第七篇
神是人生的中心
读经:诗篇四十二篇一至二节,五节,四十三篇三至五节,七十三篇一至二节,十七节,二十五至二十六节,腓立比书四章十一节下至十三节。
 
向神独立就是罪恶
圣经启示我们,神与人的关系十分密切;密切到一个地步,人无法离开神,人不能没有神。既然如此,在我们的人生里,究竟神带给我们怎样的影响?在我们的生活中,祂与我们的关系到底如何?圣经给我们看见,神与人的关系密切到一个地步,什么时候人离开神,没有神,什么时候人就发生难处。创世记里的亚当和夏娃,就是最好的事例。当他们向神独立时,他们就在罪恶中。向神独立的意思是,你的生活失去了神;在你的人生里,失去了与神的关系。什么时候人在神面前独立,不只人里面痛苦、满了难处,并且这样的独立就等于罪恶。

 不要以为作错了事,才是错误,才是罪恶。即使你作了一件好事,却是在神之外作的,与神没有关系,也没有神的应许,并且在你所作的那件事上,神没有一点地位,这就表明你向神是独立的。结果,无论你这件事作得多好,因着你是独立的,在神看就是罪恶。

 人类第一次跌倒,是在亚当与夏娃头一次的犯罪;他们吃错了果子。这件事的根源,在于他们在神之外有所举动。他们那样的举动,就是向神独立。若是有神的吩咐,同样一件吃果子的事,就不是罪恶。人类头一次的罪,不是从道德的观点看。当然,人堕落以后,有了种种不道德的行为。所有的不道德,都是神所厌弃的;所有不道德的事,都是人离弃神的结果。然而,人头一次的罪,不重在道德或不道德。亚当和夏娃所犯的罪,不是奸淫,不是杀人,不是害人,乃是吃了善恶知识树的果子。

 我们需要看见,人类头一次犯罪的意义,不在于别的,乃在于人在神之外作了一件事;人作那件事时,神没有在人里面与人发生关系。那件事是人自己作的,里面没有神的成分,没有与神的关系,没有神的影响。
 
与神发生关系,让神调节
故此,在我们的生活里,我们应当常常提醒自己:“我有没有与神发生关系?在我的为人处世里,有没有神的影响?”不要问一件事好或坏,对或错;乃要问在这件事里,有没有神。若是在一件事里有神的成分,有神的关系,有神的影响,那件事定规是良善的,是好的。许多时候,我们从表面看一件事似乎是好的,但里面却有恶的成分。当撒但引诱亚当和夏娃时,就是采取这样的方式。撒但一面告诉夏娃,她吃的日子眼睛会明亮,就如神能知道善恶;另一面他给夏娃看见,那果子好吃,好作食物,并且悦人眼目,所以他们吃了(创三5~6)。表面看是光明、美好的事,里面却藏着千万的罪恶,所有的罪恶都是从这里产生的。但愿圣徒们都看见,人在神之外所作的,就是人向神独立而作的;即使外面看来光明、美好,里面却是撒但的元素,满了黑暗、罪恶。

 一个属灵的人,他生活里所接触的范围可以很大,但在他整个人生里,在他每日的生活中,所注意的都是他与神的关系,都是神的影响。人里面若是空洞没有神,人就毫无办法,一无能力。当我们在神面前安静下来,审查自己,想想自己,就不得不承认这个事实。在我们与人相处时,自己的脾气很容易就显出来。如果我们是被摆在高一点的地位上,我们就骄傲;如果是摆在低一点的地位上,我们就有怨言。少有人与人相处一两年,或五年、二十年,是不出事情的。夫妻相处也是一样,一旦有了儿女,争执就更多。彼此作同事或作同学也是如此,一段时间相处下来,都是各有怨言。

 总之,我们与人相处,多少都会发生难处。我们的谦卑会出事情,我们的骄傲更会闯祸。如果用骄傲对付你,你应付不了;用谦卑对付你,你也受不了。许多圣徒结婚以后都有一个经历,一面说结婚很好,另一面夫妻间总是彼此要求,丈夫要求妻子,妻子抱怨丈夫。人就是这样难以对付,人本身就是个难处。这个难处的根源,是因为人缺少一个东西,人缺少神。我们需要接受神作我们与人相处的调解,需要神作我们的中心。如果在你里面有神作中心,你的生活就平衡了。

