真理深
经历深(一)
真理深究不表面 经历深厚不肤浅
 
负担及目标
认识深的定义与榜样,并认识三一神的深奥。借由深的榜样,操练灵并爱神,以深入研读、探究真理,在身体里领略基督的阔长高深。
 
纲目
 
什么是深?
1
 
深就是不肤浅、不表面,一切都有根有据,绝不凭表面而断事。
2
 
深,乃是认真,却不盘结。
3
 
深是立体的,是往下追问,往深处探究。
 
认识三一神的深奥(一):
1
 
神的丰富、智慧和知识是深的─罗十一33十六25~27
2
 
基督是神的深奥─林前二9~10
3
 
爱神并在灵里认识神的深奥─9~14节。
 
深的榜样(一):
1
 
完全为着神并照着神的撒母耳─撒上十二23
2
 
但以理联于主话,祷告深─但九3~19
 
深的操练(一):
1
 
操练灵以领略神的深奥。
2
 
爱神以经历、享受、并有分于神的深奥。
3
 
深入研读、探究真理。
4
 
在身体里领略基督的阔长高深。
 
操练与实行
 
操练于读经前,先呼求主名和祷告,预备好灵是清明且刚强的,得以在灵里领略神的深奥。
 
每天操练多次并真实地向主说,“主啊,我爱你。”用全心、全魂、全心思爱神,以经历并享受神的深奥。
 
深入研读圣经,挖掘真理中一切的丰富,被真理构成。
 
过身体生活,与众圣徒在爱里生根立基,一同领略基督的阔长高深。
 
诗歌
父神,你曾凭你智慧(诗歌二〇首)。
父,我赞美你的怜悯(诗歌二二首)。
父啊,久在创世之前(诗歌三一首)。
哦主,你爱何等深广!(诗歌一三〇首。)
主爱长阔又高深(诗歌二三一首第二节)。
救主流血所成救恩(诗歌二三四首)。
主爱长阔高深(诗歌三三〇首)。
哦,我主的神圣丰富(诗歌四〇三首)。
听我唱,奇妙爱(补充本诗歌八四八首)。
比深海更深主的爱(儿童诗歌一一〇首)。
浩浩像海无边(儿童诗歌一一五首)。
亲爱主耶稣(儿童诗歌六一三首)。
经文诗歌:林前二9~10
经文诗歌:弗三16~21
 
参考资料
《性格》第一至二篇。
《以斯拉记生命读经》第四篇。
《神殿与神城的恢复》第七章。
《新约总论》第五十六篇。
《哥林多前书生命读经》第十六篇。
《撒母耳记生命读经》第五、七篇。
《转移时代的人》第二篇。
《但以理书生命读经》第十四篇。
《真理课程二级》第三十五课。
《作主合用的器皿》第八篇。
 
儿童小排辅助教材
《儿童教材㈡圣灵的果子》第二十四课;及其亲子图画书(丁本),十个童女。
 
什么是深?
 
深就是不肤浅、不表面,一切都有根有据,绝不凭表面而断事;深,乃是认真,却不盘结;深是立体的,往深处探究(参《性格的培养》深1-1)。
引题:讨论下列成语,那些是好的?“深思熟虑、深谋远虑、深藏若虚、深明大义、深入钻研、见识浅薄、浅尝辄止、才疏学浅。”进而讨论地球上有那些丰富的天然资源?(石油、矿产等。)这些资源在何处?(地表上看不到,需要挖掘才会找到。)
开启:贫穷…是浅薄、幼稚,就是不成熟。一个丰富的生命,就是一个成熟的生命。我们要知道,长与成熟是不同的。小孩子先是年年长,但是,长到成年之后,就不再是长的问题,而是成熟的问题了。光有长的那一段,还不是一个丰富的生命;必须有了成熟的那一段,才叫作丰富。凡是把起头的那一点当作整体,就是自以为有的人,就是老底嘉的人,就是贫穷的人。所以,害我们没有更深的经历的,都是这些初步的经历。浅的经历,拦阻我们得着深的经历;浅的知识,拦阻我们得着深的知识。
丰富,不是说有没有,乃是说有多少、有什么、有多深。丰富,不是一个初步的经历,不是道理上的明白,也不是口里如何说,乃是你有一天被神带到一个地步看见了,这才能开始进入属灵丰富的境地。
有一个弟兄,他得救的第一年,就花了很多的工夫读圣经。他特别读一个题目,就是主的再来。他把关于主再来的事都分析得相当清楚了。他自己好像有一点觉得可以自豪了。有一天,他碰见一位在主里很深的姊妹,她和他谈到主耶稣再来的事。她不像他那样分条分段,她是注意说,我们要怎样等候主回来。那一天,他学了一个功课,就是他是在那里讲主耶稣再来,但是这里有一个人是等候主回来。一个只知道讲主耶稣再来的人是贫穷的,一个等候主再来的姊妹,她是丰富的。
我们的神是丰富的神,祂不愿意祂的儿女贫穷。…祂是丰富的神,所以祂就用丰富的器皿。神的丰富是深的、是厚的。神的丰富是“无处可容”!(玛三10。)…这一位丰富的神,祂能叫我们作丰富的人,祂一直给我们更多的。…但愿神怜悯我们,叫我们在祂面前真能看见光,真能够看见。骄傲的人是愚昧的人,骄傲的人都是贫穷的人。求神倒空我们,好叫我们进入祂的丰富(《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》八二~八五页)。
诗四二7说,“深渊就与深渊响应;”这句话也可以译作“深处与深处响应”,意思就是:所有的深处,只能因着深处的呼喊才能有响应。浅的东西,永远摸不着深的;在外面的,也永远摸不着里面的。深处只能与深处响应。不从深处出来的,就不能摸着深处。不从你的深处出来的,就不能摸着别人的深处;别人的深处,只能与你的深处响应。有的时候,你到一个地方去听道,你最能被摸着的,就是有东西从人的深处出来;如果深处没有东西出来,你得着的帮助就不过是浮浅的,不是里面的。所以我们要看见深处的紧要。凡不是从深处出来的,就永远不能达到深处。你如果不从深处得着益处,得着帮助,你就不能从深处有东西出来。因此,我们如果要在属灵的事上帮助人,就必须从深处有东西出来。…是深处才能与深处响应,浮浅的发表永远摸不着人的深处(十二篮第一辑,八九~九〇页)。
一个深的基督徒,与一个浅的基督徒的不同,是在乎他们所得神的光是多是少,是长久或是暂时。在神的光下所见的,黑就是黑,白就是白。浅的基督徒,是在特别的时候,被神照一下,才知道自己某点的不是。深的基督徒,是常被神的光照,而认识自己的 (《如何自知与神的光》十七页)。
 
