新约事奉者（执事）的职事，乃是宣扬基督，将基督同祂的丰富，分赐并供应给人，以产生地方上的召会，而建造基督宇宙的身体，作三一神的彰显。
新约的众执事和那职事
这些日子以来，经过几次的训练，主在各方面，实在恩待了我们，也真是对我们说话，把祂所要我们走的新路，清楚地启示给我们。我实在宝贵这个时机，能和你们有离别的交通。我把以上几处经节送给你们，作为离别的纪念品，盼望你们都能本着训练的灵，把这几处圣经，消化到你们里面，让这个话在你们里面，与你们有奇妙的调和。
这几处经节，主要是给我们看见，新约的众执事和那职事。众执事，指人；那职事，指工作。在新约里，特别在使徒保罗的书信中，所启示给我们，要我们注意的，就是这两面。一面是神的恩典，借着祂的救赎，靠着祂的灵，兴起一班爱祂，愿意为祂放下一切，把时间分别出来事奉祂的人；这在新约里，称作执事。执事的意思，就是服事者。我们这些蒙主呼召的人，就是服事主的人。表面上，我们是服事人；实际上，我们乃是服事主。我们用什么服事人呢？我们乃是用基督、福音、真理、恩典、和生命的供应，服事今天干渴的人。所以，我们就是主那一班的服事者，这就是众执事。
另一面还有那职事，那职事就是我们众人共同所作的同一个工作，也就是所负的同一个使命。换句话说，众执事是指着我们这些人说的；那职事，是指着我们所负的使命，所作的工作说的。
那职事工作的内容和目的
那职事的工作是什么呢？这个工作就是要我们，把基督那追测不尽的丰富传给人（弗三8）；不仅如此，更要将那隐藏在创造万有之神里的奥秘，向众人照明出来（9），叫人能明白、领受，进而同蒙恩典；结果就产生召会。召会在积极一面，是神所用来成全我们的。在消极一面，神要借着召会，向诸天、撒但、和他手下一切堕落的天使，彰显神万般的智慧（10）。
弗三8~10，很清楚给我们看见，我们这些蒙神呼召，背负神使命，作基督工作的人，一面要把基督那追测不尽的丰富，供应给人；另一面，要把历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘，向众人照明出来。末了，也就是最后的目的，乃是要借着所传的真理，将人兴起，以产生召会，使召会在各地显出，叫人能蒙恩得成全，彰显神万般的智慧，给撒但和堕落的天使看见。
神的恩典使人能作那职事的工作
那职事的工作需要神的恩典，靠我们自己是作不来的；因为这不同于凡俗的一切，既不是哲学，也不是什么学说。这乃是神里头一个隐藏的奥秘，要把基督的丰富传给人，把神隐藏的奥秘向人照明出来，并且要产生召会，来成全人，以彰显神万般的智慧。这绝不是我们凭自己的天然，或所得的造诣，就能作的；这需要神的恩典。
对于这个恩典，我们可能以为，只有使徒保罗才能得着，我们比保罗小，所以我们不配得。然而，保罗在弗三8告诉我们说，他比众圣徒中最小者还小。保罗既能蒙这样的恩典，指明我们每一个得救的人，都能蒙到同样的恩典。这恩典就是我们带着基督出去，并满有亮光，能以照明神的奥秘。我们到各个国家去，就是把基督的丰富传扬给人，把神的奥秘向人指明，以兴起在各国、各地的召会。这就是神的恩典，使我们能作的。相信今后神的恩典，要更加丰富的与我们同在，使我们能作保罗所作同样的工作。
将圣经中的启示向人打开，传扬活的基督
我们不是出去传一个宗教，也不是出去传一个哲学，或任何学说。我们乃是传耶稣基督，这一位活神、活救主；祂乃是三一神的具体化身，成了肉体，在地上经过人生，然后上到十字架，为我们众人的罪死了，再从死里复活，成了今日这位赐生命的灵。祂是无所不在、无所不往、无所不透的。无论在任何地方，只要人敞开自己，呼求祂，祂这一位灵，就如同新鲜的空气，进到人里面，使人得着基督自己。
我们所传扬的，就是这一位基督。我们不是传宗教，甚至不是传所谓的圣经真理；我们乃是把圣经中的启示，向人打开。启示的意思就是开幕，揭开幔子，把一个原来隐藏的东西揭开来。譬如，我把我的衣服紧密的扣起来，我里面藏着什么，你们都莫名其妙。现在我把衣襟敞开，这就是打开、揭开，你们就能看见我里面有领带。这就是弗三9所说，“向众人照明。”我们出去访问人，就是作这一个工：将基督供应给人，并释放真理，把历世历代隐藏在神里面的奥秘，照明出来，好使人能看见。
