第七篇
宇宙的珠宝
 
地球奇妙的组成
神创造宇宙,是有其中心的。在这宇宙中,有许多星系,有日头、月亮、星宿,构成我们所谓的天空。就人的感觉来说,天底下有地,所以人乃是活在天地之间。当美国科学家探索月球时,他们发现月球的周围没有空气,所以没有雨水,因此整个月球不能生长生物。按科学的推理,只有地球上有生物;而地球上有许多部分,是由矿物质组成的,这矿物质正是许多生物生存所必需的。以我们人的身体来说,其成分和泥土的成分一样,都有矿物质,所以我们需要矿物质来维生。
再者,神的智慧所创造出的地球,其上不仅满了矿物质,并且产生出各种生物。首先是产生植物,就是花、草、树木等,也就是林前三12所说的“木、草、禾秸”。按希腊原文的顺序,木在前面,然后是草、禾秸。这些植物是会繁殖生命的,好比一粒种子种到土里,会长出许多子粒,这就是那一粒种子的繁殖。
到过南洋的人都知道,从前许多华侨到南洋经商,都是靠种植橡胶树赚钱、发财的;他们的橡胶园,都是一大片一大片的。我们日常所用橡皮的皮质,都是从橡胶树来的。当橡胶树长到一个程度时,将皮割开,就会流出汁来。这橡胶树的汁液,就是许多橡胶制品的来源,如洗脸盆、漱口杯、汽车轮胎等,都是我们日常生活所不可或缺的。这就给我们看见,神所造的,无论是矿物、植物,或是动物,都是能产生东西的。
 
神要重生的人变质成珍珠、宝石
在神的造物中,无论是矿物、植物或动物,都会起变化。人虽然是神用土所造的,但神却要我们变质成为珍珠、宝石。这“变质”的路,就是将祂精金的成分,不断加到我们里面。因着我们有祂那精金的成分,我们就能成为珍珠、宝石。
保罗在林前三9,说到信徒是神的耕地,是神所栽种的田地,是要生长植物的;同时也说到,信徒是“神的建筑”。这实在是非常奇妙,先说到栽种植物的田地,后说到用矿物盖造的建筑。到了十二节,说到建造时,保罗却是先提到金、银、宝石,后说到木、草、禾秸;先是矿物,后是植物。保罗还说,凡经过火试验的,若是植物类的,都要被烧毁;若是矿物类,用金、银、宝石建造的,不仅存留得住,并且还要得赏赐(13~14)。
简言之,在这个地球上,先是有矿物,后产生植物,但显而易见的,无论是矿物或植物,多是泥土、砂石,或是易腐烂的树叶、木头,似乎都不太宝贵,都没有什么价值;必须经过变质,才有精金、宝石和珍珠。
按创世记二章所记,有一种珍珠,是由植物产生的(12)。然而到了新约,那个珍珠不是由植物产生的,而是由动物,就是从蚌产生出来的(启二一21)。创世记二章的珍珠,是从一种胶树,就如橡胶树产生的。当这种树所流出的生命汁液,凝结之后,就具体的成为一颗珍珠。然而新约里所说的珍珠,是产自海中的蚌。当砂粒进到蚌里时,不仅伤损了蚌,同时,砂粒就留在其中。好比有个东西,插进我们身体里,不仅我们的身体会流血,并且那个插进去的东西,会留在其中。当砂粒进入蚌内,蚌就分泌出生命的汁液,一层层的包裹那颗砂粒;结果越包越大,末了就成了一颗珍珠。
 