 
认识三一神的深奥(一):
 
神的丰富、智慧和知识是深的;基督是神的深奥;爱神并在灵里认识神的深奥(参《性格的培养》深1-2~1-4)。
引题:什么叫作“奥秘”?奥秘和秘密有什么不同?宇宙中最深奥、奥秘的事是什么?
开启:〔诗歌附三首〕的第二、三节,是分别根据保罗在徒十四章和十七章的福音信息。十四章的大意是说,神从天降雨,赏赐丰年,叫我们吃得饱足,满心喜乐。这是比较浅显的福音。到了十七章,保罗就较深入,且满富哲理的说,创造宇宙万物的神,将生命、气息赐给万人,又定准人类的年限、疆界、邦国,为要叫人揣摩而得,或者可以寻着神。这意思是,神乃是一位自隐的神,是人所看不见的(赛四五15);这位自隐的神,在人类中间是一个谜。换句话说,这位看不见的神(西一15),乃是宇宙的奥秘。只有当我们认识、得着神,我们才能得悉宇宙的奥秘 (《作主合用的器皿》四页)。
神那历世以来密而不宣的奥秘,主要的有两面:一面是神的奥秘,就是基督(西二2)。祂在信徒里面(一26~27)作了他们的生命和一切,使他们成为祂身体的肢体;另一面是基督的奥秘,就是召会,作祂的身体(弗三4~6),彰显祂的丰满(一22~23)。因此,基督与召会,乃是极大的奥秘(五32)(罗十六25注4)。
 
 
深的榜样(一):撒母耳与但以理(参《性格的培养》深1-5~1-6)。
引题:深的反面是浅,一个肤浅的人有那些特质?(爱慕虚荣,随着世界的潮流走,爱现、自夸、骄傲,易受人、情感和环境影响,很难回到灵里…。)如何让自己有深度,不肤浅、不表面?
开启:什么样的人才能给神使用,来反一个时代呢?乃是自愿奉献的人!无论在撒母耳身上,或在但以理身上,你都能看见这个基本的原则。凡世人所作的事,我不能作。凡世人所走的路,我不能走。世人是随着这个世界的潮流,但我不能随。少年的弟兄姊妹,你们要看见,今天神的见证所包括的权柄和荣耀,都在世界的潮流里头给人破坏了。所以每一个给神用来转移时代的人,必定是在这个潮流里头自愿奉献的人。他能站起来对所有的人宣告说,我不能随着这个潮流走,我要作一个反潮流的人。你若是这样,神的权柄和神的荣耀就都要在你身上彰显出来 (《转移时代的人》十六~十七页)。
 
 
深的操练(一):
 
操练灵以领略神的深奥;爱神以经历、享受、并有分于神的深奥;深入研读、探究真理;在身体里领略基督的阔长高深(参《性格的培养》深1-7)。
引题:三一神是深奥丰富的,我们如何领略并有分?
开启:〔根据林前二10,〕神的深奥是指神深奥的事,就是基督在各方面作了我们的永分,乃神所预定、预备,而白白恩赐我们的。这些是人心未曾想到的,但借着神的灵,在我们的灵里向我们启示出来。神的灵探索那与基督有关之神的深奥,并在我们灵里,向我们显示这深奥,使我们领略并有分。因此,我们若要有分于这些,就必须…在我们的灵里行事为人,生活在我们的灵里,使我们能享受基督作我们的一切。
当我们在与神亲密的交通中爱祂,全人与祂成为一,神就要在我们的灵里,借着祂的灵,向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。(《真理课程二级》卷三,一二〇页)
主的工作不是看外面的人数,主的工作是看到底有多少人被真理浸透,并且与真理调成一个。以我自己来说,我书读得虽然不多,但我能慢慢的往前进步。有的人本事比我大,学历比我高,但对圣经的启示却没有多少看见。多年来我蒙主怜悯,在主的话上可以说看见得很多。我乃是慢慢的、一步一步往前。以生命读经为例,二十一年来,〔一九七四至一九九五年,〕每半年一次,在我所事奉的主祝福下,圣经六十六卷除了箴言、传道书、雅歌外,我都讲过了。求主的血遮盖我,这不是我骄傲,也不是我夸口。我乃是夸主的口,高举主自己。我一无所有,一无所能,也一无所是。我全不是,只有主是。主不只有这么多,祂还要在我们中间说得更多 (《三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效》四九~五〇页)。
 
辅助活动:
服事者作几张卡片,每张写上一个“深”的人物榜样,如:撒母耳、但以理、以斯拉、李常受弟兄等,请其中一人来抽取,并一同讨论那人物身上有何“深”的特点,如:祷告深、读经深、圣灵的充满等(若是人数多,可每组抽一张,分组讨论后,再来展览)。
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