第十二章
为着变化的膏抹
读经:哥林多后书一章二十一至二十二节,三章三节,六节,八节,十七至十八节。

 到目前为止,我们看见了哥林多前书与后书都有四条线。在前书里的四条线是基督、那灵、召会和恩赐的线。在后书里,恩赐由那借着苦难所产生的职事所取代。在后书里,基督、那灵和召会的线,是以非常深入且主观的方式来说到的。

 我们要继续交通哥林多后书里那灵的线,就是神圣的灵同人的灵这条线。我们已经指出,在哥林多后书里,这位奇妙、包罗万有、神圣的灵有九方面。祂是施膏的灵、盖印的灵、作质的灵、书写的灵、赐人生命的灵、供职的灵、使人自由的灵、变化的灵、以及传输的灵。在十三章我们看见圣灵的交流、交通、传输。那是哥林多后书的结论。一章和三章里有那灵的其他八方面。一章里我们看见那灵膏抹、印涂、作质的方面。三章里有另外五方面:书写、赐人生命、供应基督、使人自由、变化的方面。无疑的,当使徒保罗写哥林多后书时,他所思想的乃是包罗万有之灵更深工作的这八方面;这就是为什么这些被摆在该书的头一部分。
 
膏抹的灵
这八方面的头一项是膏抹(一21),末一项是变化(三18)。我们已经看见,神用复合之灵,就是基督之身位与工作一切成分和元素的复合品,来膏我们、漆我们。这膏油是最好的属天油漆,满了神格的丰富,并满了基督身位、工作、成就的丰富。我们越被神用复合之灵膏抹、油漆,基督身位和工作的元素就越分赐到我们的全人里面。这些元素乃是在神性里的三一神、基督的人性、祂奇妙的死及其功效、并祂的复活及其大能。这一切元素都包括在这属天的油漆,就是复合的灵里。这涂漆,这膏抹,把这一切元素带进我们里面。

 至终,变化的灵把我们变化成为祂的形像。这乃是神的目标、神的目的。神用祂自己来膏我们,漆我们,目的是要变化我们,把我们作成我们父真正的儿子,有父的形像。神圣的涂漆,膏抹,乃是为着变化。膏抹带进一切的元素,变化使我们在生命和性情上完全像神的儿子,把我们变化成祂的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。这膏,这复合的灵,就是主灵。我们借祂并从祂就渐渐变化成祂的形像。

 三一神,连同祂那与人性调和的神性,包括祂奇妙的死和复活,今天乃是复合的膏,用祂一切所是并一切所作的来膏抹我们,好使我们变化成为祂的形像,这变化乃是从主灵变化成的。我们正在得着膏抹,至终我们要被变化。我盼望众召会更注意膏抹为着变化这件事。

 我们越多接受道理教训,就越多得着知识和观念;但膏抹把基督实质的、真实地元素带进我们全人里面。如果我用油漆漆你,你也许不明白,但你仍然被漆了。教训带进虚空的知识,但膏抹带进真正的实质。

 我们也许得着许多关于基督之死的教导,但我们所需要的,乃是基督之死本身的实质与实际。祂的死乃是在包罗万有、复合的灵里。我年轻时得着教导,论到罗马六章里基督的死,以及我们必须算自己是死的(11)。但这只是基督之死的教训,不是实际。基督之死的实际,乃是在罗马八章所说的那灵里。

 当我们呼求主名,就接受包罗万有之灵的丰富(罗十12)。当我们要发脾气时,我们能呼求主名,基督之死杀死的能力,就在那里杀死我们的脾气。但我们越试着算自己死,我们就越被击败,因为这样算乃是运用心思。当我们忘了运用心思,而借着呼求主名运用灵,我们就摸着复合的灵。在这复合的灵里,有神圣的杀菌剂,杀死我们这人里面一切消极的东西。基督的杀菌,基督击杀的死,不在教训里,乃在复合的灵里。基督徒的生活不在于知道道理,乃在于被复合之灵所膏抹。
 
盖印的灵
在膏抹和变化之间,有那灵的另外六方面:盖印、作质、书写、赐人生命、供应基督、以及使人自由。膏抹变成我们里面的盖印(林后一22),给我们神形像的标记和印像,表明我们是属神的。
 
