读经：

加六10：“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”

弗五16：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”

四27：“也不可给魔鬼留地步。”

罗十三14：“不要为肉体安排，去放纵私欲。”

今天是新年的头一个主日，所以愿意我们在此听一点圣经。虽然我们并不在乎什么新年，不过每到新年，总有一种新的印象。虽然在基督徒看来，新年算不得什么，不过每到新年，总有一个新的起头。旧约里也有新年，并且旧约的新年，是神定规以那一月那一日为一年的起头。所以，我们今天要看一件事，无论我们是基督徒也好，不是基督徒也好，一年一年的过去，到底我们有没有什么特别的感觉，特别的印象，或者特别的意义呢？我不知道你们怎样想。我想一年一年的过去，就是多给我一点机会。失去了机会，就是失去了光阴。今天，你是基督徒也好，你不是基督徒也好，第一要问你有没有失去你的机会。

有一句格言说，“机会是从门走进来，是从窗户飞出去。”这是真的。你要开门请机会进来，但机会是不必等你开门就会出去的。所以，今天在这里的人，没有得救的，应当找机会得救。已经得救的，应当找机会事奉主，找机会爱人，找机会救人。

刚才，我们读过“要爱惜光阴”这句话。“爱惜”在原文是“赎回”的意思，是“买回”的意思。弟兄姊妹们，神把光阴赐给我们，这光阴，像作生意的人的本钱一样。光阴是我们的本钱。也许你一年过一年，作了许多了不得的事情；也许你一年过一年，都是旷废光阴，像作生意的人亏了本一样。也许有的机会顶少，却作了顶多的事；也许有的机会顶多，却一点都没有作。但是，我们今年要赎回我们的光阴。神把光阴赐给我们，神盼望我们善用光阴，像作生意的人善用本钱一样。但愿我们都好好用我们的光阴，不要空空过去，不要把它废掉了。

加六10说，“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”有了机会，就要行善，这是我们当注意的。没有机会，自然没有法子作，但是有了机会，就行善是无可推诿的了。所以，今天我们要略略看几件事，是应当趁着机会作的。

弟兄姊妹们，你记得马可十四章的那个女人，用一玉瓶香膏浇在主的头上那件事么？主对这件事，说的是这样好：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”（9）她为什么这样作呢？主说，“她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（8）哦，有的门徒想马利亚太糊涂了，为什么这样枉费，不用这三十多两银子去周济穷人。主说什么呢？祂说，“常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”（7）主的意思是说，要周济穷人，天天有机会，要膏我，机会是不常有的。因为我要死了。今天的机会一错过，就不能再有今天的机会了。一九三一年，就是一九三一年，明年不是今年。今天就是今天，明天不是今天。今天是要过去的。主快要回来了！凡你今天所能作在主身上的，你当趁着还有今天就去作。如果你已经到了主的面前，与主面对面了，那时想再回头来作什么，却已经太迟了。谁能说主耶稣今年不会来呢？谁能说主耶稣今天不会来呢？也许就是今天主要来，也许就是今天是顶末了的一个机会。所以，就是在今天，你应当奉献给主。只有今天。如果到那天你见了主，就是有千万的心，也愿一一给主；就是有千万的世界，也能撇下不顾；但是，那天已经太迟了，你的机会已经过去了。你是应当趁着还有机会来事奉主的。

为什么在太二五2有五个愚拙的童女，有五个聪明的童女的分别呢？她们智愚的分别在哪里呢？她们的名称是一样的，都是童女；油是一样的，都拿着灯；目的是一样的，都是迎接新郎。她们听见的呼声是一样的，起来也是一样的。她们的分别到底在哪里呢？或者有人说，是因愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。不错，这个我并未忘记；但我说，愚拙的也预备了油在器皿里，是她们后来去买的（10）。她们的大不同到底在哪里呢？她们的分别在这里：五个聪明的童女，她们的油是先有的，是在新郎未来之先就有的。五个愚拙的童女，她们的油是后有的，是在新郎到了之后才有的。油是有了，但是，新郎来了才去买，时候却已经过去了。问题不在乎有没有，乃在乎是什么时候有的。时候是大问题。愚拙的人，是失去机会的人。

