第十二篇
基督徒的长进
 
基督徒所有的问题,都在基督
弗四13说,“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”加四19下半说,“直等到基督成形在你们心里。”神在祂的话语中,清楚给我们看见,基督徒所有属灵的问题,都在于基督。不论是关乎信主,或是受浸,或是擘饼记念主,基督徒生活的每一点,都在于基督自己。属灵的问题,就在于有没有基督。所有不是经历基督的,在神看,都不能算作属灵的经历。
直到如今,我们许多人对这事,还没有真实地看见和感觉。虽然我们知道主耶稣是神,祂有永远的生命,主耶稣是救主,我们得着了祂的救恩,有祂的生命,但在我们的感觉里,我们并不那样清楚,神的目的是要基督自己作我们的生命,作我们的一切。我们虽然信了主,已经属乎主,但我们没有看准一件事,就是神要基督作我们的一切。这不是在身外的,乃是身内的,是基督在我们里面,作我们的生命。生命与我们人是相当切身的;我们说没有生命了,意思就是没有自己了。神的目的是要基督作我们的生命,但我们得救的人,并不太觉得基督就是我们的生命。
许多时候,我们把基督摆在一边,还能照样生活,照常行事;甚至许多时候,我们会沾沾自喜,觉得自己作得相当不错。这说出我们虽然得救了,但我们里面没有清楚看见,基督是我们的生命,我们应当凭祂而活。我们若清楚看见这事,我们里面会很深的感觉,离了祂,我们就不能作什么;离了祂,我们就无法生活。我们必须从深处看见这启示和异象,好使我们的生活是在基督里,过凭祂而活的生活。
 
神要基督作人的生命和生活
今天,我们都不够深切的认识,基督是我们的生命,如圣经所说的,离了祂,我们就不能作什么(约十五5)。我们没有看见,凡出乎我们的,神都拒绝,神都不要;凡出乎我们的,无论多美好、多良善,神都不悦纳。能够算得数的、有价值的,只有基督。我们恨人的心,神自然不悦纳,我们爱人的心,神同样不悦纳。只有从基督出来的,才蒙神悦纳。神在祂儿子里面的定规,是要叫人爱祂的儿子,凭祂的生命而活,让祂从人经过,在人里面作人的生命,在人外面作人的生活。这个是神的用意,这个是神的目的。
许多神的儿女没有看见神这用意;反之,许多神的儿女以为,神乃是要人改良自己。因此,他们对于更深的追求,都是重在改良自己;每一次追求,他们都盼望改改自己。比方一个人,对属灵的事漠不关心时,什么都是冷冷淡淡的,既不喜欢传福音,也不喜欢聚会,更不喜欢和圣徒来往。到了一个时候,他在聚会中受感动了,或者遇到一点打击,受了管教,他的心就醒悟过来,开始在属灵的事上有了心,也追求了。这时,他就有一个强烈的念头,要把自己的光景改一改。从前懒惰,现在要殷勤;从前不读圣经,现在要读圣经;从前不祷告,现在要祷告;从前不热心,现在要热心;从前不聚会,现在要聚会。这些固然都没有错,都是好的,但这不是神的目的;神的目的乃是在祂儿子基督身上。
 
