【太二八19】所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。

【帖前二7】只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。

【弗四11~12】祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

【林前十四31】因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

【林后四16】所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

【林前14:3】但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。

【林前14:4】那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。

【林前14:5】我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。

【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯，不至断绝。

【哀3:23】每早晨这都是新的；你的诚实，极其广大。

【林后4:16】所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

【罗十六】从略。

【徒2:46】他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。

【徒5:42】他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。

【徒10:1】在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是那叫作义大利营的一个百夫长。

【徒10:2】他是个虔诚人，同全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祈求神。

【徒10:3】有一天，约在午后三时，他在异象中，清楚看见神的一位使者来到他那里，对他说，哥尼流。

【徒10:4】哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事？天使对他说，你的祷告和你的周济，已经上达神面前，蒙记念了。

【徒10:5】现在你要打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。

【路5:27】这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。

【路5:28】他就撇下一切，起来跟从了耶稣。

【路5:29】利未在自己家里，为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人，与他们一同坐席。

【出20:6】爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

《新路生机的实行》第一至四篇；

《速兴起传福音》第四篇。

神新约的经纶定规我们的事奉，第一件事就是“你们要去，使万民作我的门徒”（太二八19）。这个“去”字的意义非常深广，你去了，当然就要访问人。经过长时间的研究，我们发现，访人叩门是“去”最有效的方法。

我们怎样结果子，怎样救人？…乃是实行叩门访人，传福音救人。实在说来，还不是叩门的问题，乃是去接触人的问题。要救人就得接触人。…主在徒一8说，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”传福音是先由中心扩大到外围，再到地极。所以，你们应当先向骨肉至亲传福音，再向表亲们传。此外，邻舍、同学、同事，都是很好的对象。甚至周末公园里也有很多人，你也可以拦下一个，向他传福音。所以机会太多了，问题就在于我们作不作。

如果你要向同事传福音，首先要把名誉建立起来。当他们知道你是个耶稣迷，越讲耶稣人就越好，他们就信任你了，也会渐渐相信你所传的。从前有一个弟兄在电报局作事，常常向人传福音，同事们就给他一个绰号叫“耶稣”。他一进办公室，大家就说，“耶稣好！”取笑他。但有一天那个电报局出事了，有一些钱不知道要交给谁管才妥当，大家就说，交给“耶稣”管。所以，他们还是信任“耶稣”。当你向人传福音，人取笑你的时候，常有受气的感觉，但他们心里知道，你才是可信托的 （《新路生机的实行》七至八、一八至一九页）。

你出去访人传福音，带人得救以后，接着就要有家聚会来照顾他，正如母亲生下孩子后，就要乳养他一样。作母亲的都知道，孩子生下来头三个月最容易夭折，必须谨慎仔细的照顾，三个月以后，差不多才稳定下来。同样的，你给人施浸之后，最好立刻花一、二个小时，喂养教导他。三天之内一定要再去。然后平均三天去一次，一周去二次，这样带他一个月，他就稳定下来了。最好是你自己生的，自己带，自己养，果效会更好。

当人一受浸从水里上来以后，你们立刻要和他有一段长时间的交通，这就是在他家中第一次的家聚会。我建议你们要和他谈谈主成了赐生命的灵，与我们的灵成为一的事，告诉他：“你所信的这位耶稣，祂今天已经成了赐生命的灵。原本祂在地上的时候，是神成为肉体。但祂为了要担当我们的罪，就为我们死在十字架上，流出祂的宝血。祂死了、埋葬了，三天以后又复活，成了赐生命的灵。这灵就如同空气一样无所不在，虽然摸不着、看不见，却比什么都实在，谁也少不了祂。这灵又是成位的，是一个人位，是神圣的成位者。所以，今天你呼求祂，祂就进到你里面。此外，神创造我们这个人的时候，祂给我们造了一个灵。我们不仅有外面的身体，也有里面的魂；在魂里面还有一个灵，就是我们最深处的人。今天是灵的主进到我们的灵里，重生我们的灵，并且二灵成为一灵。现在你的呼求、祷告，就是从这灵里向主呼求、祷告。”接着你就带他祷告。在这时候，他可能会觉得自己不好，你可以再带他向主认罪。一个人只要肯认罪就好了，如同吃坏东西的人，把肚子里的坏东西吐出来一样，吐干净就好了。人把罪都吐出来之后，结果就带来圣灵充满。这样，第一次家聚会的内容就够多了，此后再和他约下一次，最好在一、二天之内，因为初生的婴儿非常需要照顾（九、二一至二二页）。

到底小排该怎么作？秘诀就是要生机。小排聚会应该从你家中就开始了。虽然聚会时间是七点半，你七点不到就先在自己家里祷告，在路上还是祷告赞美，到了弟兄家里，也许有的弟兄比你来得早，你们就开始聚会了，或者赞美，或者祷告，或者交通。聚会的内容总不外几个点，一是交通，二是祷告，三是彼此相顾，四是真理教导，五是生命追求，六是彼此鼓励教导，出去访人传福音。每次小排聚在一起，无论作什么，内容总离不开这几件事。

