祷读带来复兴的气象
祷读的实行的确非常蒙主祝福；全台从南到北，都在祷读的事上，普遍看见主的祝福。不只是圣徒得着恩典，召会聚会也完全改观，众人都争先恐后的操练，实在满有复兴的气象。这使我里头一面感谢主，一面对众召会也越发有负担。当我们知道如何吃主、喝主、享受主时，个个都被点活了。
属灵运动和工作的需要
好比一个人借着吃喝，得到营养，自然是又活又健壮。然而，我们不能停留在这里。物质方面的事物，许多都是属灵事物的表征。例如，光表征主作我们的光，饮食表征主是我们的饮食。同样的，肉身的生命乃是表征属灵的生命。我们肉身的生命需要借着吃，得着营养，也需要借着运动和工作，得着健康；属灵的生命更是如此。现在我们借着吃主，得着主的营养，已经被点活，我们就必须有属灵的运动和工作，才能健康。
属灵的运动─生命的操练
属灵的运动就是一种属灵的操练，生命的操练。现在各地召会因着祷读，几乎都活起来，知道怎样天天享受主，得着营养。接下来，就是必须带领圣徒有属灵生命的操练。举例而言，对初信者要有初信造就，以及相关项目的操练；这些操练就是属灵的运动。在实行上，要照着圣徒们现实的需要，带领一项项追求；或是追求膏油涂抹的感觉，或是追求随从灵而行，或是追求与主交通。这些追求就是属灵的运动。倘若在一个分家里，有十几位初蒙恩的弟兄姊妹，就可以带领初信造就，作为他们属灵的追求、属灵的运动。这件事需要同工、长老和家负责带头去作。否则弟兄姊妹虽然因着祷读被点活，也得着营养，却不知该如何往前。
属灵的工作─生命的功用
此外，还需要有属灵的工作。一个人活着不能不作事，我们属灵的生命也是如此。这可从约翰福音看见一点端倪。我们在前面的信息中说过，约翰福音可分为三段，头三章可算为第一段，那里说到我们怎样得到属灵的生命。我们乃是从灵而生，由神而生，得着重生（三2~13）。然而，有了神圣的生命，我们还需要得着营养。因此，从四章直到十三章为止，是约翰福音的第二段，说到我们怎样喝主这活水（四14，七37~39），吃主这生命粮（六35，51），使我们得着营养而长大。
十四至二十一章是末了的一段，给我们看见，当我们有了主的生命，又得以借着吃主、喝主，有属灵生命的长大之后，就使我们与三一神联结，并调和成为一。十四章说到，神要来与我们同住（23）；十五章说，我们住在主里面，主就住在我们里面（4）。这个互相的居住，乃是属灵的调和。到了十七章就说，我们要在三一神里面，完完全全的成为一（11，21~23）；这是我们与三一神的联结，也是我们在三一神里与众圣徒的联结。所以，我们享受主，生命得以长大的结果，不只叫我们与三一神联结，还使我们与众圣徒联结。我们都是主这棵葡萄树上的枝子，而不是各自独立的一棵棵树。召会正如一个葡萄园，只有一棵葡萄树；这棵树有千万的枝子，长在一起成为一个体系。这就如十七章所提的，我们要完完全全的成为一；我们与三一神联结，并且彼此联结。这不是在我们天然生命里，或在自己里面能达到的。
我们首先借着重生，有了主的生命；之后知道怎样喝主这活水，吃主这生命粮，靠着属灵的营养得以长大。在这长大里包括变化；我们越长大越变化，旧人和己就越脱去，并且越穿上新人。如此，我们就满了主，并且长到三一神里面，与三一神联结，而与众人在主的生命里联结为一。到这时候，我们就能显出功用，而有生命的工作。
结果子与喂养主的羊
约翰福音末了一段，给我们看见生命的功用，简要的显于两方面：一面是十五章的结果子，一面是二十一章的喂养小羊。结果子乃是把神的生命，分给没有这生命的人；喂养小羊则是用神圣的生命，供应已经有这生命但仍幼稚的人。简单的说，结果子就是传福音。在四卷福音书里，马太、马可和路加末了，都嘱咐我们出去传福音（太二八19，可十六15，路二四47~48）。马太福音这样吩咐，马可福音这样吩咐，路加福音也这样吩咐。希奇的是，约翰福音似乎没有吩咐我们出去传福音，却告诉我们要结果子。其实，结果子就是传福音。
真实地传福音不只叫人罪得赦免，不至灭亡，更是在积极方面，将主的生命分给人。约翰福音着重讲到生命，并不重在外表上的传福音，乃重在将生命分给人。这正如葡萄树的枝子结果子，乃是将葡萄树的生命灌输出去。我们将神的生命，分给没有这生命的人，就是传福音。
