【弗一9~10】照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。

【弗三9~11】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。

【西一25~27】我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

【约8:29】那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。

【约16:32下】其实我不是独自一人，因为有父与我同在。

【太1:18】耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。

【太1:20】正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。

【西2:9】因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。

【约1:14】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

【约2:19】耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。

【约2:21】但耶稣是以祂的身体为殿说的。

【可4:3】你们要听！看哪，那撒种的出去撒种。

【可4:26】耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上。

【路17:20】法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说，神的国来到，不是观察得到的；

【路17:21】人也不得说，看哪，在这里，或说，在那里；因为看哪，神的国就在你们中间。

【约6:57】活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

【林前15:45下】末后的亚当成了赐生命的灵。

【林后3:17上】而且主就是那灵。

【约14:23】耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

【约15:26】但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。

【弗1:23】召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

【林前3:16】岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？

【弗2:19】这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。

【腓1:21上】因为在我，活着就是基督。

【弗3:19】并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

【启1:4】约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，

【启1:5】并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。

【启5:6】我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

【启1:11】你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

【启1:12】我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。

【启1:20】论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

【启21:2】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

【启21:9】拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

【启21:10】我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

《神新约的经纶》第一章；新约圣经恢复本， “神新约的经纶”图。

新约有二十七卷书。我年轻的时候受教导说，新约可以分为三段。头一段有五卷，从马太福音到使徒行传，是历史书。第二段是使徒们所写的书信，从罗马书到犹大书。末了一段是启示录，是一本预言的书。我不说这种解说错误，但这很肤浅。

新约是向我们揭示一位奇妙的人物。首先在四福音里揭示，这位奇妙的人物是神的儿子。接着从使徒行传到犹大书这二十二卷书里，完满且详细的揭示这位人物成了赐生命的灵。然后在启示录里，这位赐生命的灵加强成为七灵。借此我们能看见，新约启示我们一位人物，祂是神的儿子，是那灵，最终是七灵。

从一九二五年以来，我几乎天天研读圣经。〔神新约的经纶〕图表，乃是我五十九年研读新约的终极总结、成果和精粹。〔参新约圣经恢复本。〕这幅图表给我们看见，神新约经纶的内容乃是一位人物。说这位人物是耶稣基督并没有错，但不是绝对正确，完全无误。神新约经纶的内容乃是一位人物，这位人物就是三一神。神的经纶，神的家庭行政，乃是要将祂这位三一神─父、子、灵─分配到所有蒙拣选的人里面。新约二十七卷书就是三一神这一位伟大人物的完满启示。没有一位比三一神更大。祂的大达到一个程度，是过于我们所能领略的。

四福音书里，这位奇妙的人物启示出是神的儿子，同着父，凭着灵而来，成为三一神在耶稣基督里的具体化身，作神的帐幕和神的殿，活神的生命，发展成为神的国。这是在福音书里，乃是始引。

新约启示神的儿子来时，是与父同来（约八29，十六32）。子说，祂在地上从来不是独自一人，因为父一直与祂同在。子是同着父，并凭着灵。太一18、二十节告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”，“那生在她里面的，乃是出于圣灵。”圣灵乃是构成耶稣成孕的神圣素质。那从童女马利亚所生，名叫耶稣的一位，祂的所是里有神圣的素质；这就是祂生来不仅仅是人，也是神人的原因。祂是完整的神，也是完全的人，因为神圣的素质是祂的组成。因此，子同着父并凭着灵，在肉体里而来。

子同着父、凭着灵而来，乃是三一神的具体化身（西二9）。这一位就是具体化身的三一神。不要以为子能够独自一位，离开父或离开灵。照着圣经的完整启示，父、子、灵从已过的永远到将来的永远是同时存在和互相内住的。同时存在的意思是同时一起存在；互相内住的意思是互相存在对方里面，互相住在对方里面。主耶稣告诉腓力说，祂在父里面，父在祂里面，这就是互相内住。要证实三项同时存在很容易，然而要证实三项互相内住就非常困难了。何等奇妙，神格的三从永远到永远同时存在并互相内住！ （《神新约的经纶》三至五页。）

从使徒行传到犹大书这二十二卷书，我们看见那灵就是子。林前十五45下半告诉我们，末后的亚当，耶稣基督，成了赐生命的灵；林后三17告诉我们：“主就是那灵。”在这二十二卷书里，主要的人物就是那灵─那灵就是子，同着父。约十四23说，“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这意思就是说，子来的时候，总是同着父而来。书信清楚地告诉我们，那灵就是子；祂也与父同在，因为父总是与子同在。那灵，就是子，同着父，乃是三一神在召会里的终极完成。

三一神的具体化身是在耶稣基督里，而三一神的终极完成是在召会里，作基督的身体和神的殿。基督的身体乃是神的国，神的殿乃是神的家在活基督。今天召会是在活基督。我们天天都活基督，成为神的丰满，就是三一神的彰显。这在圣经里，在使徒行传到犹大书这二十二卷书里，乃是发展。基督是始引，发展而成祂的扩大，就是召会，也就是三一神的丰满（九至一〇页）。

启示录里，我们看见七灵出于那昔是、今是、以后永是的永远者。七灵出于那永远者，并且属于那救赎者（一4~5），乃是三一神在得胜召会中的加强表现，总结于金灯台和新耶路撒冷。这是启示录中的终结。三一神在得胜召会中的加强表现，在今世终极显于金灯台，在永世终极显于新天新地的新耶路撒冷。

七灵不仅出于那永远者，也属于那救赎者，因为七灵出于那永远者的宝座，并且七灵是羔羊的七眼。在启示录里，三一乃是出于永远者并属于救赎者的七灵。这是三一神的加强表现。现在有三个辞来描述新约里的三一神─具体化身、终极完成和加强表现。在四福音里是三一神具体化身在耶稣基督里；在使徒行传到犹大书是三一神终极完成在召会里；末了，在启示录里，是三一神加强表现在得胜的召会里，今世终极显于金灯台，永世终极显于新耶路撒冷。这就是启示录，这就是神经纶的终结（一〇至一二页）。