引题：“心上插把刀”，猜一个字？（忍）为什么忍是心上插把刀？忍的相反是什么？（急）

开启：在圣徒会中最紧要的一件美德，就是忍耐。圣徒如果都个人独住，忍耐尚且可少用一点。众人一合拢来，即使只有二、三人，其中不可缺少的就是忍耐了。有的愚昧，有的失检，有的退后，有的多言，有的急进，在一个召会中，有千百个机会叫我们表明我们的忍耐。但是，这原非容易的。…再者，这里的忍耐，还有持久的意思。许多的人起首很好…；但是，一经危难，他们就随流失去真道了。能持久者真是神工；人力不久总要消灭，神才能坚持到底。…试炼中所最需要的是忍耐，但几经试炼之后，最容易失去的也就是忍耐（倪柝声文集第一辑第四册，一二二~一二三页）。

引题：在你认识的人中，谁是最有忍耐的？宇宙中最有忍耐的是谁？

开启：罗三25~26：“…为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。”…旧约的人四千年之久一直犯律法，充满了罪，充满了过犯，但是神没有立刻叫他们沉沦。…神在这四千年之中，一天过一天，一直忍耐，一直宽容先时的罪。…虽然神对人说，你们吃的日子必定死；但是亚当吃的日子没有立刻到火湖里去。为什么呢？因为神宽容他们，因为神忍耐他们。对于人先时所犯的罪神忍耐，神宽容。…〔神〕宽容人的罪，祂忍耐人的罪，不过是要显明祂的义（倪柝声文集第二辑第八册，一〇三~一〇四页）。

引题：以召会中老练而有盼望的圣徒为例，说说他们身上有何特征？

开启：患难能生忍耐；忍耐又能生老练；老练又能生盼望。所以我们…要作一个能忍耐、老练、而不失望的人，我们就得经历患难。就是为这缘故，有的信徒向神求忍耐，神就给他患难。因为唯有从患难，才能生出忍耐；从忍耐才能生老练；从老练才能生盼望。一个幼稚的信徒，一遇到难处，就慌张失望。唯有老练的信徒，才能遇到任何为难，都坚定有盼望。但老练是由经历患难的忍耐而来的。所以要老练有盼望，就必须有经历患难所产生的忍耐（圣经要道卷五，一二九五~一二九六页）。

服事者可引用圣徒得救的事例，说明神是忍耐的神（例：曾有一位姊妹为她的先生祷告了三十七年半，先生终于得救；另有一位姊妹生前丈夫不断逼迫她，直到她去世时丈夫尚未得救，但一年后他得了癌症，因而心软化，在临终前接受了主）。

引题：主耶稣是神，却来成为一个人，和我们一样过人的生活，你觉得祂在那些事上需要恒忍？（从孩童到出来尽职，在旷野受试验四十昼夜，钉十字架等。）

开启：〔希伯来〕十二3说，“那忍受罪人这样顶撞自己的，你们要考量比较，免得疲倦灰心。”〔这话〕把我们指向四福音里，基督如何忍受罪人的顶撞。当时的罪人，乃是所有宗教徒、热中犹太教的人、祭司、经学家、和民间的长老。当主耶稣在地上时，面对这许多反对祂的人；他们尽所能的拦阻、并打断主耶稣走神新约的路。但〔祂〕不仅没有受到拦阻，反而借着在十字架上受死，为我们开创了一条路（《希伯来书生命读经》六七九页）。

约十九1说，“当下，彼拉多将耶稣带去鞭打了。”主耶稣没有作什么来逃避彼拉多的鞭打。祂没有走开，没有转身而去，反而甘愿忍受鞭打。…那些逼迫主耶稣的人先脱去祂的衣服，然后戏弄祂，给祂穿上紫袍。后来他们把紫袍脱去，给祂穿上自己的衣服。最终，主钉十字架的时候，祂的衣服被人剥去（23~24）。祂默默的忍受这种剥夺。…因着主是复活和生命，祂的衣服被人剥去，也毫不反抗 （《约翰著作中帐幕和祭物的应验》六四五、六四七页）。