一个新受浸的人，你不仅要去喂养他，还要把他带到附近的小排去。你要告诉他：“基督徒是有群性的，不像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一样。我现在带你去见这附近的一班基督徒。”不过，你带他到小排去，他们却不能代替你的工作，你还得继续照顾、喂养他。

关于排聚会，我首先请求你们把已往太规律的作法放一放。参加排聚会和去家聚会原则是一样的，你总得是一个复兴的人。你赴会之前，就得先祷告，使自己活了，罪认清了，圣灵也充满了，你就成为一个又能祷、又能唱的活人。在排聚会里一定不离开以下五件事：交通、祷告、互相照顾、真理教导和生命指导。中国人传统受的教导就是少说话。但我们去小排，一见面就要说话：“圣经真好，今天早上我读到马太第一章，觉得耶稣基督这个名字真香甜。”他可能说，“不错，我也觉得耶稣基督真好。不过不知怎么回事，我今天一整天咳嗽不停。”大家就交通起来了。这时人可能还没有来齐，你也不必等了，就可以祷告起来：“主啊！记念我们弟兄的咳嗽。”祷告以后可能有一位弟兄说，他有一个良方，花钱不多却很灵，请他试一试。这就是彼此照顾。

如此，弟兄姊妹彼此熟识、相顾，像一家人一样，这样就能黏住人、托住人、成全人。你所邀来的弟兄也可能会问些问题：“我读圣经，也听你们讲称义、和好，这是什么意思？”这个问题一提出来，大家都来解答。一位讲完了，另一位又加上一点，年长、蒙恩多年的可以在末后再讲得深一点。总是要建立一个风气，每一个人都开口。这样大家都讲了，也花不了多少时间。可能又有人提出一个问题：“神的生命是怎么一回事？”大家又都来答复。在解答里不仅有真理的教导，还有生命的指导。如此一年五十二周，周周小排聚会都有这种教导，一年下来大家在真理上、生命上可得到许多的栽培，并且大家还会讲给别人听。这就叫作生机的实行（一〇、二四至二五页）。

申言是为主说话，并说出主，也就是把基督供应给人，这是召会聚会中最主要的事。林前十四章全章专讲申言，它且高举申言、推广、介绍、鼓励人申言。第一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”末了三十九节又说，“我弟兄们，你们要切慕申言。”并且你一申言就超越了（12），你就觉得聚会有味道了。

神所要的乃是一个团体的器皿，就是召会，基督的身体。对于这件事，已往我们非常注重，这两年也研读了许多。结果，我们就看见，在圣经中特别有一章讲到召会的建造，就是林前十四章。它提到建造，至少有五次之多。在这一章中，不讲别的，专讲申言，因为申言才能建造召会；其中有几节是重要的。第一节说，“要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”三至四节说，“申言…是对人讲说建造、勉励和安慰。…申言…乃是建造召会。”十二节说，“你们…既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”二十四节说，“若众人都申言，有不信的…人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。”三十一节说，“你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”由此可见，我们聚会最重要的就是申言，就是为主说话，把主说出来，并且把主说到人里面。借着说主的话，释放基督的丰富，把基督的丰富分赐到与会的人里面。末了，39又说，“所以我弟兄们，你们要切慕申言。”这样看来，本章从头至尾都在劝我们要申言（一一、三六至三七页）。

什么是福音的出口？福音的出口乃是人，我们这个人就是福音的出口；而福音的出路乃是家，我们的家就是福音的出路。若是你的家不给主用，你只是个人传福音，那是有口无路。使徒行传给我们看见，在彼得的时候，门徒们不仅“挨家挨户”擘饼（二46），并且“挨家挨户”传耶稣基督为福音（五42）。这个“传”在希腊原文，是福音的动词形态，意思是把耶稣是基督当作福音来传。挨家挨户把耶稣是基督当作福音来传，结果是家家都说基督。所以我们不仅要传福音，还要把家打开。

路加五章说到一个很好的榜样。主耶稣看见一个税吏，一个财奴，名叫利未，就呼召他来跟从自己。利未听见主的呼召，就撇下一切，起来跟从主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家里，为主耶稣大摆筵席。但他所请的不只耶稣一人，也不是另请什么达官贵人。他所请的乃是许多税吏和罪人（27~29）。因他自己是个大罪人，也没什么好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都请来与主一同作席。主是主客，陪客的都是罪人。这是好榜样，把家打开传福音。一把家打开，福音就有出路；没有家，福音就没有路。现在我们有很多口，所需要的就是路，所以我们必须把家打开 （《速兴起传福音》七六至七七页）。

因此，我盼望你们众人都把家打开，为耶稣大摆筵席，专请“罪人”作客，传福音给他们。…你们把家打开，绝对不吃亏，反而蒙福。主自己说，“爱我…的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出二十6）所以为永远计，我们都要打开家，让主的福音有出路。这样，祝福不只临到我们，也会临到一代又一代（七九至八〇页）。