥甘(丰盈、丰富),得以饱足─8上。
3
 
喝神乐河的水─8下。
4
 
有分于神生命的泉源─9上。
5
 
在神的光中得以见光─9下。
 
召会作基督的扩大,是神扩大的殿,就是祂的居所
1
 
团体的信徒是神的殿─林前三16。
2
 
信徒在基督里同被建造,成为神在灵里的居所─弗二22。
3
 
召会是活神的家─提前三15。


 读经:诗篇二十七篇,三十六篇。

 背经:有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问(诗二七4)。神啊,你的慈爱,何其宝贵;世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光(诗三六7~9)。

 诗歌:哦主在我你是生命(诗歌400首)。主啊我爱你的居所(诗歌616首)。你们要尝尝主恩(补充本诗歌26首)。喝!吃!看!(补充本诗歌216首。)

 中心思想:看见神有一个居所─召会;对神终极完满的享受乃是在神的家中─召会中。

 课程摘要:每当我们思想召会乃是神的居所时,便觉甜美。当我们读诗篇时,我们发现这样的感觉是所有爱祂、寻求祂的写诗人所分享的。诗篇二十五至四十一篇主要的点,便是诗人经历对基督的享受后,这享受引领他们进入神的殿,进一步享受神殿里的肥甘。召会─神的家,如此可爱的缘故,是因为这乃是神居住的所在。我们乃是在此享受祂的美丽、祂的护庇、祂充盈的丰富、祂殿里的肥甘、生命水的河、祂的光、和祂的安息。愿主引导我们,对祂的召会─神的居所,有更新的吸引。

 参考资料:《诗篇生命读经》第十二篇。《诗篇中所启示并预表的基督与召会》第六章。
 
操练与实行:
1
 
祷读并背诵本周重要经节:诗篇二十七篇四节,三十六篇七至九节。饱尝主的肥甘,喝生命的乐河,享受神是生命的泉源,在神的光中生活行动。
2
 
过召会生活,在其中瞻仰神,求问神,向神呼喊、赞美、歌唱、颂扬。
3
 
在聚会中释放灵祷告、申言,众人一同尝主的美善,述说主的荣耀。
周一
 
宇宙的神定居在祂的殿里
我们来到诗篇卷一的最后十七篇诗:二十五至四十一篇,这一组诗主要的重点乃是在神的殿中享受神。我们都应该记得,诗篇卷一(一至四十一篇)的要点,乃是神的心意是要那些寻求神的圣徒从律法转向基督,使他们能享受神的殿。我们必须领悟,神是定居的!祂不是飘流的神!一面来说,祂无所不在,因此祂是宇宙的神;另一面来说,神是定居的,祂有地址,我们能接触祂。在诗篇二十五至四十一篇,我们能看见神的居所,宇宙的神定居在祂的殿─祂的居所里。当诗人经历诗篇二十三篇,对基督作牧者的享受之后,这享受引领他到另一个享受的境地─在神的殿中享受神。神自己是可享受的,祂的居所也是可享受的。因此在诗篇二十七篇,大卫说他曾求神,并仍要寻求的一件事,就是住在神的殿中,瞻仰祂的荣美。

 ◎出埃及记的末了,当帐幕立起来时,神的荣耀充满帐幕(四十33~35)。后来,所罗门建造圣殿,神的荣耀充满圣殿(王上八10~11)。帐幕和圣殿得着建造时,神非常喜乐。这说出我们的神似乎不满足于留在诸天之上,所以降到祂在锡安山上的殿。祂渴望离开诸天之上无数的天使,降到地上,与人类同住一段时日。诗篇二十五至四十一篇给我们看见,圣徒如何借着基督来经历并享受神,特别是在神的殿和神的城中。首先,他们爱神的殿,就是神荣耀所居之处:“耶和华啊,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。”(二六8)其次,他们渴望住在神的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问,藏身其中,得蒙保护,献欢呼的祭,并歌颂祂(二七4~6)。这是预言召会生活。我们都必须渴望住在地方召会中,瞻仰神的荣美。我们应当以欢呼为祭献上(参《诗篇生命读经》187、189~191页;《诗篇中所启示并预表的基督与召会》67页)。

 祷读经文:

 耶和华啊,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所(诗二六8)。

 看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神(启二一3下)。

 §每逢聚集,以欢呼为祭,向神献上赞美。
周二
 
诗人寻求一生住在神的殿中
诗篇二十三篇的结尾,诗人说他要住在神的殿中,直到永远。到了第二十六篇,诗人就说,祂爱神所住的殿,和神荣耀所居之处。“居”的意思就是停留以显明。当以色列人立起帐幕以及把圣殿建造起来时,都有神的荣耀降在帐幕和圣殿上,居住、停留在那里,向祂的百姓显明。诗人告诉主,他爱神所住的殿,和祂荣耀所居住、停留、向祂的百姓显明之处。接着在二十七篇,大卫说,有一件事,他曾求耶和华,他仍要寻求;就是一生住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。因为在患难的日子,主必将他隐在祂的庇护所;祂必将他藏在祂帐幕的隐密处,将他高举在磐石上。

 ◎大卫寻求在一生的年日中,住在耶和华的殿中。他渴望在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,并在神的殿里求问神。荣美的希伯来文含示可爱、愉悦和喜悦。当我们瞻仰神的荣美时,就在非常愉悦的气氛中。林后三章十八节说,我们能以没有帕子遮蔽的脸,观看在荣耀里主的荣脸。每天早晨,我们最好能有一段与主同在的时间,向主有简单地祷告,这将使我们能瞻仰主,注视主。诗人也在神的殿里求问神,这就是说,我们能与神核对日常生活中的每件事。同时诗人也经历,在患难的日子,神将他隐在神的庇护所,藏在神帐幕的隐密处。当患难发生时,我们能被隐在神的庇护所,患难无法“看见”我们,无法影响我们。因为我们是被隐藏在神这庇护所里面(西三3)。当人想要掳掠我们时,在神的帐幕里有隐密处把我们藏起来,没有人能找着我们。阿利路亚!当我们住在神殿(召会生活)中,我们能经历神的殿是庇护所和隐密处(参《诗篇生命读经》196~198页)。

 祷读经文:

 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问(诗二七4)。

 §每天分别一段时间向主祷告,瞻仰主,注视主;经历神的殿是庇护所和隐密处。
周三
 
被神高举因神得以昂首
在经历神的殿是庇护所和隐密处之后,大卫说,神要将他高举在磐石上,也要使他得以昂首,高过环绕他的仇敌。他要在神的帐幕里献欢呼的祭;并要歌唱颂扬耶和华。这该是我们在神的殿中─在基督里并在召会里─所有的经历。甚至我们在新耶路撒冷里也必如此。我们要在新耶路撒冷里瞻仰神的荣美;新耶路撒冷将是我们的庇护所,和我们的隐密处。我们要被高举,昂首、赞美、歌唱、颂扬,并将基督献给神。这就是在神的殿中享受神。

 ◎我们多半的时候都是垂头,而非昂首。我们行走时,多半垂头而行。但大卫说,我们需要被高举,并且昂首。我们是属地的人,总是注视地,似乎我们遗失了贵重的东西,为此注视地来找它。这时我们必须想起,当亚伯拉罕在夜间听见神的应许时,神告诉他要向天观看众星。然后神告诉亚伯拉罕,他的后裔要如星那样无数(创十五5)。我们需要忘记一切地上的事。我们需要仰望,需要昂首。并且说,“赞美主!阿利路亚!”这对神乃是荣耀。有些基督徒定罪向神赞美呼喊,那是因为基督教已被仇敌利用,叫基督徒静默无声,而产生出哑巴敬拜者。但我们已经得了释放!赞美主,我们必须欢呼直到永远!当我们住在神的殿─基督和召会里,我们就得以昂首赞美神并享受祂。然后我们就经历被高举,并且因神得以昂首。神的殿不仅是瞻仰祂荣美并向祂求问的地方,神的殿也是我们向神呼喊的地方。这样的呼喊,乃是一种献祭。神的殿也是歌唱颂扬耶和华的地方。我们真需要在神的殿中多多歌唱。你喜爱神的殿吗?愿我们都喜爱殿,那是我们瞻仰神的荣美,向神求问,向神呼喊,向神歌唱颂扬的地方。每当我们这样在殿里,在召会生活中瞻仰神,求问神,向神呼喊、赞美、歌唱、颂扬时,我们灵里就被神大大充满而喜乐(参《诗篇生命读经》198~199页;《诗篇中所启示并预表的基督与召会》67~69页)。

 祷读经文:

 现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在祂的帐幕里欢然献祭;我要唱诗,歌颂耶和华(诗二七6)。