 所有开车的人都知道,车子要开得快或慢,都需要调节;若是没有调节,就会闯祸。同样的,人没有调节,就会非常古怪,不是偏这面,就是偏那面,很容易走极端。比方一个作丈夫的,他失去调节时,爱妻子就爱得不得了,讨厌妻子就讨厌得不得了。我们的人生像音乐一样,音乐要好听,必须调节得合式,无论快、慢、高、低都要能相合。若是一首音乐只有一种快慢的节奏,定规既单调又不好听。有调节的人生,就如一首好听的音乐,优雅和谐。神就是人的调节;在人的一生里,有神的人定规有调节。经过神调节的人生,定规是首优美好听的乐曲,快、慢、高、低都非常适度。这样的人,他的爱有调节,他的不爱也有调节;他的人生像首美丽的乐章。

 一个没有神调节的人,他爱妻子时,就爱到极点;他不爱妻子时,一样可以恨到极端。这说出他的生活里缺少调节,缺少平衡,所以他这个人不是偏这面,就是偏那面。然而,人生活里的调节,不是人凭自己可以作到的;人生活里的调节、人生的平衡,都需要神。许多基督徒都能见证,在他们的经历里,什么时候他们有神,什么时候他们的人生就是平衡的;什么时候他们缺少神,什么时候他们的生活就偏了。如果我们的人生里有神,就定规有神的平衡,有神的调节,我们的人生会像一部开得稳当的车,不快不慢。这样的人生像首舒服的乐章,非常优美好听。反之,我们的人生里那一天没有神,那一天就有问题。

 比方,青年人都关心婚姻的事;婚姻是神所定规的,也是神所喜悦的。然而,我们必须认识,若是没有神作中心,我们的婚姻是不平衡的,也是失去调节的;这样的婚姻迟早会出问题。我们看见许多青年人,他们初期非常相爱,就结了婚;然而,他们虽然深爱着对方,但因着彼此里面没有神,没有多久,这样的爱就失去了平衡,没有调节。这样的爱像无羁之马,又像没有煞车的车,非常危险。夫妻间如果没有神的平衡,没有神的调节,婚姻关系是既不甜美又很危险。虽然彼此顾到情面,可能不谈离婚,但里面是非常痛苦;因为没有神作中心,没有神作调节,也没有神作平衡。

 按理说,丈夫和妻子之间的关系,应该是以神为中心。你爱你的妻子,你的妻子爱你,你们彼此都经过神;这样的经过就是平衡,就是调节。你可能会问:“我到底该怎样爱我的妻子呢?”当你爱你的妻子时,你要对神说,“神啊,我这样爱她,你赞不赞同?”在你爱丈夫或妻子之前,要先把自己摆在神面前检查一下,消毒一下。你这样经过神的爱,就是单纯的,不仅里面有调节,并且有平衡。反之,你的爱若没有经过神,有一天你的爱就会变作恨。你今天爱多少,以后就恨多少;你现在爱多少,将来就痛苦多少。这是因为你的爱没有经过神,里面没有神的成分,没有与神发生关系,其中没有神的应许。青年人,不论你们要与什么样的对象结为婚配,都得把这件事带到神面前,让神在里面有分,与神发生关系;如此,你们的婚姻里就有调节,有平衡。
 
在人生一切的事上让神经过
神就是我们的平衡,神就是我们的调节。没有神,我们是极端的,不是偏左,就是偏右。什么时候我们让神作中心,立刻我们这个人就有平衡。比方,一个人在贫穷时,若没有神,就会非常痛苦。千万不要以为,富足是坏事,贫穷是好事;要知道,富足如何叫人犯罪,贫穷也照样叫人犯罪。许多不道德的事,许多奸盗邪淫的事,都是人因着贫穷作出来的。为什么呢?因为在人的贫穷中没有神的调节,没有神的平衡。然而另一面,我们也看见好些贫穷的圣徒,他们敬畏神,里面有神,所以当人碰到他们时,不感觉寒酸的味道,倒闻出里面的馨香之气;因为他们有神的影响,有神的调节。当然,在现今的世代里,有许多罪恶是富足的人作出来的。若是在人的富足里,有神的调节,许多罪恶的事就不会有了。富足的人所以奢华宴乐、浪费钱财,都是因为里面虚空,里面没有神。