作质的灵
那灵的印,是由借着膏抹而带进的元素所构成,成了那灵的凭质,保证,预付,预尝(22)。这意思是,我们得着了那灵作我们的品尝,我们的享受。召会生活不是在心思里默想的事,乃是在灵里品尝主的事(诗三四8,彼前二3)。我们能借着输供的灵,尝到属天的事物和来世的事物(来六4~5)。祂也将永远里和新耶路撒冷里的事物输供给我们,因为祂是永远的灵(九14)。

 祂将一切属天的事物和基督的元素传输到我们里面,不是要给我们头脑的知识,乃是要给我们品尝、享受。我们必须是那些借着复合的灵,不断地品尝属天、属灵、永远事物的人。新耶路撒冷里的每一样事物都包括在复合的灵里,这灵已经赐给我们,作来世全享那灵的预尝、样品。我们今世所得那灵的量也许小一点,但品质和品尝是一样的。我们必须学习如何借着不断地呼求主名享受祂。

 我们绝不会因为受了教导要谦卑就能谦卑。事实上,我们越受教导要谦卑,就越骄傲。如果我们受教导要爱人,最后我们什么人也不爱。真实地爱和真实爱的素质,乃是在复合的灵里。神就是爱(约壹四8),而祂今天乃是复合的灵。我们越摸着复合的灵,爱的素质就越多进到我们里面。我们不需要学习如何爱人。当我们被复合之灵里爱的素质所灌注时,我们就自然的爱人。

 爱乃是神圣生命的素质。康乃馨开花不是由于受教导,乃是由于它生命的素质长出来。花越长大,就越彰显它生命的素质。照样,我们越在神圣的生命里长大,就越彰显神圣生命的素质。我们不会因着受了教导,就变成神圣、属灵和属天的;反而最后我们会变为属世的。属天的素质不在任何的教训里,乃在复合的灵里。

 使徒保罗在林后一章二十一节说,神是“那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们”的一位。我们需要思考使徒保罗为什么说这话。当他写哥林多后书时,哥林多的信徒怀疑他使徒的权柄。有些人甚至宣告说,他是不诚实、行事轻浮、是而又非的人。这就是为什么他告诉他们,他所传的基督总是是的(一19~20)。然后他告诉哥林多人,他是祭司体系里的真祭司,已经为神所膏。古时人若没有受膏,就不能承担祭司的职位和功用。保罗说他已经受膏,并联于祭司体系的元首,就是那受膏者基督。

 出埃及三十章的膏油调和作成之后,神告诉摩西要膏帐幕的一切部分并亚伦和他的儿子(26~30)。亚伦成了受膏者,他所有的儿子都联于他。这样他所有的儿子也都受膏了。使徒保罗用这背景指给哥林多人看,今天基督是我们的真亚伦。祂是大祭司,我们是祂的儿子。神已经把我们联于祂,并且神已经膏了我们。我们承担了祭司的职位和功用,因为我们已经联于那受膏者基督。神已经膏了基督,并立祂为祭司体系的元首,而我们都联于祂。因此,今天我们是真亚伦的儿子。我们已经成了神圣祭司体系的祭司,因为我们已经联于作头的祭司,并且我们已经为神所膏。保罗使徒职分的证据就是膏抹。他联于基督那受膏者,并且为神所膏。当祭司受膏时,他们就圣别归神并领受职任。

 这膏抹变成保罗的印记,盖在他身上使他承接祭司的职位。那灵将基督身位、工作、和成就的一切盖在他身上。在他身上基督的这些元素乃是他的印记,证明他为神所膏,作祭司来事奉神。不仅如此,这膏抹和印记成了保罗的预尝。不管哥林多人对保罗有什么看法,他见证他享受那灵作预尝。膏抹和盖印把神圣的元素带给他享受。

 我要再说,我们今天所需要的不是道理教训,乃是属天的膏抹和属天的膏油。我们借着受膏被献上、被任命、被命定、并被引进祭司体系里。膏抹乃是基督所是的一切、祂所作的一切、以及祂所达到的一切,漆到我们这人里面。我们已经坚固地联于神的受膏者,我们已经受了膏。这膏抹乃是盖印,而这盖印成了预尝、凭质,给我们享受。
 