基督徒的里面有宝贝,为着神圣的建造
宇宙以生物来说,是以地球为中心,地球上又有矿物、植物。矿物多半是泥土砂石,植物就是木草禾秸。今天你我都是地球上的产物,我们都是矿物加植物的构成。我们每天所吃的食物,就是植物、矿物,再加上鸡鸭鱼肉等动物。我们人就是这三种物质的构成。我们的确很有本事,这些通通能吃下去,并且都能吸收;吸收以后,就成了我们身体的成分。人寿命的长短,就在于这个身体。身体健康,寿命就长;身体不健康,寿命就短。人无论如何健康,只要不吃不喝,定规会生病,至终就会死亡。
一个新生命刚出生时,大约有六、七磅。经过一段年日后,就长到约二十磅。再过一段时间,可能就超过一百三十磅。人的生命所以有这样的表显,就因是矿物质加上动物质,再加上植物质所构成的。今天,无论是作总统的,作政府首长的,还是作大事业的,或者是扫街、倒垃圾的,不管他们是大学毕业,小学毕业,或从来没有读过书,通通都是泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉组成的,也可以说是这些物质堆积起来的。
我们都知道玉石、水晶等,虽是泥土砂石变化成的,却都是宝石,都是宝贵的。今天我们这些信基督的人,虽然是由泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉所组成的,但我们和世人大有分别,因为我们里面有宝贝。我们里面的宝贝,不是别的,乃是基督(林后四7)。基督就是神。没有神,我们就只是泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉的组成;有了神,我们里面就有一种宝贵的成分,使我们成为贵重的。
虽然整个地球的成分,不外是泥土砂石等矿物,或是木草禾秸等植物,亦或是鸡鸭鱼肉等动物,但我们是不同的,因为我们有神。有神就是宝贝的;彼前二4说,我们是“神所拣选所宝贵的活石”。我们是宝贵的活石,这活石不是为着展览,乃是为着神圣的建造。赛二八16说,“主耶和华如此说,看哪,我在锡安放一块石头…宝贵的房角石。”这个房角石指明建造。因此我们在召会里,不是像在珠宝玉器店,为着展览珠宝;乃是要天天长大又变化,为着神的建造。
主在约翰福音告诉我们,祂是真葡萄树(十五1)。这意思是,其他的葡萄树都不是真的,只有主自己是那棵真正的葡萄树。祂既是真葡萄树,我们也就和祂是同一棵树;只不过祂是根,祂是本,我们是枝子(5)。我们都知道,一棵树若只有树根、树干,而没有枝子,就不像一棵完整的树。基督和我们就是这一棵会结果实的葡萄树。我们结出来的果实,就是生命的流露。当生命从植物里流出来时,就变成珍珠。所以,一面我们是泥土砂石、木草禾秸,但另一面我们里面,满有精金的成分。这个精金就是神,在我们里面,使我们变质,至终成为宝石,成为珍珠,来为着神的建造。换句话说,神的建造就是用这些宝贵的材料造出来的;而这些材料所构成的建造,乃是宇宙间最大的珠宝。
 
放胆无惧传扬福音
我们得救的人,实在是蒙了神特别的恩典,应该到处去传扬福音。我们应当去叩政府首长的门,去叩总统的门,去叩大学校长的门。有人会说,这样的门不容易叩,因为他们都是位高权重的人物,不会给我们开门。若是这样,我们可以打电话。若是他们不接电话,我们可以写信。我们出去接触人,起码有这三条路:叩门、打电话、写信。再不然,我们还可以寄书,将福音类的书或册子寄给他们。我们若是忠心实行,在这么多条路中,总有一条会行得通。
我们要告诉他们,无论他们是总统,是院长,还是校长,总有一天,这些“长”都会过去,都会消失,最后剩下的,不过是些泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉而已。我们中间有位弟兄,曾入过黄埔军校,作过高阶军官,但无论如何,今天他什么长都不是了。幸亏他信了主耶稣,否则,他所剩下的不过是些动物、植物、矿物的成分,等到有一天,闭了眼,断了气,便是一了百了,什么也没有了。
人无论位居何等高位,或不过是路边小贩,结局都是一样。因此,我们应当向他们传福音,告诉他们,无论他们今天作的是什么,至终不过是一堆矿物、植物或动物的成分,没有什么多余的会留下。我们众人无论年少或年老,相差的只是时间,最多就是相差八十年。至终,年长的先变作一堆尘土,年幼的也要相继成为一堆尘土,结局并没有什么两样。
 