 有一对夫妻非常爱主,儿子即将结婚,也很爱主。这个家原本打算好好在婚礼上,大摆筵宴,召聚亲朋好友。然而,因着他们是属乎神的,就把这件事带到主面前寻问,到底这样作神喜悦不喜悦。当他们在神面前稍微祷告之后,立刻觉得那样作实在太过了。神给他们看见,现今仍有许多圣徒,在吃饭、穿衣等基本需求上,是贫乏的。因此,他们就将婚礼的预算,缩减为原来的三分之一,将其余的三分之一用到穷苦圣徒身上,另外的三分之一印发福音单张。这个例子给我们看见,连你儿女结婚的事,都需要带到神面前,与神发生关系,才能带进真实地益处。富足若没有神的平衡,富足定规是害人。今天的世界所以这样邪恶,是因为贫穷的犯罪,富足的也犯罪,人人缺少神的调节,没有以神作中心。

 人一旦失去神,就没有中心。所以,你若是遇到不顺心的事,要带到神面前,立刻你会经历,神进来平衡你这个人,祂会在你里面作调节的工作。在一般人中,若有父母过世,亲友都会前来安慰。此时,节哀是件很难的事。然而,作为一个基督徒,就是把哀伤带到神面前,让神来平衡。这样,祂必使你不会过于悲伤。同样的,若是你遇到快乐的事,也要带到神面前,让祂调节;这样,你才不会过于兴奋。我们的确看过,有的人因着快乐过度,得意忘形,结果出了意外,乐极生悲。所以,在我们一切的苦乐里,都必须有神,好使我们的人生不失去调节。

 有一次,我们到乡下地方讲道,要经过百里路,还要翻越几个山头。当时因着没有汽车,也没有火车,只好雇人力车。上山时,拉车的人很吃力,我们看见他的光景真是辛苦,就自己走上去。那时是夏天,我们费力的爬上山顶,满身大汗。回程下山时,那是个令人害怕的经历。那辆人力车没有煞车,拉车的人一直要停住,车子却停不住,他只好快跑,实在是惊险。以后我们决定,走上坡不坐车,走下坡也不坐车。有些人在他们的人生里,因着没有煞车,所以,苦的时候难过到极点,想要自杀,乐的时候冲昏了头,想要大吃大喝;这都是因为没有神。基督徒若没有让神在他们里面作中心,遇到喜怒哀乐时,也是如此。

 有的人在家吃饭时,常常发脾气,好吃时他嫌太少,不好吃时他嫌太多,气到一个地步,甚至干脆把饭桌推倒。千万不要以为人可以克制自己,不发脾气;在这世界上,只有石头或木头才完全不发脾气。一个正常的人都有脾气,只是脾气应该有调节。你若让你的脾气从神这里经过一下,你的发脾气就会非常适度。有的人问说,“怎样发脾气才不过分呢?”只有一个办法,就是每次你要发脾气时,转向神一下,在神面前等一等,让神来平衡一下。

 即使是我们的穿衣等生活琐事,都需要有神在里面调节、平衡,从神经过。千万不要以为,这是你个人选择的事。你要买一件衣服,无论是料子、颜色、样式,都应该让神经过一下。你的打扮若有神在里面,那么你的打扮、服装定规是平衡的,是能叫自己得益处,叫别人得祝福的。有时,你那些时髦的装扮,虽然自己觉得很漂亮,却让人感到不舒服,不自在;这样,你就不是美丽的,你既没有得着装扮的益处,别人也没有得着愉悦的感觉。

 有一次,宋尚节博士在汉口传福音,来了一个非常时髦的女子;她听过福音之后很受感动,想进一步谈道。然而,宋博士看见她就说,“去,去,去,这个妖魔鬼怪。”这个青年女子一面非常难过,因为她实在受了感动;另一面,却相当生气,心里想:“一个神的仆人怎能凭外貌,就把人责备一番?”她边气边哭着回到家,向神祷告说,“神啊,你不凭外貌,你是凭内心。”然而,在她的祷告中,她清清楚楚觉得从神来的感动,向她指出:“你的内心归向神,为什么外面不归向神?为什么不把外形弄成和内心一样?”于是她停止哭泣,改了样子,第二天再去见宋博士。宋博士看见就说,“天使,天使,请进,请进。”