另一个功用是喂养小羊。在二十一章主问彼得说，“你爱我…么？”彼得回答说，“你知道我爱你。”主就对他说，“你喂养我的小羊。”（15）我们除了结果子，还得喂养小羊。有些人已经有了主的生命，却仍然幼稚、软弱，需要我们用主的生命，当作营养喂养他们，使他们长大。
现在我们要稍微来鸟瞰约翰福音。一至三章说到我们由灵而生，从神而生，得着了重生。四至十三章说到，主是活水给我们喝，是生命的粮给我们吃，使我们的生命长大。到了十四章末了，就给我们看见，生命长大的人是长到主里面，众人长在一起。结果在最后一段，十五至二十一章，就显出生命的功用。生命的功用一面是结果子，将主的生命分给那些没有这生命的人；另一面是喂养主的羊，就是用主的生命供应年幼、稚嫩的弟兄姊妹。
每一个有主生命，又这样吃主、喝主的人，都能有这两种功用。一面带领不信者，使他们得着主的生命；另一面带领初信、软弱、退后的信徒，将生命供应给他们。所以，我们借着祷读享受主，就被点活，得着营养。然后，就要有属灵的运动，就是有生命的追求、初信的造就等。各种属灵的追求，就是我们的操练、我们的运动。其次，每一位得救的信徒，还得作两面的工：一面是经常性的带领不信者得救，另一面是喂养、照顾初信者。
接受引导为人祷告
要作这两面的工作，就需要祷告。我们该如何带领不信者呢？首先要将亲戚、朋友、邻舍、同事、同学等各样的熟人，统统列出来。这些熟人可能是几十位、上百位，或者更多。从这些认识的人中，经过祷告之后，照着主的引导，清楚现阶段主要我们带领那几位。主可能只要我们带领五个人，我们就常常在主面前提起他们的名字，为他们代求。之后，再寄一点属灵书报，或福音信息给他们。有时也可以去访问他们，谈谈福音；有时请他们到家里吃饭，多有交谈。当我们请他们的时候，可以找几位圣徒帮忙。这样我帮你，你帮我，彼此互相帮助，就很容易使不信者被福音烧着；一被烧着，他们就得救了。
你这样先带领五个不信者，经过三、五个月，其中有人得救，就变成初信者。你就可以再祷告主，从认识的亲友当中，补充一位不信者的名字。或许再过半年，又有人得救了；你就要再祷告，再补充人位。总之，你为不信者代祷的名单上，该一直维持一个数目。
住在主里面，年年结果子
平心静气而言，葡萄树的枝子该年年结果子；这个物质的规律，乃是属灵的象征。然而，我们这些葡萄树上的枝子，或许多年都不结果子。请想想看，作为枝子，我们若是一年只结一粒葡萄，只有独一的果子，那能交待么？一年三百六十五天，我们若不能带一个人得救，那是讲不通的。全台湾好比一个大鱼场，里面满了鱼，甚至快要跳到我们身上；然而，一年之内，我们却捉不到一条鱼，这说出我们无心。一年三百六十五天，我们总该捉到一条鱼，带领一个人得救，这并不是难事。若是每人每年带一个人得救，即使起头只有五十个人，经过十七年之后，人数也能达到六百五十万了。
一九四九年我们来到台湾，在台北开始特会时，有一百多位圣徒。若是年年翻倍，至今全台湾的人就统统得救了。我们实在亏欠主，我们常常是欲速则不达；我们贪快，却无成果。若是能每人一年带一人得救，这看似缓慢，却很有果效。
我们这些交通，不是在教导，乃是在交托。盼望我们众人，能经常性的带领四、五个不信的亲友，好在一年之内，最低限度总有一个得救。这实在是我们该作的事。我们都是葡萄树上的枝子，枝子的功用就是要结果子，这是主在约翰十五章里的明言。为此，祂还将我们修理干净，要我们结果子更多；并且所结的不是短命的果子，乃是常存的果子（2，16）。不是早晨生下来，晚上就死了，乃是结常存的果子。对不结果子的枝子，主要剪去（2）。但愿我们都蒙怜悯，作结果子的枝子。
现今我们借着祷读，享受主而被点活，里面吃饱喝足，就该有属灵的运动，也该有属灵的工作。若非如此，我们吃到末了也没有胃口，再也不喜欢吃。我们吃了就运动、作事；运动、作事完，再回来吃。如此循环的结果，会越吃越有味道。所以，我们一定要带人得救，将神的生命分给人，也要好好带领初信的人，使他们生命长大。
拿起负担照顾初信者
