我们应当在主面前，为着这一次的聚会和工作祷告。祷告时，要特别注意几点：第一，求主带领我们的聚会。对于聚会，我们应该没有条件的，降服在主面前，向主敞开，让主自由的运行，并引导我们。我们要求主叫我们跟得上祂的引导，跟得上祂的带领。

其次，我们要为众弟兄姊妹祷告。求主预备弟兄姊妹的心，并在弟兄姊妹的环境中作工，叫弟兄姊妹能随时接受主的恩典，接受主的话语；同时也能随时答应主的呼召，应付主的需要。

第三，我们要为着环境、家庭，甚至天气在主面前祷告，求主叫这一切都互相效力，使我们在聚会中不受打岔，并能得着真实地益处。

第四，我们要迫切的求主兴起人来，并得着人来为着祂。我们求主得着能在工作上有分的人，得着能为着主的国度经营、“赚钱”的人，得着能在召会中治理、带领、牧养的人，也得着能真实在召会中配搭事奉的人。这都需要我们祷告，并且在聚会中或在私下祷告时，受引导为某一位或几位圣徒祷告。

第五，我们盼望主在这次聚会中，给我们引导，来开展祂的工作。若是祂看中我们，喜悦我们，就求祂给我们工作开展的负担和引导。不仅是在菲律宾这一个国家，并且是在全南洋各地。我们仰望主在这件事上给我们带领，所以我们该为这件事有专特的祷告。

这几点相当重要，盼望弟兄姊妹能预备我们的灵，敞开我们的灵，接受祷告的负担。当我们在一起祷告时，话语必须清楚，声音必须宏亮，时间不要太长。

对主的工作，我们不愿发起任何运动或鼓动，那是世人对世事的作法。我们不愿跟随世人的道路，更不愿意从自己发起什么工作，或鼓动什么事情。我们乃是在主面前蒙恩，作奴仆服事主的人；祂是我们的主人，我们是祂所买的奴仆，所以我们愿意俯伏在祂面前，等候祂向我们显明祂的心意。祂若是肯怜恤我们，肯使用我们，我们就要从深处对祂说，“主，我在这里，请差遣我。”这不是一个运动，也不是一个鼓动，更不是我们要发起一件什么事；这乃是因祂有一个永远的心意，我们一同等候在祂面前。祂是万军之耶和华。

多年来，我们里头有一个很重的感觉，在东南亚一带，包括台湾一直到南洋各地，虽然主的名已经传扬了一百年，即使是在华侨中，也有许多信主的人；但主的工作在南洋一带，并没有好好的开始，主的召会在这东南亚各地，也没有好好的得着建立。若说福音广传，不能说传得多好；若说召会的事奉，也谈不上刚强；说到召会中的得胜者，更是不能说有多少。这种种情形都叫我们深深觉得，主若要回到地上来，在这一带还必须有一个新的起头。

或许有人会问说，难道我们不是祂所要用的人？难道这一带地方不是主施恩的区域？难道这一带的人都是主所要弃绝的？这些问题在我们里头，真是叫我们难以回答。这自然使我们觉得，我们应该对主有个祷告：“主，我们在这里，你若作，我们就跟随。”

第一，我们所有弟兄姊妹，都必须真实被主摸着；不仅是被主复兴，好像因着再一次的恩典，得着了主的复兴，更要在里面真实地向主折服，被主破碎。我们要再一次，在主面前答应主的呼召，对主说，“主，我们真愿意把一生和前途，没有条件的交在你手里。”我们若要让主在我们中间有出路，这一点就必须让主作得透彻。主若不能在这一点上作得透彻，即使我们有许多祷告，许多盼望，主还是无路可走。