弗四11~12接着说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”现今在召会中，有许多恩赐赐下来，有些是作使徒的，有些是作申言者的，有些是作传福音的，有些是作牧人和教师的；这些人所作的，就是成全圣徒。好比全时间者出去叩门，传福音给人，带人得救之后，就和他们有家聚会，以成全他们。这样，他们就能作像我们众人所作的那一个工作，就是传扬基督，释放神的奥秘，建立众地方召会，也就是建造基督的身体。
末了，在林后四章保罗说，他既蒙神的怜悯，受了这职事，就不丧胆，乃将那些可耻隐密的事弃绝了，并且不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来（1~2）。这意思是，我们这样接受神的使命，背负神的托付，要把基督传给人，把神奥秘的真理释放给人，我们就得在人跟前，有一个好的彰显，有一个正确的人生；这就使我们不丧胆，而把那些可耻、不能对人说的、隐密的事一概弃绝了，并且还不以诡诈行事。所有全时间事奉主的人，应当是绝对的诚实，没有丝毫的虚谎、丝毫的诡诈；这样，我们就把神的真理显扬出来。这是说到我们该有的品性。
我们所一直着重的，就是要众人知道，我们不是仅仅出去作一个所谓的传道人，也不是仅仅作一个传福音者。我们乃是得着基督在我们灵里，并且充满在我们灵里，甚至在我们的生活中，都让这一位活的主、是灵的基督来浸透、充满。我们乃是带着这样一位主，出去传福音；并且我们所传的，不仅是福音的真理，更是作福音中心的这位活的基督。
得着救恩的门径
此外，我们要看见，我们信基督并不是改教，不是从佛教改到基督教，也不是从什么教改到什么教；这些都不是。我们乃是在心和灵里，就是在我们真人之所在里，敞开我们自己，接受这位又真又活的救主，就是创造天地的主，为我们受死流血的救主；祂今天成了赐生命的灵。我们乃是将这样的一位，接受到我们里面。如何接受祂呢？接受祂的途径非常便捷，不需要我们作什么，甚至不需要我们费心思考，无论在任何地方，只要我们敞开全人，求告耶稣基督，祂就要进到我们里面。罗马书说，“凡呼求主名的，就必得救。”（十13）祂是这样一位活的救主，如同新鲜的空气，等候要进入向祂敞开的人里头。
我们都知道，人一张口作深呼吸，就能得着充足的新鲜空气。今天只要我们说，“哦，主耶稣，我是一个罪人。谢谢你，不仅是我的创造主，更为我死在十字架上，作了我的救赎主。主，我接受你，求你进到我里面。”我们每一个人，都可以尝试这样来接触主。我们若肯如此忠诚的敞开自己，从我们心灵深处，这样呼求主，我们就要看见，在我们以后的生活中，从我们内心，直到我们外面的行为，都会逐渐的改变。这不是人教导的改变，乃是主在我们里面，作又真又活的生命，从生命的新陈代谢里，有一个生命的转变。这是个奥秘，却是圣经里清清楚楚的启示。
今天全世界各地都缺乏这个真理，我们在主的恢复中，理当负起这个使命，到世界各地，将这一位活的耶稣、奥秘的真理，向人传讲说明；并靠着住在我们里面的基督，将祂释放出来，祂就如同新鲜的空气，进到人的里面。结果不仅人得救了，人也爱神；并且越爱神，越爱主，就越彼此相爱。这个彼此相爱，就叫众人喜欢一同奉主的名，聚集在一起；这个聚集在一起，就是召会。或许开头人数较少，但只要众人不断来在一起，好像炭火烧在一起，就会越烧越旺。我们都知道将几块煤炭，或一堆木头堆在一起燃烧，就会彼此相烧；你烧我，我烧你，就都烧起来了。然而单独的木头或煤炭，不容易燃烧，反而容易熄灭。我们借着主，必须来在一起，成为神所召出来的召会，我们就能蒙恩，得着神的成全，也能为神使用，来彰显祂万般的智慧。
这是我给全时间受训者临别的赠言，但愿主与你们同在，无论你们回到那一国或那一地，都有基督随着你们，也都有神的真理，在你们里面充满你们；使你们无论到何处，你们的生活、为人所显出来的，不仅不是罪恶与败坏的事，更不是你们自己，乃是一位活的基督、明亮的基督。愿主与你们的灵同在。阿们。
主后一九八七年六月一日讲于台北全时间训练结训大会
