【提前六17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。

【林后九6~7】还有，少种的少收，多种的多收。各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。

【玛三10】万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。

【约叁2】亲爱的，我愿你凡事兴盛，身体健康，正如你的魂兴盛一样。

【林后9:10】那丰富供应种子给撒种者，并丰富供应粮食作食物的，必供应并繁增你们的种子，又增添你们义的果子。

【太6:19】不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；

【太6:20】只要为自己积蓄财宝在天上，天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。

【提前6:17】你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；

【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，

【提前6:19】为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。

【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

【徒20:35】我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。

【林后9:6】还有，少种的少收，多种的多收。

【玛3:10】万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

【出30:11】耶和华晓谕摩西说，

【出30:12】你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命，把赎价奉给耶和华，免得数的时候，在他们中间有灾殃。

【出30:13】凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物，一舍客勒是二十季拉；

【出30:14】凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。

【出30:15】他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。

【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命。

【弗2:22】你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

【林前3:16】岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？

【林前3:17】若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。

【腓1:5】为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通。

【腓4:15】腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在授受的账上，除了你们以外，并没有一个召会与我有交通；

【腓4:16】就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的，打发人供给我的需用。

【罗12:13】在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。

【加2:10】只是要我们记念穷人，这也是我本来热诚去行的。

【徒11:29】于是他们按照门徒中间，无论是谁得昌盛的情况，各自定意赠送，去供给住在犹太的弟兄们。

【林前16:2】每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。

【林后8:4】自愿地多方恳求，向我们要求这供给圣徒的恩典和交通，

【林后8:5】并且他们未照着我们所盼望的，反而凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们。

【太6:1】你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。

【太6:2】所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

【太6:3】但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，

【太6:4】好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。

《生命课程》第二十四课；

《哥林多后书生命读经》第四十八篇。

从人因着堕落，和神出了事，离弃了以神作人一切的地位，财物就变成堕落人类生活中一件要害的事。因此人就在这种情景中，落到只认财物，不认神，只知倚靠财物，不知倚靠神，甚至事奉财物，以财物为神，让财物顶替了神的黑暗中。神的仇敌撒但魔鬼，也就趁机利用人这种堕落的光景，进来诱骗人，为着发财得利而敬拜财神一类的偶像，他就可在这些偶像的背后，得着人当给神的敬拜和事奉。所以主耶稣才对我们说，一个人“不能事奉神，又事奉玛门”（太六24）。主这话里的事奉，原文指…作奴仆的事奉。这说出撒但以财物，一面诱人敬拜他，一面又置人于财物的奴役中，正如俗语所说的守财奴。但我们蒙了神的怜悯，得着了主的救恩，把我们从撒但权下救出来，叫我们转向神（徒二六18）。我们这样蒙了神的救恩之后，在我们现实的生活中，就面对一个事实，就是我们对撒但已往所用以迷惑我们和一切世人的财物该如何？我们对这财物的存心该如何？态度该如何？尤其应该怎样对待这财物？还像我们在未得救以前的旧生活中一样呢？还是随着神叫我们脱离撒但的权下转向祂的救恩，而对财物也有一个转变呢？对这事，神的话在圣经中有清楚地指导。

“不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神。”（提前六17）这话揭开撒但迷人的阴谋，给我们看见，在我们生活中一切物质的享受，表面是来自无定的钱财，实际都是来自神的赐与，都是神丰富的赐与供给我们的。所以我们不要寄望于那迷人无定的财物，乃要寄望于那将百物赐与我们，给我们享受的神。

我们得救属神的人，在物质上的享受，都是来自神，都是神叫我们在事物上兴盛而有的。我们是应该努力务业，圣经也要我们学习并留心作正经事业（多三14，8）。但神若不祝福，就我们劳苦努力，惨淡经营，也难有多少所得。所以在财物供应的这事上，我们要学习多寄望于神，不像世人一样，专靠自己的本能为力。

圣经看奉献财物乃是撒种。这种子是神所供给，由神而来的。这表明信徒所奉献给神的财物，原是由神而来，神所赐给的，所以乃是将神赐给我们的奉献给神。

“不要为自己积蓄财宝在地上，…只要为自己积蓄财宝在天上。”（太六19~20）主这话，需要我们用积蓄财物的眼光来看。积蓄财物，乃是人用所得应付一切的生活需用之后，所积存起来的。主在这里吩咐我们，不要把这顾到生活而多余的财物，积蓄在地上，乃要把这财物积蓄在天上，就是把它用在那在天上的神身上，如济助有需要的人，与他们结交朋友，并推广福音。