神的眼目是在基督身上
神在祂儿女身上的要求,不是什么行为的改变,也不是什么作好的心愿;不是冷淡改为热心,不读经改为读经,不祷告改为祷告,不聚会改为聚会,神在他们身上的心愿就满足了。若是我们能领会,我们就该知道,我们寻求神的时候,和我们懒惰不寻求神的时候,并没有两样。以属灵的眼光来看,读经和不读经没有两样。这不是说,我们就不必热心,不必追求,不必祷告,不必读经,不必聚会了。不是这样。我们该常常读经,常常祷告,常常聚会;但这些读经、祷告、聚会,并不就是属灵,这些并不能使神满足。能算得数,能使神满足的,是在这些读经、祷告、聚会中有基督;唯有基督能使神满足。
所以,不是我们从前不读圣经,现在读圣经,神就满足了;不是我们从前不祷告,现在祷告,神的心愿就达到了;不是我们从前不聚会,现在聚会,神的目的就成功了;没有这件事。神的目的不在我们的聚会,不在我们的热心,不在我们的读经和祷告;神的目的乃是在基督身上。若是我们的热心仅仅是热心,我们的聚会不过是聚会,我们的读经、祷告不过是读经、祷告,所有这一切,从神看,都只是一套宗教的东西,都不能满足神。
盼望我们看见,所有属灵的问题,都在基督身上,不是在属灵的活动上。这些活动所以有一点价值,是因这些活动能叫我们摸着基督。读经、祷告所以有一点价值,是因为读经、祷告能叫我们摸着基督;热心寻求神所以有一点价值,是因为寻求神能叫我们摸着基督。然而,如果仅仅有这样的寻求,有这样的热心,有这样的读经,有这样的祷告,有这样的聚会,却没有摸着基督,这一切就不过是个活动,是个宗教。什么叫作宗教?就是我们有一种举动,有一种生活,是在那里寻求神、敬拜神,但没有摸着基督,这就叫作宗教。那不是属灵的,不是神所喜悦的,因为没有摸着基督自己。
比方,有人天天祷告,这是应该的,也是对的。然而问题是,他们这样祷告一段时日后,他们里面对基督的认识,对基督的经历,有没有比以前更加增。若是他们这样祷告,他们里面对基督的认识,对基督的经历,和以前一样一式,并没有加增,那么他们的祷告,不过是宗教的仪式。若是经过半年的祷告,他们对基督的认识增加了,里面基督的成分加多了,并且深切的经历了基督,那么在神看来,他们的祷告就不是宗教的,而是神所喜悦的。因为他们摸着了基督,得着了基督,并且经历了基督。
神只有一个心头的喜悦,就是基督作我们里面的生命。我们若不是活在这生命里,不是凭这生命而活,换句话说,凡不是从我们里面这生命活出来的,不管是好是坏,在神看都不蒙悦纳。即使是好的,在神看来,也不过是宗教,因为既不是出乎神,不是出乎启示,也不是基督自己。只有属乎基督的,出乎基督的,在神面前才算得数,在神面前才能蒙悦纳。
 
神要人否认自己,凭基督而活
我们都必须认识这原则,好叫我们到一个地步,恨恶我们自己,恨恶一切出乎自己的生活。从前我们只恨恶自己不好的方面,如骄傲、嫉妒、虚荣等,我们以为只要我们谦卑、温柔、不显扬、不夸耀,就对了,就好了。不,许多时候,一个人虽然很温柔、很谦卑、很隐藏,但还是他自己。这些温柔、谦卑、隐藏、不夸耀,是出乎他自己,并且是靠他自己的。千万不要忘记,在己里面有坏东西,也有好东西。一个基督徒所活出来的,或者是爱心,或者是温柔,或者是良善,若没有基督,都还是出乎他自己的;虽然能得人的称赞,但不能得神的喜悦。神的目的,乃是要人在基督里,否认自己,凭基督而活。
所以,神只问我们的生活,是凭那一个生命而活;是凭自己的生命呢,还是凭基督的生命?神所在意的和我们所在意的不同。我们是在意作得好,作得坏;神所在意的超过这一个,深过这一个,祂在意我们是凭自己作呢,还是凭基督作。我们是问作什么,神是问凭着什么作。不是我们作好了,作对了,神就算数,神就悦纳,神就宝贝。神还要问这个好,这个对,是凭着什么作出来的;是凭自己作出来的呢,还是凭着基督作出来的?若是凭自己作出来的,即使是好的、良善的、温柔的、谦卑的,神也不称赞,神也不悦纳。我们可以得着人的称赞,但在神的路上,我们偏差了。
神的路是在基督里面,我们的路是在自己里面。虽然有时,我们真是祷告说,我们愿意依靠祂、仰望祂,但实际上,我们仍是凭着自己;我们没有否认我们的良善,没有否认我们的温柔和长处。我们被人称赞之处,我们从来没有否认过,从来没有贬低过,也从来没有踏在脚底下。反之,我们宝贝那一切。我们承认主名、事奉主、亲近主,但我们有一个基本的难处,就是没有否认自己。我们凭着自己,在自己里所作的,我们还自以为是为着基督作的,是讨神喜悦的。
 