引题：讨论生活中作那些事情需要恒忍？传福音带人得救是否需要恒忍？今天的日子和挪亚的日子有何相似之处？

开启：挪亚建造方舟是借着接受启示（创六14~16）。当挪亚与神同行，神喜悦他，就将自己的心向挪亚打开，将祂的秘密启示挪亚。…挪亚传扬他所信并所实行的。他是一个传扬义的人（彼后二5）。挪亚为什么传扬义？因为在他那个世代，没有一样是义的。地上满了强暴，那强暴包括抢劫、凶杀、奸淫和不法。挪亚传扬义，告诉人要与神、与人并与自己都是对的，否则神公义的审判就会临到他们。挪亚传扬这种义，可能超过一百二十年之久（创六3）。也许人们指说他是精神病患，对他说，“挪亚，你在说些什么？你说洪水要来是什么意思？看看天，还是和平常一样。”我相信挪亚在那一百二十年间受了很多的嘲弄。

挪亚在传扬义的时候，他也建造并预备方舟。或许人对他说，“挪亚，你在为你的孙子造房子吗？你以为洪水要来，你真是疯了。你为什么建造这样一只方舟─三百肘长，五十肘宽，三十肘高，有三层，一个边门，还有一个向着天的天窗？这真是荒谬！”你若是挪亚，你会建造这样一只方舟吗？也许连你亲爱的妻子都会反对你。对挪亚来说，那些年间并不容易。

当挪亚、他的家人、并活物进入方舟时，人们可能说，“看那些疯子，他们在作什么？他们不顾他们的家和一切，他们弃绝了一切，就是要进到方舟里去。”主耶稣曾说，人子的日子要和挪亚的日子一样（太二四37~39）。人们要吃、喝、嫁、娶，但忽然祂来了，正如挪亚的时候洪水来到一样。当洪水来的时候，挪亚和他的一家都在方舟里，得着保护、保存并拯救。

弟兄姊妹，我们在这里作什么？我们是为着达成神的目的，在建造救恩的方舟。当我们聚在一起，我们就是在建造。我们不仅向神献礼物，不仅呼求主名，享受祂一切的丰富，也不仅与神同活、同生并同行，并且还得恩典，接受启示，并建造方舟。赞美主，我们在建造（《创世记生命读经》四七一~四七五页）。

引题：是否听过大卫年轻时受膏的故事？从他受膏到他作以色列的王，经过多久时间？（十几年。）为什么需要经过那么久的时间？期间大卫受到扫罗逼迫时，他如何应对？

开启：大卫是从心里认识神的权柄的人，他屡次被扫罗追赶，还是服在神的权柄之下，称扫罗为主，为耶和华的受膏者。…大卫认识扫罗身上的膏油，承认他是神的受膏者，所以只有自己逃命，不敢伸手害他。扫罗不服神的命令，被神废弃，这是扫罗和神之间的事；大卫服神的受膏者，这是大卫向神负责的事 （《权柄与顺服》三五~三六页）。

大卫为神所预备，作一个合乎神心的人；若没有神的预备，他就不能成为这样一个人。实在说来，是神把他创造成这样一个人，但他还需要经过蒙拣选、受训练、受膏、受试验、并蒙称许的过程。…撒下五4告诉我们，大卫是在三十岁登基。当大卫还是十五岁的男孩子时，就为撒母耳所膏，然后他受试验也许有十五年之久，特别是受到扫罗的搅扰和麻烦。至终，大卫通过试验而蒙神称许（《撒母耳记生命读经》九八页）。

种植并观察植物。事先预备好一人一个塑胶杯（或容器）。让孩子用纸和彩色笔装饰后，在杯中放置湿润的棉花，然后把种子放在里面。请每个人带回家后，一至二天浇一次水，并观察种子何时发芽，将其成长过程和高度记录起来。待幼苗长大一点，可以将苗移植到较大的容器内或土壤中。

注：此项活动可供两周使用，第一周让孩子动手作容器并种植豆子，然后带回家观察作记录。第二周带来展览，并分享他们等候种子发苗成长的心得。