读经:
【弗三9~11 】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。
【提前三15 】倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
【弗一22~23 】将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
【弗五22~23 】作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
诗歌:
诗歌:补508首
纲要:
壹
召会─神永远经纶里隐藏的奥秘:
一
神永远的经纶(永远的计划、永远的定旨)─弗三11 :
【弗1:5】按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。
【弗1:9】照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
【弗1:9】照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
【弗3:11】这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。
【弗1:9】照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
二
基督的奥秘─弗三4 :
【弗3:4】你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。
1
历世历代隐藏在创造万有之神里─弗三9 。
【弗3:9】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。
2
在别的世代中未曾给人们的子孙知道─弗三5 上。
【弗3:5上】这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道。
3
在新约时代,在灵里向使徒和申言者启示出来─弗三5 下。
【弗3:5下】像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
4
使诸天界里执政的、掌权的,得知神万般的智慧─弗三10 。
【太16:17】耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
【提前3:15】倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
【来3:6】但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
【彼前4:17】因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?
1
神的居所。
2
神的家人。
3
真理的柱石和根基。
4
神显现于肉体。
三
神的国─罗十四17 。
【罗14:17】因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
四
基督的身体─弗一22~23 :
【弗1:22】将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
【弗1:23】召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
1
由肢体所组成。
2
在一位灵里受浸。
3
以基督追测不尽的丰富所构成。
4
以基督为头。
5
个人的基督成为团体的基督。
6
成为那在万有中充满万有者的丰满。
五
基督的配偶─弗五22~23 :
【弗5:22】作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
1
基督与召会乃是一个极大的奥秘。
2
召会是基督这新郎(丈夫)的新妇(妻子)。
3
在基督回来时成婚。
4
终极完成于新耶路撒冷。
5
在永世里成为一对夫妇。
6
由夏娃作亚当的配偶所预表。
【弗2:15】在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。
【弗4:24】并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
1
由基督所创造─弗二15 。
【弗2:15】在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。
2
希利尼人和犹太人,受割礼的和未受割礼的,化外人和西古提人,为奴的和自主的,在新人里都没有地位。
3
基督是所有的肢体,又在所有的肢体之内。
4
被信徒穿上。
七
金灯台─启一20 下:
【启1:20下】七灯台就是七个召会。
1
灯台预表基督是三一神的具体化身─出二五。
【启1:11】你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
【启1:12】我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。
