引题：请大家说说粗与细的成语：粗心大意、粗枝大叶、粗手粗脚、粗制滥造；细针密缕、精雕细琢、精打细算、轻声细语、细水长流、慢工细活。比较粗与细有何不同。

开启：神带领祂的儿女所走的路，是要他们的感觉越过越细，越过越嫩，越过越像诗。一个人在神面前的学习越多，他的感觉就越细越嫩，越像诗；一个人在神面前的学习越少，他的感觉就越粗鲁，越不像诗。…我们要知道，自从我们得救之后，神要把我们的感觉一天一天的训练，训练到细嫩。基督徒要作得好，总得有细嫩的感觉（初信造就上册，二六八~二六九页）。

引题：请大家分享，神如何向我们说话，以及听见神说话的经历。

开启：我们现今的生活，见证我们所服事的神是活的。祂活在我们里面，管治我们、引导我们、并对付我们；祂不会放我们过去，反而在许多事上改正我们、调整我们。神管治我们、指引我们，甚至在诸如思想、动机等细微的事上也不例外；这就证明祂是活的（《帖撒罗尼迦前书生命读经》二二页）。

每早晨主的怜悯就像甘露一样，这就是我们必须晨兴的原因。你若不晨兴，就要失去甘露。太阳升起后，露水就消失了。你若要享受甘露，早晨就必须早起。…露水降下时…很柔和、静寂，一次一点点。你若察看自己的经历，就会知道你曾有一些甘露的经历。这种降在我们身上的甘露，一次滋润我们一点。这是何等的柔细！（《创世记生命读经》一六三一页。）

引题：你觉得自己在那件事上最需要操练“细”？（譬如：说话柔细，作事、读书、读经要仔细，顺服那灵在里面柔细地带领等。）

开启：基督的人性是柔细地，但我们的人性是粗鲁的。我们外表看起来很温柔美好，但实际上很粗鲁。在人类中间，唯有基督是温柔的，只有祂是细面。在祂身上没有粗鲁。祂的人性是柔细、完全、平衡的，在每一面都是对的。从每一角度看─从前从后、从上从下、从左从右─祂都是对的。

细面是全然纯良、均匀、柔细并优美的，也是完全平衡，没有过与不及之处的。这表征基督为人生活并日常行事为人的美丽与超越。基督的人性是完全的。祂的人性是我们天然、堕落的人性所无可比拟的（《利未记生命读经》一一六~一一七页）。

吗哪非常柔细且均匀；我们天生是粗糙且不均衡的。…然而，当我们接受主耶稣作我们的食物，并享受祂的话作我们生命的供应时，我们就被平衡，变得柔细而均匀了（《出埃及记生命读经》五一二页）。

引题：每人分享自己是否有哀伤哭泣、或喜乐欢腾的经历。

开启：在路加福音中，我们实在看见耶稣像细面。祂欢乐，祂也哭泣。…十21说，耶稣在圣灵里欢腾，但这并不是为祂自己；祂是在神的旨意中欢腾。…祂欢腾是因为父将这些事向婴孩启示出来。然后在十九41说，祂为耶路撒冷哭泣…。

我们都需要平衡。需要欢腾的时候，我们就欢腾；需要哭泣的时候，就哭泣。耶稣，这位平衡的人，今天活在我们里面。…如果我们接受祂作我们的生命，祂哭我们就要哭，祂欢腾我们也要欢腾 （《基督是实际》六六~六七页）。

我们越思想四福音所启示基督这个人，越思想祂在各方面都是柔细而完全的，我们就越明了四福音是照着神圣的默示写的。…在这些著作里，我们看见一位柔细、完满、完全的人。

四福音启示主耶稣极其柔细，作每一件事都有意义。祂绝不是不平衡的，反倒一直受到约束和限制。在祂身上找不出丝毫粗俗的行径。没有人能比得上主耶稣的柔细（《出埃及记生命读经》一二九八~一二九九页）。

引题：请大家分享物品遗失，后又寻回的经历。

开启：圣灵是忍耐的、细心的用光照亮人，要叫人知道他自己是失丧了的，…叫人知道他的地位不对了 （《神的福音》一七九页）。

在时间里，那灵如同妇人是来寻找我们，而不仅是来发现我们。妇人来细细地寻找失落的银币。我喜欢“细细的”这辞。谁来作这仔细的工作呢？就是神那圣别的灵。那灵是全能的、万能的、无所不能的，但她（这里用女性代名词）需要细细地找。这是因为我们得救前非常的复杂。那灵不容易找着我们。

那灵好像一个妇人点上灯，然后打扫屋子。打扫屋子就是搜寻并洁净罪人内里的各部分。寻找我们的那灵，点亮话，在我们里面…打扫，直到找着我们。…当我们还在世界里，在一堆罪人当中，那灵就来寻找我们，访问我们，借着点亮神生命的话，细细的把我们找出来。同时，她在我们里面打扫，清除我们里面一切的脏东西，然后我们就开始悔改（《那灵同我们的灵》一〇四~一〇五页）。

引题：有没有涂过油漆？油漆只涂一遍够不够呢？

开启：恩膏也可以译为“主的膏抹”。膏是很柔细、很舒服的。圣灵教导我们，不是粗野的，不是粗糙的，祂不像大风吹，也不像火来烧，乃像膏油在我们里面抹我们。这是圣灵教导我们的方式（倪柝声文集第二辑第二十四册，一〇二页）。

引题：在日常生活中，如何经历膏油涂抹的教导？

开启：神的工作不是靠言语、圣经解释、理由、是非判断等，神在我们里面的工作，祂在我们里面的引导，乃是借着一种内里生命的感觉；这种生命的感觉就是圣灵的膏抹。头不用外面的凭借来控制身体。“这生命就是人的光。”（约一4）我们要明白神的旨意，不是借着求问：“这事对或错？”乃是我在这事上有没有生命？在那件事上，如果我里面觉得死，那就是没有恩膏，如果我没有恩膏就去作，我就是不在主的权柄底下而行。比方说，有时候你去看望人，心里觉得非常冷，按道理、按人情、按圣经的原则，你都该去，但是你越走，心里越冷，这表示圣灵教导你不该去。另外有的时候，你去看望，又像抹了香膏似的，很自在、很舒适。这就是圣灵在里面膏抹，而产生的教导。这时你若顺着这膏抹去作，你就越作越有力，越作里面越说阿们（倪柝声文集第二辑第二十四册，一〇二页）。

引题：如何听见主微小的声音并顺从这声音？请有经历者分享。

开启：生命的交通不是粗糙的事，乃是非常细致的。甚至以不合宜的态度说的一点话，也足以将我们从生命的交通切断。

我们对基督的享受是重要的。我们的交通能加速神在宇宙中行动大轮的转动。但我们若稍微从交通中被切断，神的经纶就有一段时期不能往前。所以，每一天，在每一细节上，我们需要谨慎，一直保守自己在对基督的享受中。这样，神的经纶才能往前（《士师记生命读经》六三页）。

引题：作那些事会让父母忧愁？神在我们里面是否也会忧愁？

开启：那灵一直平静的在我们里面分赐、行动、膏抹、运行。当祂分赐的时候，我们可能没有感觉。但我们若不随从祂，就会使祂忧愁。这就是为什么弗四30说，我们不要叫圣灵忧愁。当那灵忧愁的时候，意思就是我们阻挠祂，使祂无法在我们里面工作 （《神的经纶与分赐》一〇八页）。