经过多年的经历和观察，为着照顾圣徒，像台北这样大的召会，实在需要分会所和分家。多年来因着没有好好照顾新人，我们受浸的人数虽多，存留的却少。好像孩子生下之后，因着没有人喂养就死了。我们不能只是一直生孩子，却不喂养、照管他们。虚设的排需要废除，但是分会所和分家仍需存在，好为着照顾新得救者。目前台北召会的圣徒，约有一万之多；经常聚会、较热心爱主的，约占四分之一。每一个经常聚会的，若带三个不常聚会的，并不困难。对这三位不常聚会者，可以借着看望、打电话或写信，表达我们对他们的关心，并分享聚会的情形，向他们作见证。你若是这周这样作，他们不来聚会；下周你要同样的再作，或是打电话，或是写信。一个久不聚会的人，经过你这样的关心，或许连续十二周不会来，到了第十三周，也一定会来。若是我们能一直忠心的，看顾所交托给我们的圣徒，相信再硬心的人也会被带回来。
传福音、照顾人，自己先得成全
带领、照顾别人，会使我们生命长大；因为滋润人的，必得滋润（箴十一25），帮助人的，必得帮助。若是你担心自己会冷淡、退后，最好的路就是去带领人、照顾人。你带着一个人，就不敢冷淡。若是带着三个人，就有六只眼睛盯着你，你就不容易落入属世的娱乐。所以你带领别人，自己一定得帮助。不仅如此，基督徒好像火炭一样，需要互相堆靠，烧在一起；你烧我，我烧你，就能烧得火热。总而言之，我们去带别人，乃是最有帮助的事。
传福音也是个帮助。弗六15说，“以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上。”福音是一双鞋，叫我们脱开地，免去属地的污秽。我们若要保守自己不沾染污秽，最好的方法就是传福音。倘若你的左邻右舍尚未信主，而你不将主耶稣告诉他们，不传福音给他们，过不多久，你一定与别人不和睦。若是你能向邻舍发福音单张，表明自己是信主的，盼望他们也信，你就不容易对他们发脾气。所以，传福音就使自己得到保障，不仅能带领别人归主，自己也能得着帮助。
这就是约翰福音给我们看见的。我们首先得着主的生命，然后，借着吃喝主而有长大。至终，我们都要尽功用，为主作工，结果子并喂养主的羊，将神的生命分给人，并用这生命供应人。
聚会需要对人有供应
开口祷告赞美
在我们尽功用这件事上，还有一个重要的项目，就是在聚会里供应人。基督徒就是聚会的人，“召会”这辞在希腊文里，是指蒙召之人的聚集。所以，我们就是聚会的人，聚会应该是我们的生活。我们一不聚会就会有所欠缺；因此有人说，基督徒不像蝴蝶，乃像蜜蜂。蜜蜂是成群的，蝴蝶却是单飞的。蝴蝶单独耍自己的花样，展览美丽给别人看，蜜蜂却是成群的生活、作工。
在作法上，聚会绝不能依照传统基督教的方式作礼拜，那是非常不好的实行。作礼拜的风气是堕落的迹象；就是人到礼拜堂，“坐”在凳子上，等牧师传道、讲解。牧师讲得好，人就点点头，加以称赞；牧师讲得不好，人就摇头，回家论断。我们的聚会不该是这样；我们的聚会乃是事奉神，所以一进到聚会里，不管时间到了没有，就该开口祷告，敬拜赞美。
开口唱诗歌
此外，我们都当在聚会中唱诗，都当好好练唱诗歌。我们可以从诗歌本里，挑选一些诗歌，好好的练习。有些诗歌是第一节非常好，有些是末了一节或其中一节非常好，有些是副歌非常好。我们就该把那一节或是副歌，当作短歌唱。到了擘饼聚会时，我们的祷告、赞美到了一个程度，就可以有人领头唱诗。诸如此类的情形，都需要圣徒平日练唱诗，甚至背着唱。这样，圣徒们对诗歌的曲调熟，歌辞也熟，聚会自然不同凡响。过去，因着我们操练不够，带领唱诗又不合式，以致聚会常瘪气。往后，若是我们诗歌能唱得高低、快慢合宜，灵自然容易出来。所以，大家一定要学唱诗，在家里面就要唱。
开口作见证
不仅如此，我们众人在聚会中都能作，也必须作的，就是要对聚会有供应，要作见证。我们需要提倡这个风气，先是长老同工们作见证。长老同工们可以作一生蒙恩的见证，分次作，每次时间不要长，最多五分钟。作见证也得训练，绝不要啰嗦，要斩头去尾，言简意赅，不多占聚会时间。
一个人作完见证，另一个就起来再作见证，同样简短有力，述说如何蒙主恩典。如此一个接着一个，这需要弟兄姊妹平常多有操练。第一次见证怎样得救，再一次见证怎样奉献，又一次见证怎样对付罪、了结已往，然后再见证怎样与主交通，怎样摸着属灵的感觉等。如此一来，每一位都能有许多见证；这样，聚会就丰富了。所以从现在起，每个人每个月最少作一次见证；这并不困难。