有某信徒，在公园里，送一张福音单张给一外教人。那人看了，就说，这是基督教的东西，真是无稽之谈。这位信徒就对他说，你今天虽然不相信这里面所说的是真，但你总有一天要相信这是真的。等到你下了地狱，你就要信了。全地狱里的人，没有一个不相信的，不过信得太迟了。这是真的。基督徒也是如此，不是说事情没有作，乃是说作得太迟了。不信的可以失去他的机会，信徒也可以失去他的机会。

我记得好像有一个故事说，有某少年，才出来作工，他求神赐给他一个异象，好叫他知道怎样作工。他就作了一个梦，梦见他年纪已老，正在神的面前受审判。神说，某天某次，你要得多少人，只因你失去了机会，没有救那么多人。某天某次，你应当向某人讲道，只因你失去了机会，就没有讲。某天某次，你应当向某人行善，只因你失去了机会，就没有行。所说的都是某天某次应当如何行，却失去了机会。他就求神说，好不好再给我一个机会去补满这缺欠。到这里他醒了，他就说幸亏是个梦，幸亏还没有起头作。

哦，如果在天堂里还有懊悔的话，就只有一个懊悔─失去了机会！如果在地狱里还有懊悔的话，也只有一个懊悔─失去了机会！哦，罪人错过了机会，就不能得救！信徒错过了机会，就不能完全事奉主了！今年才过第一周，幸亏还有五十一周，但愿我们都不错过这机会。

义大利国有一风俗：每一女子一出嫁，都有一个口袋。每年正月初一，她必须去采一朵玫瑰花，放在这袋内。当她死的时候，就用这盛满了玫瑰花的口袋给她放在棺材里作枕头。意思是，叫你几年所采的玫瑰花的香气，留给你闻到永远。哦，我们一天过一天，也当采我们的玫瑰花，预备闻它的香气到永远。我们应当赎回我们的光阴，不要失去我们的机会。如果你就是这样一天过一天让它去，就你若不是一基督徒，必定有一天要懊悔你没有得救；你若是一基督徒，就必定有一天要懊悔你没有完全事奉主。

我们不只要找机会爱主，也要找机会行善。弟兄姊妹们，你们想行善是什么？最好的良善是什么？我想，最好没有过于林前十三4~7所说的。这几节，有一种英文译本，有点特别的译法，特别的有意思，我今天特地把它译给你们听：

“爱是很忍耐，很慈仁的；爱不知道嫉妒；爱不夸耀，没有威风的；是从来不失礼；从来不自私；从来不被激动，从来不发怒气；爱从来不因别人错了而喜欢；爱是因良善而快乐；常是不急于揭穿人的隐情；常要热切的相信人好的方面；常有希望；常能忍耐。”

这一段是很有意思的。我们的软弱，常会因别人错了欢喜，但是，爱从来没有喜欢过。凡事包容之“包容”，与可二4的“屋顶”，在原文同为一字。包容，就是不拆穿人的屋顶。拆穿屋顶，就是揭穿人的事，爱是不这样的。爱是常常盼望人好，爱是常常相信人好的一方面。我们的软弱，是顶容易想人没有这么好。保罗怎样称赞腓利门呢？“因听说你的爱心，并你向主耶稣和众圣徒的信心。”（门5）腓利门不只对主有信心，并且对众圣徒也有信心。这是我们所需要的。我们是应当热切相信人顶好的那一方面。

