第七课
基督的圣称与身位
 
读经:
太一21】她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太一16下】那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
太一23】看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利(以马内利翻出来,就是神与我们同在)。
罗九5】基督…是在万有之上,永远受颂赞的神。
 
诗歌:
诗歌:64首
 
纲要:
 
基督的圣称:
 
耶稣─太一21
 
基督─太一16下。
 
以马内利─太一23
 
基督的身位:
 
神─罗九5
 
神的儿子─约二十31
【约20:31】但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子;并且叫你们信了,就可以在祂的名里得生命。
 
人─提前二5三16
【提前2:5】因为只有一位神,在神和人中间,也只有一位中保,就是那人基督耶稣。
【提前3:16】并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
 
创造主─来一10
【来1:10】又说,主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作。
 
受造的首生者─西一15
【西1:15】爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
 
太初与神同在的话─约一1~2
【约1:1】太初有话,话与神同在,话就是神。
【约1:2】这话太初与神同在。
 
父的彰显─约一18
【约1:18】从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
 
参考书目:
《生命课程》第八课;
《真理课程一级》第十八课。
 
耶稣
“她将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”(太一21)基督成为肉体,成为人,天使命名耶稣。耶稣等于希伯来文的约书亚(民十三16),意即耶和华救恩,或耶和华救主;所以祂是救主,要将祂的百姓从他们的罪里救出来。
 
基督
“那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。”(太一16)基督的第二个名字,就是基督,等于希伯来文的弥赛亚(约一41),意即受膏者,说出祂是神的受膏者,为神用祂的灵所膏,来创造、救赎,以完成神永远的计划。
 
以马内利
“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利(以马内利翻出来,就是神与我们同在)。”(太一23)耶稣和基督,是神所命名的。等人发现祂是神的时候,就称祂为以马内利,意即神与我们同在。这启示,那作我们救主的耶稣,和那作神受膏者的基督,乃是神自己来与我们同在。
 
“基督…是在万有之上,永远受颂赞的神。”(罗九5)这话简单而强有力地说明,基督就是神,是那在万有之上,永远受颂赞完整的神。
 
神的儿子
“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。”(约二十31)…在前面我们已经看见神有父、子、灵的讲究。父神、子神和灵神三者都是神,而且是独一的一位神。基督既是神,就不光是父神,也是子神,就是神的儿子。
 
“太初有话,…话就是神,…话成了肉体。”(约一114)“那人基督耶稣。”(提前二5)“大哉!敬虔的奥秘!…就是:祂〔神〕显现于肉体。”(三16)以上三处经文,清楚地告诉我们,那是神的耶稣基督,成了肉体,来作一个有人身和人性的完全人。所以祂是神在肉体显现,是神又是人,是神人,兼有神性与人性。就祂的神性说,祂完全是神;就祂的人性说,祂又完全是人。这是一个极大的奥秘。
 
创造主
“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作。”(来一10)这是告诉我们,基督也是创造主。
 
受造的首生者
“爱子…是一切受造之物的首生者。”(西一15)…这告诉我们,基督也是受造之物,就是受造之物中的首生者。首生者乃是第一个。就祂是神说,祂是天地万物的创造主;就祂是人说,祂是受造之物中的第一个(生命课程卷一,四七至五〇页)。
 
太初与神同在的话
约一1~2说,“太初有话,话与神同在,话就是神。这话太初与神同在。”话就是基督(14)。从太初,基督就是与神同在的话,祂无父、无母、无族谱、无时日之始、也无生命之终(来七3),祂的神性乃是永远的。祂从太初就与神同在,是太初与神同在的话(《真理课程一级》卷二,八九页)。
 
父的彰显
基督─神的独生子─借着约一1、四节、五节、十四节所启示的“话”、“生命”、“光”、“恩典”和“实际”,来表现神。话是神启示了,生命是神分赐了,光是神照耀了,恩典是神被享受了,实际是神被体验、领悟了。它们的本质都是神自己。借此,神在子里完全被表明。虽然没有人见过神,但神的儿子已在成了话、生命、光、恩典和实际的方式里,将祂表明、彰显了(九〇至九一页)。
 
问答:
 
请根据圣经,说出基督的三个圣称及其意义。
 
请根据圣经,说明基督的身位。
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