 我们生活中所发生的每一件事,神都能平衡;能让神平衡,乃是最美的事。一个人的生活,不论喜怒哀乐都有神平衡,乃是最轻松、最轻省的。他该动怒时动怒,该喜乐时喜乐,该穿衣时穿得合宜,该吃饭时吃得适度;凡事都恰好在一个限度之内。这种生活不是人凭自己能作到的,乃是要让神在里面作。

 在美国有一个事奉主的人,有一次从家乡搬到另一个地方。当他把房子里的陈设预备好后,就请老父亲前来参观。父亲觉得什么都好,只有一点不好。儿子希奇的问父亲是什么,父亲说,“人进到屋子里,不知道是神的儿子住在里面,还是魔鬼的儿女住在这里。”因为这位老父亲十分敬畏神。这给我们看见,有没有神是非常大的原则。当你决定一件事情要怎样作时,神在不在里面呢?如果你的定规里有神的成分在其中,那么你所作的,甚至你家里的摆设,定规有神在里面。
 
以神为人生的中心
或许有人会问:“如何才能让神影响我的生活,让祂调节我的生活?”这个答案很简单,就是你的人生需要以神为中心。有些人虽然得救了,但并没有彻底认识他里面有神,他需要事奉神。在这样的人里面,没有神的感觉,不认识神应该是他唯一的中心。我们的人生需要神作中心。或许在青年弟兄姊妹里面,所注重的就是读书,然而他们必须认识,他们一生的中心不是书本,乃是神。若是书作了他们的中心,书所带给他们的害处,将比益处更多。

 所有爱钱财的人,迟早都受钱财的害,受钱财的辖制。即使你是联于许多美好的事物,若是你里面没有神的平衡,就会非常危险。在召会中,我们也会碰见一些人,常常彼此批评,那是非常消极的事;在他们的批评里没有神,他们所给人的没有一点益处,害处却很多。如果人里面有神,不仅对家庭有益处,对社会有益处,对国家也有益处。基督徒里面有神,举止态度自然合宜,行事为人也得当。
 
几点该注意的事
人生的中心既是神,首先,我们都当以神为我们人生的中心。这样,不论我们将来是作生意,或办教育,定规都能作得很好。反之,若是在我们的职业里,没有以神为中心,我们就很容易害自己,害社会,也害国家。这一点盼望你们千万要抓牢,要抓准。

 其次,我们要爱神。我们必须认识,在神以外,不论我们爱什么,都会出问题;唯独爱神不会出问题。人所有的爱情,都应该堆在神身上。我们的心都该爱神。

 第三,我们需要奉献自己。若是可能,总该有一次向神彻底的祷告,把自己完全奉献给祂,让祂在我们的人生里作中心。千万不要害怕,以为将自己的一生奉献给神,前途就困难了;没有这样的事。我们如果把自己奉献给神,我们的人生就是一个平衡的人生。我们应该让神进到我们里面,作我们的一切。

 第四,在凡事上要与祂来往。在行事为人上,我们需要顺服神在我们里面所给的感觉。若是祂禁止我们,不要我们作的,我们就绝不要作;若是我们里面觉得祂要我们作的,我们就要好好去作。凡我们所得着从神来的感觉,都要好好顺服。

 第五,要花时间进入祂的话语,就是在圣经上下功夫。圣经从开头第一个字,到末了一个字,我们都得好好研读。不只读出事实,还要读出原则,读出生命和真理。

 我们若这样操练,就会像透明的玻璃一样,任何事件临到,都不成问题,因为有神在我们里面调节。在新约里,我们看见保罗就是这样一个人。他知道怎样处卑贱,怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,他都学得秘诀(腓四12)。苦不能压到他,乐不能压到他;他有秘诀,这秘诀就是基督。对保罗而言,他凡事以基督为中心,因此当他在监狱里时,能忍受人所不能受的苦;他在那加他能力者的里面,凡事都能作(13)。

 像保罗这样的人,是明亮的,是得着释放的。这样的人,凡他所接近的人,都要因他得着帮助。甚至他的脸面,都要返照出神的救恩;因为他得救到一个地步,不仅里面有神的救恩,连脸面都彰显出神的救恩,他的面孔就是一面镜子,返照出神的救恩。这样的人里面有神调节,有神平衡。愿神怜悯我们,将一切的事都带到祂这里,从祂经过,使我们在人生的大小事上,有神作中心,有神作调节。
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