我们已经读过了加六10所说的。这节圣经告诉我们，有了机会，就当行善。趁着机会行善，是神今天所要求于我们的。论到良善，我要提到几样。

第一，我还是要先说到赦免人　请注意，神是给我们机会赦免人。赦免的机会是会过去的。也许转眼间你死了，也许他死了。弟兄姊妹们，我不知道在我们中间，今天坐在这里的，还有谁是不肯赦免人的？若是有，请你现在就赦免，再迟，恐怕机会过去了。

有一对西国夫妇，在家争吵。后来丈夫看见办公的时刻已到，临行时，就同他的妻子拉手作别，向她亲嘴，请她赦免。他的妻子不理他，不肯赦免他。想不到十二点钟的时候，有巡捕把她丈夫送回家来，已经是一个满身是血的死人了。他的妻子看见了，就说，天哪！我早知他是这样的回来，我刚才就不那样的让他去了！哦，机会过去了。弟兄姊妹们，你如果想有一机会是会过去的，你难道不应当找一机会赦免人么？

第二，尽力量去爱人　有一个妻子死了，她丈夫拿一束的花，很谨慎的放在她的手里。有一个小孩子，靠着墙冷冷的说，这是他头一次送花给她！哦，人死了的时候，你送花给他，你为什么不在他活的时候，送一点花给他呢？我看见，许多人活着的时候，没有人看顾他，等到他死了，送他花的却有人呢！我们是应当趁着机会行善的，有许多人，正等着我们向他行善呢。

有一首诗说，“哦，朋友们！我今晚求你们，不要将你们的亲嘴留着，不给我冰冷的额。路是孤单的！让我现在就觉得你们的亲密。请你们温柔的想到我！我因跋涉，消磨几尽；我颤抖的脚，满了荆棘的刺痕。宽恕我吧！哦，疏远的心哪！宽恕我吧！在那将来无梦的安息中，我又何用今晚我所渴求的爱钟。”

多少信徒，多少神的儿女，正等着我们的帮助。有一件事，我觉得我们中间顶不好。新派的人，口里讲许多的服务，却并没有去服务，那固然是不好。但是，我们又太忘记了行善，太忘记了帮助人。这是顶可惜的。我们是应当找机会向人行善的。两年前，在美国有一件顶希奇的新闻，说某人出外作工，作完了，乘火车回家。他到了一个离家不远的地方，就打一长途电话给他妻子，花了十三元六角五分美金的电话费。他妻子接到电话时，以为他是碰见了什么危险，那知他只说了一句话，“我还是爱你！”他妻子很希奇他为什么花了这么多的钱，只说这一句话。等他到了家，他妻子问他缘故，他说，我怕我若死在路上，到不了家，所以先打电话告诉你这句话。

有一女人，患肺病，立刻要死了。她的丈夫在那里。医生告诉她丈夫，说她快要死了。丈夫就对妻子说，若是你死了，我不知道怎么才好，因为我真爱你。他妻子回答说，你早对我说这句话就好了。因为他素日待她妻子的情形，叫他妻子怀疑到他不爱她，因此气闷成病了。

潘汤先生说，小小一句仁爱的话、称赞的话、羡慕的话，应当趁着今天就说。

英国有一顶出名的文学家，就是加拉伊儿先生，好几年与他的妻子顶疏远。后来他妻子死了，他到家后，就对那死者说，我巴不得你能再活五分钟，让我有一机会对你说，虽然这几年是这么疏远，但我的心并没有离开你。

我们今天若不趁着机会爱人，向人行善，等到有一天，我们要懊悔了。让我们今天学习赦免人，今天学习爱人，今天学习向人说一句仁爱的话。

第三，用我们的钱帮助人　有一位财主说，有钱就当给，不要想我的钱留着为将来更好的用处，等到有更好的用处时，我再拿出更多的钱来。岂知目前的“好的用处”，比将来的“更好的用处”还要好。许多人想，留下五十、一百，等到有一天真需用时再拿出来。但是我告诉你，到了那天，恐怕拿不出来了。宁可在目前给一角、二角、三角与讨饭的。等到西江的水来到时，恐怕我已经在鱼行里了。