圣经给我们看见一个大原则，就是无论什么人看见主的需要，看见工作的负担，来到主面前祷告，求主作工时，主只有一个回答：“你去作吧。”主乃是要那向祂求的人自己接受负担。以赛亚看见了主，在主面前就有一个愿望，他向主求，叫主能差遣人为主出去说话，差遣人出去为主作工。结果主把这个呼声，给他听见。主说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”这个时候，以赛亚就俯伏在主面前，说，“我在这里，请差遣我。”（赛六8）我们永远不能祷告说，“主，你作工，你差遣别人。”圣经里少有这样的例子。

反之，圣经给我们看见，什么人求主，主就差遣那个人。门徒求主说，“时候已经晚了，请解散这些群众，他们好往村子里去，为自己买食物。”主立即对他们说，“你们给他们吃吧。”（太十四15~16）什么人来求主，主就要那个人负责任。五旬节那天，约一百二十人为着主的国度祷告，正仰望主的时候，主不是在他们以外去拣选别人，不是在他们之外去呼召别人，也不是打发、差遣他们之外的人去为主作工。他们在主面前一祷告，主的负担、主的托付就落到他们身上，他们也无可推诿的拿起这个责任。至终，这一百二十几个人全体站起来，为着他们所求的去作工（徒一15~二14）。这样的原则在圣经里相当的多。

这给我们看见，谁为主的工作祷告，谁就是主所要差遣的人。今天，若是在东南亚一带，信主的人有几千，甚至几万，但只有我们一百多位蒙怜悯，放下一切，拿出时间一同坐在主面前，敞开我们的心，预备好我们的灵，仰望、倚靠主作工；这就证明，并且给我们看见，我们就是主所要用的人。我们不能盼望主在我们之外再去拣选别人，那是不合乎圣经原则的。我们既在这里仰望，就证明主要使用我们。我们若愿意让主的工作，在地上行得通，就得先让祂在我们身上行得通。若是这一点我们不能让主在我们身上作到，整个东南亚的工作，就不知道要拖延到何时才能有起头。

第二，求主必须施恩、怜悯，彻底得着马尼拉的召会。主仅仅得着我们并不够，还必须得着马尼拉这个召会。现今在南洋各地，以召会来说，马尼拉乃是中心，是一个重要的地方。几年来，这里的人数是最多的，是最蒙恩的，也是心愿最强的。所以，我们若要往前开展东南亚的工作，就必需求主得着马尼拉召会。马尼拉召会若是不能起来，主立即会碰着一个难关；这个若是不能过去，主的工作就仍无法通行。这是个定律；主只有得着耶路撒冷，才能往外开展；开展到一个时候，得着安提阿，才能再往外开展到外邦。同样的，得着了以弗所，才能再往外开展，开展到一个地步，得着哥林多，才能再往外去。召会历史给我们看见，等到主完全得着罗马时，祂的工作就能四方的开展。

现今在南洋群岛一带，还没有一个中心据点，能让主完全得着，以致主的工作在此无法开展。我们明显看见，那个中心据点不在别处，乃在马尼拉。所以，这里的召会若不让主彻底得着，主的工作还是没有多少出路。换句话说，马尼拉的召会给主得着多少，主在南洋的出路就有多少。

第四，主若扩展我们的度量，在我们中间该有引导，也该有负担，顾到南洋各地的召会。西马是一区，印尼是一区，东马是一区，泰国是一区，还有锡兰岛也是一小区。在这几区里，都已经有聚会，然而需要加强，需要正式开始工作；在这里必须有人有这个负担，接受这个引导。

若是主把这四点都作透了，我们在主面前真要有何等的赞美。这是我们的愿望，也是我们的目标。我们不盼望推动、鼓动、或用什么运动来发起这些事；但我们愿意等候在主面前，让主在我们中间行走，在我们每个人里面作工，直到我们每个人里面都兴起，被主折服，也被主得着。这样，主就能在南洋各地兴起召会。这个工作若能从我们里面开展，南洋各区的工作也就都能开展。

其次，我们还得求主兴起人。兴起什么人呢？兴起看见工作需要的人；看见这工作需要财物，需要财物的供给。求主兴起这样的人，是有雄心大志的，有胆量，有勇气，要为着主的工作，多方的赚钱，叫主的工作不受财物的限制。