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神；又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。”（提前六17~19）这是使徒嘱咐我们的话。使徒的嘱咐也就是主的吩咐。富足的人是指那些所得应付了他们生活的需要，还有余的人。善行、善事，是指将自己生活所余，分施与有需要的人。在这样的善行、善事上富足，就是甘心分授，乐意与人同享。这也就是积蓄财宝在天上，为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏。这样作就得以在今天持定，就是据有、使用并享受那真实的生命，就是神那永远的生命。将生活余剩的财物，积存在地上，是持定、使用我们天然的生命；将这生活剩余的财物，积存在天上，用在神身上，是持定、运用神那永远的生命。

“你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路六38）这是主耶稣亲口所应许的。我们若肯为着神，将我们的财物分赐施与有需要的人，神就必定也有所给我们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在我们怀里，是丰富充盈的，不是倒在我们手里，是些微有限的。这交易是何等的有利！

“记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。”（徒二十35）受撒但诱骗的人，在财物上总是要受，不愿意施。要受不要施，就是撒但的骗局，叫人失去神的祝福。神在财物上祝福我们至上的路，乃是施，不是受，像祂自己向我们所作的。所以主亲自应许我们说，施比受更为有福。历来千万爱主、相信主的话，照着主这话实行的人，都能从他们的经历中，证实这应许的可靠。

“少种的少收，多种的多收。”（林后九6）这是主在生物界所立的一个自然定律。这定律也含有主的应许。奉献财物犹如撒种。撒种是有收成的，少种的少收，多种的多收。在人看奉献财物，是把财物给出去了，那知在神看奉献财物乃是撒种，必会有收成，少奉献的少收，多奉献的多收。我们应该相信主这定律中的应许。

“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三10）十分之一，是在旧约神要以色列人，将他们的收获奉献给神的法定数量。仓库，指旧约圣殿里储存神的百姓所献供物之处。我家，指旧约神的殿。这充盈的显出神无量丰富之应许的话，虽是在旧约对以色列人说的，按原则说，对新约的信徒也是如此。我们若将当给神的，全然奉献给祂，使召会有丰富的供应，神就必为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。这是万军之耶和华郑重地应许，我们可以照祂这应许奉献给祂，以此试试祂（生命课程卷二，一七〇至一七四页）。

照〔林后〕九6所说，那吝啬着撒种的，也必吝啬着收获；那带着祝福撒种的，也必带着祝福收获。六节有一个思想，就是为着别人的好处而撒种。但有那一个农夫在田里撒种时，会想到他是为别人撒种？大多数农夫只想到为自己撒种。然而，这样的撒种不是带着祝福撒种。…当我们给人钱财时，我们是在撒种，而这撒种不是为我们自己，乃是为别人。我们若带着祝福向人撒种时，我们就要从神收取祝福。

每当我们带着祝福向别人撒种时，我们必从神收取祝福。不仅如此，我们所收的要远超过所撒的；通常有三十倍，甚至百倍的收成。这不是神奇发生的事，乃是一种自然律。神是用神迹来控制祂子民中间的生活供应。因此，没有一个基督徒家庭能富过几代的。但是，撒种是照着自然律，不是照着神迹。在这件事上，神不必行什么神迹。我们都必须撒种，都必须给与。我们给的越多，收的也越多。然而，我们这样作时，不应该迷信的去作，目的想要为自己多聚敛一些钱财。

收取和撒种的这两个例子，与保罗在〔林后八、九〕章的深邃思想有关。在林后九章，这深邃的思想乃是：我们基督徒在给与的事上，要有撒种的观念。我们若不给与，我们就不是在耕地、在撒种。再者，我们也不该吝啬的撒种。根据自然律，我们若吝啬的撒种，也必吝啬的收获。我们都要带着祝福向别人撒种。根据自然律，我们若带着祝福向别人撒种，也必带着祝福从神收获。这样的祝福必远超过我们所撒的。…主总是尊重祂所命定的自然律。

我们应当多种，才能多收；目标不是使自己富有，结果乃是对神生出洋溢的感谢。我盼望在要来的日子中，许多圣徒能成为人对神感谢的因素。这意思是说，你们的给与会使人洋溢出对神极大的感谢。倘若主恢复中的圣徒都愿意慷慨的给与，主的恢复就不会有物质上的缺乏。不仅不会有缺乏，更要借着许多圣徒，洋溢出对神的感谢。因此，我们都要操练给与，而这给与是由收取和撒种所完成的（《哥林多后书生命读经》四九七、五〇一至五〇二页）。