在路加福音里，记载一不义的管家，他怎样作呢？他是趁着他还作管家的时候，对那欠他主人一百篓油的人说，拿你的账快坐下写五十；对那欠他主人一百石麦子的人说，拿你的账快坐下写八十（十六1~7）。他不是等到他不作管家了如此行。到了不作管家的时候再作，就已经太迟了。主借着这一件事教训门徒应当趁着机会得着朋友，就是得着在永世里的朋友。弟兄姊妹们，这是我们今天所应当学习的。趁着今天，把还有的三元、五元，用在主的工作上，用在贫寒的信徒身上，用在穷苦的人身上。我们在路上，能碰见穷人；在聚会中，能遇见穷的信徒。我们若有力量，就当趁着机会向他们行善。

以上都是说善用机会的一方面。另一方面，就是罗十三14所说的，“不要为肉体安排，去放纵私欲。”弗四27所说的，“也不可给魔鬼留地步。”所以，我们不只要抓住机会，并且还要不留机会。不只要趁着机会爱神爱人，并且还要不给一点机会为肉体，不给一点机会与魔鬼。

头一个人犯罪，不过是因一句话说得不好。我们要不给机会与肉体，不给机会与魔鬼，只有一个法子，就是说“不”。如果这个“不”说得好就好，说得不好就要失败。比方：有一少年人，人请他去玩玩，如果他头一个字说“不”就顶好。我有一个小弟，常有小朋友来找他玩，我每次告诉他说，什么是不对，你不可以作。他总是哼哼而已。他不敢说是，也不敢说不。如果你头一句能说“不”，就第二句容易说，第三句更容易说了。如果你起头不敢说“不”，你心里已经有点动了。起先你的良心还不许，后来你也不顾良心了。起头不坚决，第二、第三一来，你就失败了。许多人的得胜，是因一起头就说“不”。这样的人，别人也不大找他了，因为他们知道他总是不的。哦，有许多弟兄姊妹的失败，就是因他没有在起头说“不”，所以穿了不应当穿的，吃了不应当吃的，作了不应当作的，跑了不应当跑的。

我在两周前，看一报，有一位老人，写一段说，如果一个少年人不会说“不”，就跑到旷野去，一直说“不”。要练习到舌头能听他的话，能够说“不”方休。不过当我们说“不”的时候，礼貌也得有，客气也得有，称呼也得有而已。

圣经里有一个人顶会说“不”，就是施浸约翰。当犹太人差人来问他是不是基督的时候，他就答应说“不”。就是这样决断的一句话，就省了许多事。他模糊一点说，他也可以得一点的荣耀，但他宁可让他的身分降低一点，就是说句“不”，就减少了许多难处。夏娃所以失败，就是因为她慢慢的讲。我认得好几位弟兄姊妹，他们所以跌倒，只因起初那个“不”字说不出来，到了一个地步，要说也说不出来了。

我们不只不应当失去机会，我们也是要在这许多机会中，不为肉体安排，不给魔鬼留地步。此外，我们还得找机会救人。英国有一顶出名救人的人，当他垂死的时候，他有几句话说，“我并没有看见每一个人是要下地狱的。如果我有这样的看法，我就不会如此安息睡觉了。现在已经迟了。”弟兄姊妹们，让我们看见一个罪人，过去就是过去了。圣经是叫我们向众人行善，就是要向你所碰见的人行善。

有一个传道人，在头一年讲了一篇道理，在五十周年的时候，讲的仍是那一篇道理。但是，这次只有五个人是曾听见过头一次所讲的那篇道理的。哦，你一次在电车里所碰见的人，也许下一次不会再碰见了。如果不分单张，不作见证，你的机会，就是这样要过去了。