 §向神呼喊、赞美、歌唱、颂扬,灵里被充满。
周四
 
向至圣所举手并赞美
诗人在神的殿中瞻仰神、求问神,向神呼喊、歌唱、颂扬、赞美之后,诗篇二十八篇进一步说,诗人在神的殿中向神的至圣所举手:“我呼求你,向你至圣所举手的时候,求你垂听我恳求的声音。”(2)这里按照原文,不仅是举起一只手,更是举起双手。有人以为这不过是旧约的作法,但在新约中保罗说,“我愿男人…举起虔圣的手,随处祷告。”(提前二8)这乃是释放灵的祷告,当我们说,“哦,主,”我们就得着释放;当我们说,“阿们,阿利路亚,”我们就更得着释放。我们只在意释放我们的灵,向神举手祷告。不仅如此,圣徒也在神的殿中述说神的荣耀:“凡在祂殿中的,都称说祂的荣耀!”(诗二九9。)旧约圣徒在神殿中所作的,完全符合新约的原则。林前十四章三十一节说,“你们都能一个一个地申言。”申言是什么?就是述说神的荣耀。在神的殿中,人人都能述说神的荣耀;在地方召会中,人人都必须说话。当我们众人都为神申言时,神就得着了荣耀。若有不信的人来到我们中间,就要被众人劝服、审明,面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了(24~25)。

 ◎到了诗篇三十四篇,诗人又进一步说,你们要尝尝,便知道耶和华是美善。这样的尝和知道,必定是在神的殿中。神是在祂的殿中;我们若不在祂的殿中,怎能尝到祂并知道祂?我们在神的殿中,就是在基督里,在召会里,至终在新耶路撒冷里,我们尝尝主,便知道祂是美善。诗歌四百首副歌说,“哦主,你是生命之灵,对我何亲何近!亲切、便利,令人赞赏,又是甜美、常新。”今天在神新约的经纶里,神对我们不仅是可亲近,也是便利的。我们可以尝尝主,接受祂这位便利者,作我们的食物,喝祂作我们的活水,我们便知道祂是美善(参《诗篇生命读经》199~200、216页;《诗篇中所启示并预表的基督与召会》69页)。

 祷读经文:

 我呼求你,向你至圣所举手的时候,求你垂听我恳求的声音(诗二八2)。

 你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了(诗三四8)。

 §在聚会中释放灵祷告、申言,众人一同尝主的美善,述说主的荣耀。
周五
 
享受神殿中的丰富
诗篇三十六篇七至九节向我们启示诗人享受神殿中的丰富;也给我们看见,大卫在神殿里,对神的享受是非常主观的。首先,诗人说他避难在神翅膀的荫下,享受神宝贵的慈爱。那些在神殿中,享受神丰富的人,因神殿里的肥甘,得以饱足。肥甘意指丰盈、丰富;在神的殿里,满了神的丰富和肥甘。圣徒在神的殿中,也能畅饮神乐河的水。这水从创世记二章就开始涌流(10~14),直到启示录二十二章,有生命水的河从神和羔羊的宝座流出来,盘旋经过全城,并要涌流到永远(1)。这水不仅是一种的喜乐,乃是多种喜乐。在神的殿─召会生活中,有一道生命的乐河,我们能畅饮这水,得着神圣的欢乐。

 ◎在神的殿─召会生活里,我们能对神有便利又丰富的主观享受。我们能因神殿里的肥甘、丰盛、丰富,得到饱足。我们借着吃祂,就能被神殿里神一切的丰满所浸透。这正是新约约翰福音所启示的。在约翰福音里,“吃”与“喝”是两个重要的字。主耶稣向门徒启示,祂是从天上降下来的粮,是可吃的;祂也是活水,是可喝的。我们若饮于活水,这水就要在我们里面成为泉源,直涌入永远的生命。在神的殿里,我们能喝神乐河的水。这不仅是一种喜乐,乃是多种喜乐。基督徒不需要属世的消遣、娱乐、宴会或俱乐部。召会是地上最好的俱乐部。在召会这里有喜乐,我们的消遣是喝神乐河的水。愿我们天天都借着与众圣徒同享祂的话语,吃神殿里的肥甘、喝神乐河的水,从祂得着喜乐与满足!(参《诗篇生命读经》200、216~217页;《诗篇中所启示并预表的基督与召会》70页。)

 祷读经文:

 神啊,你的慈爱,何其宝贵;世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘,得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水(诗三六7~8)。