【启1:20下】七灯台就是七个召会。
参考书目:
《新约总论》第一十八九至一九〇、二〇七至二一〇、二一三、二一六、二一九篇。
神永远的经纶
神在自己里面有一个定旨,就是要完成〔祂的〕心愿,得着祂所要的;这个就成了祂的意愿。神所要的,乃是召会。从此我们可以看见,召会是神的喜悦、神的意愿、神的定旨、神的经纶。不仅如此,这一切都是奥秘,是隐藏、神秘的故事。…召会是件大事,因为召会是神的心愿、神的喜悦。神的意愿乃是要得着召会,并且祂定意要完成祂的心愿,就是得着祂所要的召会。因此基于祂的心愿、意愿和定旨,神就作了一个计划,一个经纶,一个家庭安排、家庭行政。因此,神的经纶就是祂所计划的行政,为要完成祂得着召会的永远定旨。神有一个心愿、喜悦,照着这个心愿、喜悦,神有一个意愿。基于祂的意愿,神就有了一个定旨,一个坚决的定意。然后祂作了一个计划来经营祂的定旨,这个计划就是将祂自己当作生命、生命的供应和一切,分赐到祂所拣选的人里面。这就是神的经纶(新约总论第七册,七页)。
基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示,神的奥秘是基督(西二2 );基督的奥秘是召会(弗三4 )。实际上,这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见,而基督是在召会里被寻见;因此,召会是基督的奥秘,基督又是神的奥秘,而神自己乃是宇宙的奥秘。保罗在弗三4 说到基督的奥秘。在西二2 ,神的奥秘是基督;在弗三4 ,基督的奥秘是召会。神是个奥秘;基督是神具体的表现彰显神,所以是神的奥秘。基督也是个奥秘;召会是基督的身体彰显基督,所以是基督的奥秘。按照弗三4 ,召会有一个特别的名称─基督的奥秘。我们看弗三4 的上下文,就知道基督的奥秘就是召会。因此,基督是神的奥秘,而召会是基督的奥秘。神是个奥秘,基督是神的奥秘,而召会是基督的奥秘。因此,召会实际上是奥秘中的奥秘,因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘;第二个阶段是基督作神的奥秘;第三个阶段是召会作基督的奥秘(一一至一二页)。
召出的会众
圣经首先提到召会,是由主耶稣亲自在太十六18 所启示的,那里说到召会宇宙的一面;而在太十八17 ,祂说到召会地方的一面。这两节里的“召会”一辞,希腊文是ekklesia,由二个字所组成:ek,意出来;kaleo,意蒙召。这二个字放在一起,意思是蒙召出来的会众,或蒙召者的会集。因此,按照这字原文的意思,召会乃是神从世界所呼召出来的会众。古代一些城市的市长,有时会为了某个特定目的,将百姓召聚一起而成为会众。希腊文用以指这种聚集的辞是ekklesia,艾克利西亚(参徒十九41 )。这里我们要强调的点乃是:按照圣经的用法,艾克利西亚这个辞,是指召会乃是蒙召出来的会众。召会乃是神为着祂的定旨从世界呼召出来归给祂的会众。所以,艾克利西亚最好译为召会,而非教会。弟兄会的教师坚持这点,而弟兄们的聚会就通称为弟兄们的会集(the Brethren assembly)。我同意他们对这辞的用法(一九八至一九九页)。
神的家
有三处经节启示出召会就是神的家:提前三15 ,来三6 ,和彼前四17 。提前三15 保罗说,“倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。”召会作为神的居所,乃是神的家,和祂的家人,祂的家庭。在旧约中,殿和神的百姓是两件分开的事;但是在新约的应验里,居所和家庭乃是一。按照神新约的经纶,神的家就是祂的家庭。另一处说到召会是神的家的经节是来三6 。这节说到“基督为儿子,治理神的家;我们…便是祂的家了”。在旧约时代,神的家就是以色列家(利二二18 ,民十二7 ),由他们中间的帐幕或殿所象征(出二五8 ,结三七26~27 )。今天神的家乃是召会。作神百姓的以色列人,乃是我们新约信徒的预表(林前九24~十11)。他们的历史就是召会的预表。召会有双重的功用:对基督,召会是身体;对神,召会是家。基督是头,召会是这头的身体,这是召会的一个功用。神是父,召会是祂的家,这是召会的另一个功用。正如基督是头,召会是祂的身体;照样,神是父,召会就是祂的家。召会是基督的身体,乃是一个生机体;同样,召会是神的家,乃是一个活的实体,活的家。
彼前四17 ,是说到召会是神的家的另一处经节:“因为时候到了,审判要从神的家起首。”这里我们看见,管教的审判要从神自己的家起首。神的家,或家人,就是由信徒组成的召会。神从这家,就是祂自己的家起首,借着对自己儿女管教的审判,施行祂行政的管理,使祂有坚定的立场,在祂宇宙的国度里,审判那些不信从祂福音,以及背叛祂行政的人(二一〇至二一一页)。
神的国
弗二19 说,“这样你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人。”“圣徒同国之民”这辞指明神的国。所有的信徒,无论是犹太人或外邦人,都是神国里的国民。神的国是神施行祂权柄的范围。一个人只要是信徒,他就是神国里的国民。公民权包括了权利和义务,这两件事总是并行的。我们享受国家的权利,也要担负国家的义务。