人生绝佳的拣选
今天我们蒙了怜悯,有一个高超的拣选,并且这个拣选是绝佳的。一九二五年,我十九岁那年得救了。那天下午,我在一个大礼拜堂里听道,很清楚自己得救了。已过我是生长在基督教里,但我一直不相信,并且根据中国的礼教,相当藐视基督教的种种;觉得那是洋人所传的,只知道罪人下地狱,好人上天堂;这比起中国的儒家思想,实在是差远了。
然而那天下午,在一个很特别的环境里,主抓住了我。那位传福音的姊妹,只比我大六岁。那天她没有讲天堂,也没有讲地狱,更没有讲到恶人或善人。她是南方长江流域的人,在上海一带服事,很难得到北方来。一九二五年,她受公会邀请,到我们家乡烟台传福音。我原本就在基督教学校里读书,对所谓的讲道、传福音,都已经习以为常,甚至觉得有点腻了。孩提时代,因着学校在礼拜堂旁边,每主日早晨,老师们就带着我们一一排队,到礼拜堂听牧师讲道;我真是听得相当厌烦,尤其他们的中国话说得又不好,所以一提起礼拜堂,提起基督教,我的印象都不是太好。
因着我的家庭是基督教的背景,所以在外面,无论如何我还是会为基督教争辩、辩护。记得每次学校带我们有校外活动时,若路过庙宇,同学中就会有人谈起关于神的问题,我就会和他们争辩,说那些偶像都是假的,我们基督教所信的神才是真的。虽然我会这样讲,但我自己还没有相信,这是极其矛盾的。那时总觉得和聚会比起来,看京戏、打足球、玩游戏,还是比较刺激,比较有趣。
然而那一天,当我听说有位从上海来的女子,年方二十五,要对我们传福音,我里面觉得很希奇。因为从小到大,我还没有听过一个女子传福音,所以我就去听她讲道。这位姊妹实在有主同在,她讲到以色列人出埃及的故事,说到法老就是魔鬼撒但,是专专来霸占人的,并且是用属埃及的世界霸占人。她讲得很有权能,我一听就被抓住了。我就向主祷告说,“主,我不要这个世界,我不要给撒但霸占,我要神自己。”这个感觉在我里面,我乃是一面听台上讲道,一面祷告,直到聚会结束。
六十多年前在公会里聚会的光景就是这样,散会时很冷淡,没有什么会后谈话,也没有什么人来接触你。一般说来,作完礼拜,就各自散会回家去了,谁也不管谁。所以,我们能作了十年礼拜,却没有和什么人真正谈过话。那天散会后,我自己一个人一面走,一面心里满了感觉,知道自己实在是得救了。我还记得在回家路上,到了一个转角时,我停下来站在那里,向神有一个祷告,这是我永远不会忘记的。我说,“神啊,就是整个地球都给我,全世界都叫我作王,我也不要;我就是要你。”
我们都要作上好的拣选。人即使作了总统、校长,末了也不过是堆泥土砂石、木草禾秸、鸡鸭鱼肉等。若是照使徒保罗所说,那都没有价值,都不过是粪土(腓三8~9)。唯有我们得着神,得着基督,才是上好的拣选。
当我进专科读书时,我心里清楚,即便我把书读好,也不是为读书而已。那时我虽然还不懂奉献,也没有人和我说到奉献;但有一天走在路上,我自然的对神说,“神啊,将来我要提着圣经包,到各乡镇、各村庄传福音。即便是喝山水,吃树根,只要能传福音,我都愿意,我也就满足了。”那时,虽然圣经的真理,懂得不是太多,但里面就有这样的意思,觉得人生除了追求主、得着主之外,其他都算不得什么。
所以,我们愿意拣选主,花时间学习事奉祂,乃是超级的拣选、绝佳的拣选。今天召会的环境,可说是“金、银、宝石”的环境。我们大多数的人,都受了高等教育,并且在召会生活中,浸泡在神的话,就是神自己里面。这会使我们的生命长大、变化,并且是天天长,天天变。无论我们在召会生活中的年日有多长,相信我们众人都同有一个感觉,就是我们个个在这里“长”,神精金的性情也在我们里面“长”,并且在我们里面有变化。末了,我们就同被建造;不是单个的宝石或珍珠,乃是一同被建造。
 
宇宙的珠宝
今天我们就在神的建造里有分。论单个说,我们个个都是珍珠、宝石;论整体说,我们应该是一个金、银、宝石、珍珠的集合体。这就是今天的召会,将来就是终极完成的新耶路撒冷。这乃是宇宙间的珠宝,是神心头所最喜爱的。
神造了宇宙万物,造了地球,乃是为要产生召会。首先,借着基督的救赎产生圣徒;其次,圣徒构成召会;最终,这个构成的召会终极完成为扩大的新耶路撒冷。那时,新耶路撒冷仍然在地球上,但地球已变成新天新地了。虽然是新地,但仍旧是地。神最感兴趣的,就是这块地;因为神在这地上,要产生圣徒,建造召会,至终扩大成为新耶路撒冷。
新耶路撒冷里全数是珠宝。圣经描述得很清楚,说到城本身是一座山,就是精金山(启二一18)。城墙的根基都是宝石,最少有十二种宝石(19~20)。此外,这城有十二个门,每一个门各自是一颗珍珠造的(21)。所以,这城实在是精金、宝石、珍珠城,就是三一神经过种种过程,和祂所拣选、救赎、重生、变化的三部分人相调为一的集大成。至终,三一神要以我们为居所,我们要以祂为居所,一同过永世的生活。这就是宇宙珠宝的故事。所以,今天我们的拣选是超绝的,我们的人生是超绝的,我们人生的意义是超绝的,我们人生的目标也是超绝的;至终,我们人生所达到的更是超绝的,并且是绝佳的。
我们很庆幸,我们是一班有神的人,并且是有看见的人。我们都看见自己是珍珠、宝石,而不是一堆泥土砂石,不是一堆木草禾秸,更不是一堆鸡鸭鱼肉;我们乃是一座宝石、珍珠构成的建筑。我们的人生是绝佳的,我们人生的意义是绝佳的,我们人生的目的也是绝佳的。这目的不是别的,而是神人的调和。神要和我们这些泥土的人,调在一起,把我们全都变质,变化成为宝石、珍珠。
我们今天都在这里变,都在这里长,都在这里同被建造。这就是召会,是今天的珠宝,将来的新耶路撒冷。将来在新耶路撒冷,我们看不见任何一块木头或石头;那里全数是精金、宝石和珍珠。今天我们的彰显也该是如此。这就是宇宙的珠宝。
主后一九九〇年四月十一日讲于台北全时间训练
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