 §与弟兄姊妹同读主的话,得着喜乐与满足!
周六
 
有分于神生命的泉源
在神的殿中,我们也有分于神生命的泉源。诗篇三十六篇说到神的乐河和生命的泉源。在新耶路撒冷里,生命树长在生命水的河里。因此,三十六篇里生命的泉源,含示那长在神生命河里的生命树。在耶利米书里,神定罪以色列,因为以色列离弃祂这活水的泉源。但在神的殿里,我们能有分于神生命的泉源。诗篇三十六篇九节下半说,“在你的光中,我们必得见光。”因此,在神的殿中,我们享受生命河、生命树、和生命的光。在新耶路撒冷里,着重强调的就是这三样东西,新耶路撒冷的光乃是在基督里的神。基督是灯,神是灯里的光(启二二5)。

 ◎诗篇三十六篇启示四件事物:叫我们得以饱足的肥甘、给我们喝的生命河、让我们有分的生命树、以及为着我们生活行动的生命的光。在神的殿里,我们有食物、河、生命的泉源和光。这四件事全然不是客观的。食物是为着吃,河是为着喝,泉源是为着有分,光是叫我们因着看见而有分。这是何等的享受!三十六篇的享受,比二十七篇在神殿中的享受更深、更高。在三十六篇,一切都是便利的,我们有神殿里便利的丰富,作我们的享受。这享受至终要引导我们到新耶路撒冷。在新耶路撒冷里,我们要因生命树的果子而饱足;我们要饮于生命河的水;我们要有分于神生命的泉源;我们也要在神神圣的光中得以见光。这是在神的殿中,对神终极的享受(启二二1~2,5)(参《诗篇生命读经》200~201、217页;《诗篇中所启示并预表的基督与召会》70页)。

 祷读经文:

 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光(诗三六9)。

 生命在祂里面,这生命就是人的光(约一4)。

 §在神家中享受生命树、生命河,得着生命的泉源,和为着生活行动的光,每日在光中并在生命中往前。
主日
 
召会是神扩大的殿
在旧约里,神在诸天之上的居所,以及祂在耶路撒冷锡安山的殿,都是物质的。但在新约里,神的居所是属灵的。在新约里,基督是神的帐幕和神的殿(约一14,二21)。如今基督已经得了扩大,而扩大的基督就是召会,作神扩大的殿。召会作基督的扩大,是神扩大的殿,就是祂的居所。在林前三章十六节保罗说,团体的信徒是神的殿;在以弗所二章二十二节他说,我们同被建造,成为神在灵里的居所;在提前三章十五节他说,召会是活神的家。首先,神在基督里。我们呼求基督的名,就得着神。不仅如此,神也在召会里。召会当然不是物质的建筑,我们这班蒙召的信徒,就是召会。

 ◎每当我们聚在一起,就在实行上是召会,神也居住在我们里面并在我们中间。每当我们在聚会中与众圣徒同在时,我们觉得喜乐、愉快。然而我们若留在家里而不来聚会,也许就不觉得那么愉快。我们在家里的感觉和我们在聚会中的感觉,是无法比较的。有些圣徒甚至必须长途开车来到聚会中,他们为什么这样作?因为他们要在神的殿,召会里享受神。如今神在基督里,也在召会里。有时候我们有难处,觉得作难,不知道怎么办。我们也许祷告,渴望认识神的旨意,但我们的祷告似乎不管用。直到我们来到召会的聚会中,在聚会中我们得着亮光,一切对我们清楚了,这是因为神在召会里。今天神的居所在基督里,也在召会里。在来世和永世里,神要定居在新耶路撒冷。我们要看到神、找着神、遇见神、并探访神吗?我们就需要到基督、召会、和新耶路撒冷里。在神的殿中享受神,意思就是我们必须在基督里,在召会里,并且至终在新耶路撒冷里。不然,我们就会错过神。愿我们都宝爱召会生活,一直生活在其中,以神为我们终极的享受。如同诗歌六百一十六首所说,“主啊,我爱你的居所,就是你的教会!我愿永在其中生活,不再别有所归。”(参《诗篇生命读经》190~193页)

 祷读经文:

 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际(约一14)。

 这家就是活神的召会,真理的柱石和根基(提前三15下)。

 §分别聚会时间,不受其他事物打岔。
 
问题讨论:
1
 
请简单说明诗篇卷一的重点。诗篇二十五至四十一篇中,诗人主要的经历是什么?
2
 
在诗篇二十七篇里,诗人对神的殿有怎样的经历?他向神有怎样的反应?请简单说明,并分享你最摸着的点。
3
 
请说明诗篇二十八篇及三十四篇中,诗人在神殿里各有怎样的经历。你是否有同样的经历?
4
 
诗篇三十六篇启示,神的殿里有那几件重要的事物?今天神的殿是什么?请写下你在召会生活中,如何吃喝神,并经历神是生命的光。
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