人身上主观的难处,就是人自己
神在我们身上碰着一个主观的难处,就是我们自己。现在,罪恶在我们里面好像没有多少地位,世界在我们里面也好像没有多少地位;然而基督在我们里面,也好像没有多少地位。我们可以弃绝罪恶,弃绝世界,我们也好像可以弃绝基督。我们以为自己是为着基督、靠着基督,但事实上,我们还是在自己里面,凭着自己;我们是换汤不换药。
我们凭着自己,把自己的好,用在基督身上,还自以为是靠着基督作的。在人看,这好像很属灵;在神看,这却毫无价值。许多圣徒在作人的事上进步了、改变了,但在属灵上没有两样。从前脾气相当不好,现在改好了,脾气温和多了,以作人来说,实在是进步;但以属灵来说,他对基督的认识,从前怎样,现在还是怎样,一点也没有改变,没有往前。
比方这里有个杯子,杯子里有些水,有条手帕盖在杯子上。有人说,那很不雅观,杯子不该盖手帕,杯子是装水的。现在手帕拿掉了,杯里的水增多了没有?就着杯子来说,手帕拿掉,是改变、是进步,但里面的水没有加多。许多基督徒的改变,就是如此,是一种把手帕拿掉的改变。有些人原来对待妻子非常粗暴,后来作了招待,开始服事,就觉得不好再对妻子发脾气。这种改变是好,但这种改变只是外在的,实际上在神面前,以属灵来说,他并没有两样。因为他脾气不好的时候,里面的基督有多少;他脾气好的时候,里面的基督还是一样多。
 
属灵的长进在于基督的成分加多
盼望我们都看见,属灵的生命是基督自己,属灵的生活也是基督自己,属灵的长进还是基督自己。不要以为属灵的长进,仅仅是外面表现的改变。真实属灵的长进,乃是我们里面基督的成分加多。我们都赞成手帕拿掉,但里面的水必须加多。最差的情形是水不加多,手帕也不拿掉。有些人几年前脾气暴躁,今天脾气仍然暴躁。有些人脾气改好了,嗜好丢掉了,规规矩矩了,但里面的基督没有加多。基督徒的长进不仅是外面改了,更是里面基督加多了。基督徒的长进不仅是外面的坏习惯、坏行为去掉了,更是里面基督的成分加多了。
有些人外面表现变好了,但里面基督没有加多。这不是属灵的长进,这是宗教的长进;这不是基督的长进,这是道德的长进。今天很少基督徒能分辨道德与基督。他们把基督徒身上的道德当作基督,不能分辨在基督徒身上的改变,到底是道德的改变,还是基督加多的改变。弗四13加四19,给我们清楚看见,什么叫作基督徒的长进。基督徒的长进,就是基督在他里面长大成形,满有基督长成的身量。基督徒的长进,就是他里面的基督能够成形,能够增加祂的身量。
关于什么是基督徒的长进,圣经的启示非常清楚,可惜人的头脑转不过来,看见人行为表现改变,就说人有属灵的长进。比方有人从前和太太吵架,现在不吵了,从前懒惰,现在殷勤了,从前话多、意见多,现在什么意见、什么话都没有了,只闷不吭声的作事,我们就称赞他,说他有属灵的长进。这说出我们还是太天然,不认识什么是属灵,什么是属灵的长进。
到底什么是属灵呢?属灵就是基督自己。什么是属灵的长进呢?属灵的长进就是基督加多了。什么时候圣徒们里面的基督加多,什么时候他们外面的话语就减少;什么时候他们里面的基督加多,什么时候他们的脾气就消减。这是肯定的。然而脾气消减,基督却没有加多,那是道德的。他的脾气变好,行为改良了,乃是他自己的人工,是他修行的功夫,这是道德的,不是基督在他里面加多而有的。他自己的努力,把他的生活改换了样子,但他里面没有碰着基督,没有摸着基督,没有加增基督。他外面改了、变了,里面没有变,没有改;他里面基督没有加多。
我们若要有属灵的过程,有属灵的长进,我们的思想就必须转,转到神面前,看见亮光,看见启示,看见这不是道德的问题,乃是基督的问题。不是我们从前不道德,现在有道德;乃是我们从前凭自己的生命作很多事,现在是凭基督的生命作一切事。神是要我们否认自己的生命,凭基督的生命而活。所以,我们总得清楚看见,基督是我们的生命,也是我们的生活。一旦看清楚了,我们的思想自然就转了,从道德、善行、规矩,转到基督身上。
 