慕迪先生，有一次在芝加哥的礼拜堂里讲道，散会时，他说，朋友们，如果今天有人没有信主，没有悔改，盼望你下次再来。就在那天夜里，芝加哥城里发生了大火灾，礼拜堂也烧毁了。后来慕迪先生在所搭的木板房子里讲道，头一次，他哭了，因为今天来的人，都不是那天来的人了。从此慕迪先生总是劝人现在就信，不要等到下次，因为下次是太迟了。

我们今天还有五十一周，但愿我们不失去爱神、爱人、救人的机会啊！

对于今天坐在这里还没有信主的人，让我说几句话。我劝你们不要说，“时候还长，机会很多，慢慢的来”这些话。你吃罪的苦，难道还不够多么？在圣经里，记着一件事，就是有一个埃及王法老。他硬着心，神就使青蛙进入他的住处。他就去求神的一个仆人，名叫摩西的，替他求神使青蛙离开他。神的仆人问他说，我要何时为你祈求神使青蛙离开你的宫殿呢？他说，明天（出八10）。你们希奇不希奇他的头脑呢？他还要同青蛙住一夜，他还要闻一夜的臭。他说，明天，他要等到明天。许多人想，我有罪，我没有平安，但是，我想还有机会，还要苦一夜，还要犯罪一天。但我告诉你们，这件事不能等明天的。有机会就要求神。唯独得救是今生的事，也唯独得救是今天的事。再过一天，未必有你的机会了。如果福音你已经听见过，你也已经知道耶稣是怎样为你死，为你复活，不过你还想等一等再信。我劝你现在就信，再迟恐怕没有你的机会了。

我有一次在南京的某女子学校讲道。有一位学生，她的父亲在政府里作一点事，她自己非基督教的思想顶厉害。我讲了几天，到最后，请她们有问题的可以问。她就站起来说，我知道我应当信耶稣，也知道耶稣是我的救主，但是，你刚才说，一个强盗是快死得救的，我要等到我快死的时候才信主。我答应她说，一个人临死信主，当然也能得救，不过我有三个问题要问你：第一，你能不能知道你什么时候要死呢？你才知道我现在是要死了，应当信耶稣了。并且你今天信，你明天必会死呢？第二，能不能说你的死必定是慢慢的死，有够多的时候给你相信呢？你必定不会被汽车撞死，被流弹射死呢？你能否保险你的死是慢慢的死，所以你有机会信主呢？第三，你今天在这里还能说，我应当信耶稣，我有罪是真的，你能不能保险你到死的那天，你还有这样的心意？就是你知道你的死期已近了，你能不能说你必定会信，你必定要信呢？哦，若你们要等机会，恐怕时候已经过去了。我告诉你，你是有罪的，主耶稣已经担当你的罪，为你死在十字架上，已经从死里复活升天了。我盼望你不要等明天。我知道这件事，我在死人旁边经过了。许多人在上午说我是死不得的人，下午说，我不怕了，因为我已经信了耶稣。

我先前讲的在公园送单张的那位朋友，当那不信的人看了单张说是无稽之谈的时候，她回答的顶好。她说，我这人从小是脾气坏，信了主以后，我改变了，不但家里的人说我好，我的先生也说我好了。先生，难道这也是无稽之谈么？我的母亲，死的时候，我看见她那样平安喜乐的去世。先生，难道这也是无稽之谈么？有许多弟兄、朋友，他们不相信永世，不相信有天堂地狱，同你一样。但是，他们不满意，他们犯罪，他们病了，他们哭了。先生，难道这也是无稽之谈么？如果信不信有这么大的分别，就是无稽之谈，我也情愿被它骗一骗呢！你如果不认识神，你要以为都是无稽之谈了。

我盼望今天没有一个基督徒失去机会，反为肉体，为魔鬼留下机会。我也盼望今天没有一个罪人是失去得救的机会的。

（原刊于讲经记录第十三期，并收录于“倪柝声文集”第一辑第十七册）