书写的灵
保罗继续告诉哥林多人,他们是基督的信,使徒们已经以活神的灵作那神圣、属天的墨(林后三3),将基督写到信徒里面。那灵不是书写者,也不是笔,乃是书写的墨,把基督写到我们里面。我们越有那灵写进来,我们就越多有属天的墨。这书写就像膏抹,像涂油漆。那灵作为墨,把属天的元素带进我们里面,使这元素与我们成为一。

 保罗受膏了,所以他是使徒;哥林多人已经有那灵写在他们里面了,所以他们是信。没有受膏,保罗就不能成为使徒;没有那灵作为墨写在哥林多信徒里面,他们就不能成为信。膏抹是用膏油;书写是用墨。事实上,膏油就是墨。墨里的成分和元素,与那膏油里的成分和元素是一样的。

 书写乃是把墨写在纸上,而不是把纸张改正改正。那灵乃是墨,而墨的内容乃是基督同祂的身位、工作和成就。这属天的墨乃是基督所有元素的复合品。我们越有这墨写在我们心上,就越有基督的元素分赐到我们里面。这样我们就成了基督的信,有基督作我们的内容。

 我越在一张纸上书写,墨的素质就越把纸浸透。那灵作复合的墨,把基督的实质加到我们里面,并以基督的素质把我们浸透。这样我们就有基督的实质,能够真实地彰显基督。我们也许没有太多的基督在我们的心思、情感、意志里。但是当我们一再的有那灵写在我们心上,基督的素质就分赐到我们里面。这样,我们的心思、情感、意志就彰显基督,因为基督已经书写在我们魂的这些部分里。基督的素质和元素,借着属天之墨,就是复合之灵的书写,就加到我们里面。
 
赐生命的灵
保罗接着说到赐生命的灵(三6)。那灵不是赐人知识,乃是赐人生命。当我们有属天的墨,就是复合的灵,写在我们心上时,这灵就把生命分赐给我们。我们得着的墨越多,所得着的生命就越多,基督的素质也就越多的加到我们里面。这样,我们就真实地有生命里的长大。我们越有属天复合的灵写在我们心上,就越多接受基督生命的素质。这生命是真实地、活的、加强的、加力的、满足人的、并且是结果子的。书写的灵就是赐生命的灵,祂借着把生命分赐到我们里面而写在我们心上。
 
供职的灵
这灵也是供职的灵(三8)。祂将基督供应到我们里面。然后祂就能借着我们,将基督供应给别人。
 
使人自由的灵
这供职的灵乃是使人自由的灵(17),祂能打破一切的捆绑,除去帕子,而释放我们。基督的素质必须分赐到我们里面,好使我们得自由。
 
变化的灵
至终,这包罗万有的灵乃是变化的灵(18)。祂变化我们,不是凭着改正或调整,乃是借着把更多基督生命的素质放在我们里面。我们有基督生命的大能,用祂生命的素质使我们成形,使我们模成祂生命的形状。举例来说,梨子生命的生命大能,用其生命素质使梨子成形,以产生梨子的形状。我们乃是渐渐被主灵变化,而模成基督荣耀的形像,从荣耀到荣耀。

 我要强调这个事实,就是我们“渐渐”在变化。我们好像镜子观看并返照主,而变化成为祂的形像,从荣耀到荣耀。当一株康乃馨盛开时,那就是它的荣耀。有一天我们都要盛开,那将是神众子的得荣与显明。那将是荣耀的自由。一切受造之物都在叹息,等候那自由(罗八19~22)。神众子那显明与得荣的自由,将是我们变化的完成。

 赞美主,我们现今是在变化的过程中。我们不该在外面调整或改良自己。反之,我们需要被那灵膏抹并盖印。我们必须享受那灵作预尝。我们必须有那灵写到我们里面,并享受祂赐生命的大能。最后,我们必须经历那灵的职事,并享受祂作那使人自由并将人变化者。我们越用祷告的方式读主的话并呼求主名,就越享受复合的灵,使我们变化并模成主荣耀的形像。
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