今天人是个大问题，财物也是个大问题。谁都知道，在今天这个世代里，要作任何事，没有人是不可能的，没有财物也是不可行的。没有人，不能作事；没有财物，无法行动。这并不是一点的奉献所能为力的，这也不是弟兄姊妹随感动而奉献能来得及的。这必须有一班弟兄姊妹，看见这个需要，接受这个负担，立即对主说，“主啊，你既兴起这一个工作，也有这么多的弟兄姊妹回应，要把世界丢在一边，把前途放下，专专为着你的工作；我就要站起来，为着这个需要经营、生财，好得着物质的东西，来供给你工作上的需要。”这必须当作一件事来作，而不仅仅是个受感引导的奉献，乃是一个责任，一个职务。这样为主赚钱，为主的工作经营，必须变作你们的职务。

世上的人都是为家庭赚钱，为儿女经营，为自己的前途打算；世界上的人个个都是如此。然而在这里，在我们中间该有弟兄姊妹起来经营，并且经营得比世界上的人更厉害，生财得厉害，但绝不是为着自己，为着自己的家庭，为着自己的儿女，更不是为着自己的前途，乃是为着主的工作，为着人的灵魂，为着福音，为着召会，为着前面主的国度。这样的人，必须被主兴起。若没有这样的配搭，可以说，主的工作就毫无办法。当然我们深信，主若是用神迹，主能作事，然而主必须借着人。主若引导，在往后的交通中，我们要详细的来注意这点。

第三，我们要向主求有恩赐的人，能治理召会，牧养召会，爱弟兄姊妹，爱神的儿女胜过爱自己的家庭，胜过爱自己的儿女。主若兴起这样的人，各地召会就都要兴起。但愿有召会的地方，就有这样的人兴起。这样的人，就是圣经中所说的长老；这班长老们必须兴起来。仅仅有福音的工作，没有长老的治理，召会是没有办法刚强的。若是长老不兴起来，工作是无法推动的，因为工作是一站一站，稳扎稳打作下去的。比方福音到了一个地方，有人得救，有了召会的兴起，就要把这个召会交给长老，然后再往前开展。长老若治理得不好，前面的工作就很容易受动摇，受牵累，就会有后顾之忧。若是一站一站地召会，治理得刚强，不只不牵累前面的工作，反而加强前面的工作。

举例来说，比方台湾已过二、三年，弟兄们的力量还相当来得及，所以我们要往前开展工作，就能顺当的往前去，因为后顾之忧不是太多。若是台湾这里有难处，我们就不能往前去，只能好好顾到现有的召会。这需要主怜悯我们，看见地方召会中必须兴起作长老的；也求主真是兴起这样的人。

第五，还要求主兴起青年人，并且是有心的人。这种青年人必须成群的被主兴起，愿意受带领、受操练，在主工作的配搭上有分。

这五种人在主工作的发展上，没有一种是可以少的；有为主兴起来的工人，有为主兴起来去赚钱的人，有为主兴起来作长老的，有为主兴起来作执事的，还有为主兴起来的许多少年人。这些人都有属灵的追求，有奉献的负担，有事奉的心愿，愿意受带领、受操练，在召会中有配搭。这五等人都出来，就叫我们能在主面前有个完全的赞美。所以四大点，五种人，这是我们祷告的目标。

道理我们已经听得够多了，但愿今天我们能确定的作出事情来，并且这些确定的事情，不外乎这四大点和这五种人。愿主怜悯我们，在这些日子里，为这九点有祷告，并且是一再的祷告，一再的仰望，甚至是随时随地，不住地这样祷告，这样仰望。我们所信的乃是又真又活的主，圣经说主来的日子近了，我们若信这是真的，是可靠的，我们的态度就要完全改变。你我都该注意这九点，让主得着亨通的道路，让主的工作兴旺，让我们被破碎，让祂完全得着我们；这是我们每一个人该有的心愿和态度。