二19保罗说到召会的两方面:神的国─由“同国之民”这辞所指明,和神的家─由“神家里的亲人”这辞所指明。神的家是生命和享受的问题;所有的信徒都由神生到祂的家里,享受祂的丰富。神的国是权利和义务的问题;所有生到神家里的信徒,在神的国里都有公民权,也都有义务。因此,二19说到两件深奥的事:神的国及其权利和义务,神的家及其对父的生命和丰富的享受。二19说到圣徒、神的家、和神的国。圣徒是个别的,神的家是团体的,其结果乃是神的国。没有家,就不会有国。首先,我们有个别的圣徒;然后,就团体来说,我们是神的家,结果乃是神的国(二二〇至二二一页)。
基督的身体
弗一22~23 启示召会是基督的身体:“将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”召会不是组织,乃是生机的身体,由所有重生、有神生命的信徒所构成,为着头的彰显。基督的身体乃是头的丰满,丰满就是头的彰显。基督这位在万有中充满万有者,需要身体作祂的丰满,这身体就是祂的召会,成为祂的彰显。召会是基督的身体,基督是召会的头(西一18 )。因此,召会和基督乃是一个身体,奥秘、宇宙的大人,有同样的生命和性情。基督是身体的生命和内容,身体是基督的生机体和彰显。召会是基督的身体,从基督接受了一切;所以基督的一切都借着召会得彰显。基督与召会二者调和并联结为一,以基督为里面的内容,召会为外面的彰显(二三一至二三二页)。
基督的配偶
新人
以弗所书启示召会是基督的身体(一22~23 )、神的国、神的家人(二19 )、也是神的殿、神的居所(21~22 )。在二15 和四24 ,我们看见召会是新人。二15 说,“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。”四24 说,“并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”此外,西三10 说,“并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识。”召会,希腊文…是蒙召之人的聚集,这是召会初步的一面。我们要由此向前说到召会是神的家和神的国。这比初步的一面高,但比不上召会是基督的身体这一面。然而,新人比基督的身体还要高。因此,召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭,甚至也不只是基督的身体。召会更高的一面乃是新人,以完成神永远的定旨。召会是基督的身体重在生命,而召会是新人重在人位。召会是基督的身体,需要基督作生命;召会是新人,需要基督作人位。没有生命的身体就不是身体,乃是尸体。然而,身体要有什么行动,不是由生命决定,而是由人位决定。所以,在新人里我们需要以基督作人位。新人作为一个团体人该过一种生活,如同耶稣在地上所过的,就是实际的生活,彰显神并叫人认识神是实际(二九四至二九五页)。
金灯台
在圣经里有一个重要的象征,就是灯台。启一12 说,“我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。”二十节下半解释说,“七灯台就是七个召会。”所以,召会是由金灯台所象征的。
在圣经里,灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台,是在出二五31~40 建造帐幕的时候。第二次是在王上七49 建造圣殿的时候。第三次是在亚四2~10 ,与神殿的重建有密切的关系。在启示录一章,灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台,作神圣的光,作七灯凭那灵(油)照耀。撒迦利亚四章着重那灵(6 )作七灯照耀,这七灯乃是耶和华的眼睛(2 ,10 )。耶和华的七眼就是神的七灵(启五6 ),为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台,是出埃及记灯台的实际;启示录的灯台,是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵,那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际,照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显,以成就神永远的定旨,使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。
关于金灯台的启示可见于出埃及记、撒迦利亚书和启示录。在出埃及记,灯台表征基督是三一神的具体化身。在撒迦利亚书,灯台表征以色列国是神的见证。在启示录,灯台表征召会是神活的具体表现,为耶稣作见证。因此,灯台是基督、以色列国、以及召会的象征。此外,…灯台象征三一神的具体表现。就着象征基督、以色列人和召会而言,金灯台描绘出三一神的具体表现(三二四至三二五页)。
问答:
一
请根据圣经,证明召会是神永远经纶里的奥秘。
二
召会有那些身分?
三
请根据圣经,证明召会是新人。
四
请简述圣经中关于金灯台之启示的发展。