以色列人进入迦南地后，就耕田、撒种、浇灌，到时候就有收成。今天我们在基督里，又读又祷，又吃又喝，天天享受主，也应当有收成；所以，我们都要能作见证。或许有姊妹作见证，从前与另一位姊妹总是过不去，但是借着祷读主的话，里面被主摸着，难处就过去了，里面也生发对那位姊妹的爱，摸着基督就是爱。这就是很好的见证。若是我们在四十个分家里，有一百位弟兄姊妹每月都作见证，就是一百个见证，这样聚会就活了。我们来聚会，要把见证都摆出来，把你我里面的炭火堆在一起，使聚会烧起来。不要扣住主的恩典，乃要在聚会中祷告、唱诗、并作见证。
操练话语服事
有些弟兄们需要借着操练，培养释放话语的功用；之后，越过越老练，就能尽话语职事，使召会得供应。这样的弟兄，在一个会所里，最少有八至十位。他们应该在会所里，协同负责弟兄们，传输真理的信息。为此，他们需要来在一起祷告，寻求主的引导，接受主的负担，清楚该释放何种信息。
带进真实的复兴
借着这样的尽功用，聚会定规活起来。弟兄姊妹借着祷读，被点活、吃饱、享受主。召会又有属灵的运动和工作，一面带领不信者得救，多结果子，另一面带领初信者，供应主的小羊；并在聚会中祷告、唱诗、作见证，释放神的话。这样，召会一定复兴。这是真实的复兴；真实的复兴乃在于生命的长大，有生命的操练和生命的功用。
现今最有利的工作
我们观察青年特会的光景，看见三百多位大专青年在受训之后，有一百二十多位表示愿意全时间事奉主，这令我们印象深刻。在青年福音聚会里，看见会场坐满了人，听福音的青年加上圣徒，共有两千七、八百位。经过五个晚上的聚会，得着一千五百位记名的福音朋友。此外，中南部的学生也很多。所以，经过在主面前的寻求，主向我们指出，目前最有利、最快速、最急切的工作，就是在学生们中间作青年工作。
现在我们的条件十足。第一，我们在全台各大城镇里都有召会，并且相当有根基，有许多人材可用。第二，我们的国家有很好的政府，治安良好，交通方便，教育普及，生活安定，并且信仰自由；这是相当难得的机会。第三，这里的学校众多。从前西教士到中国传福音，必须借着教育，将基督教扎根在中国，所以他们就自己设立学校。今天全台不论公私立，到处都是学校。我们的弟兄姊妹广布在各学校里，有作校长的，有作教职员的，还有许多是学生。这种种的情形，使我们里面有一个负担，要好好作青年工作。
传各阶层福音
我们作青年工作的结果，会带进几项祝福。首先，若是我们能得着最少五万个青年人，他们经过在召会中的成全，完成学业后在各行各业就职，就是主的见证人，能传布各阶层的福音。
影响海外福音
其次，这会影响海外的福音。有些侨生回到侨居地，也能起作用。有的学生出国留学，到了海外各国，都能在当地起作用。这样十年后，几乎遍地皆兵，都有我们的弟兄姊妹。
推动儿童工作
第三，青年工作所产生的另一个附带的祝福，就是推动儿童工作。得救的青年弟兄姊妹，可以去带领儿童。我们在台湾各地，若是好好服事儿童，几年之后，他们都是我们的青年弟兄姊妹。得救的儿童进到国中，就是福音的种子，能带领更多国中生得救；进到高中也是福音的种子，能带人得救；考进大学以后，更成为大学福音的种子。
每年暑假期间，南部、北部都可以举办集中的国中训练与高中训练。两个训练之后，就发动中学生福音，相信至少能带进两三千位国高中生得救。此外，还有大专训练，之后也有大专福音，能带进一千多人。这样，每年就能带进三千至五千人；经过十年，就有三万以上的年轻人得救。
同心合意兴旺福音
盼望所有同工、长老们注意这件事，在召会中服事、共同背负责任的弟兄们，要将这件事带到主面前祷告，并且接受负担，一同兴旺福音。有些人该专作青年工作，协同学生们到校园得人。作各阶层福音的，就作各阶层的工作。新年间期，我们可以有各阶层的福音，相信能带进两三千人。这样一来，有福音，有生命，又有真理和召会，就能既稳固又丰富，既刚强又活泼。相信这是主给我们的带领，我们众人都应当跟上这个带领。
一九六六年十二月一日讲于台北