不是活出道德,乃是活出基督
在属灵的长进上,这一个转相当厉害,也相当重要。所以,盼望这些话在我们里面发出亮光,使我们里面明亮,看见神所要的,乃是基督自己。作基督徒不仅是道德的问题,作基督徒的目标比道德还要高;作基督徒乃是基督的问题。不是把道德活出来,就是标准的基督徒;乃是把基督活出来,才是标准的基督徒。基督徒所以是基督徒,乃在于基督;真正的基督徒,不仅里面有基督,并且把基督活出来。
当基督徒把基督活出来时,就活出了最高道德。然而认真说,基督徒的能力不在于道德;基督徒的能力乃在于基督本身。不是道德在我们身上够标准,我们就是标准的基督徒;乃是基督在我们里面不断加多,我们才是标准的基督徒。在基督徒身上所有的问题,乃是基督。看见这个,我们的观念就会从道德转到基督,我们就会看基督过于道德。这一个看见是厉害的;这个看见会改变我们基督徒的生活。没有看见这个之先,我们读经是用头脑领会,祷告是在头脑里,断事是凭头脑;一切都在头脑里作。然而从看见那一天起,我们不再用头脑接触基督,不再用头脑读经、祷告,我们用我们的灵作一切事。
问题不是有没有道理,问题是有没有基督;问题不重在寻求道理,问题重在寻求基督。当我们认真寻求基督时,基督在我们里面会得着地位;祂会在我们里面运行,对我们说话,给我们感动。换句话说,我们里面所有的,乃是一位活的基督,因着我们宝贝祂、寻求祂、摸着祂,祂在我们里面就有机会,祂的灵就能运行在我们里面,给我们感动;这样,基督在我们里面就加多。基督一加多,当我们再对人发脾气时,基督会碰着我们的脾气,我们和祂就有了矛盾,有了摩擦。这时,如果我们爱基督,宝贝基督,让基督得胜,基督在我们里面就有机会、有地位,用祂复活的大能,把我们这脾气顶掉,结果脾气就没有了。这是真实地改变,这是神所要的。
 
神的目的是基督成形在我们里面
一面是里面基督的加多,另一面是外面表显的改变。里面的基督加多,就把外面的脾气、骄傲、粗暴顶掉了。所以,脾气的减少,不是因道德提高,乃是因基督加多。基督在我们里面加多到一个地步,把所有与基督合不来的都顶掉了。我们不宝贝道德,只宝贝基督,这意思不是我们不需要道德。许多基督徒不宝贝道德,结果他的道德比别人高。有的基督徒看重基督过于看重父母,结果他比任何人都孝敬父母;因为基督在他里面,把一切不孝敬的因素都顶掉了。他活出一个情形,是出于基督、彰显基督的;而这一个彰显,在对父母的事上,乃是孝敬。虽然他不重孝敬,只重基督,但他活出基督,就活出了孝敬。这是属灵的生活;这些属灵生活的加多,就是基督徒的长进。
基督徒的长进,不在别的,乃在基督从他里面活出来。当基督从他里面活出来时,不仅基督在他里面加多了,并且基督在他里面长大成人,在他里面成形。这时,他里面不仅有基督的生命,也有基督的身量;基督的眼光成了他的眼光,基督的思想就是他的思想,因为基督充满在他里面,作了他的一切。他有启示、有亮光,知道出乎人的即使是至好、至上的,都不讨神喜悦;所以,凡出于他自己的,他都拒绝。他轻看自己的良善,轻看自己的道德,他把一切出于人的都扔在一边。他里面宝爱基督,给基督机会,让基督在他里面多方运行,多方感动。结果,基督的成分就在他里面加增。这一个加增,在这人身上,就把那些不合乎基督的都顶掉了。这样,他里面的基督就更加增多,满有身量,长大成人。他整个人都充满基督;他的思想里是基督,他的观念里是基督,他的趋向里是基督,他的判断里也是基督。他在每一件事上,都满了基督的成分。这是成形的基督,这是神在我们身上的目的。
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