引题：共同讨论有关“热”的辞句，如：古道热肠、热心公益、打铁趁热、三分钟热度、热锅上的蚂蚁，并讨论这些用语的意思为何。

开启：在学校读书读得好的，都是“格”很厉害的人；那些最先相信、最热切追求属灵的，也都是“格”强的人。人的格一强，圣灵在他身上就很容易作工。我们传福音给学生，最怕遇到水母般的人，因为那样的人没有格，凡事拖拉没有定见。罗马十二章的主题，乃是论到在基督身体中的生活与事奉。在身体里的事奉，最难配搭的就是“格”不重的人。性格一差，配搭就没有办法，里面的灵焚烧不起来。性格松散的人，灵里不容易有感动，读经没有感动，听信息不受感动，听见证也觉得没有什么了不起。对于性格差的人，什么都差不多，即使你急得不得了，他仍然无动于衷（参《作主合用的器皿》一四Ｏ页）。

引题：以西结书用那些事物形容神，又我们如何经历？

开启：每个基督徒属灵的历史都该与风、云、火、金银合金有关。我们得救的时候，在这四方面经历主，之后我们该继续这样经历祂。每次风吹动，云遮盖，火焚烧，我们就蒙光照，看见需要对付以前所没有感觉的事。这些消极的事烧去时，我们就经历进一步的炼净，并且对光耀的金银合金有更深的享受。

我们经历烈火的焚烧，神自己就显在我们身上。我们越经过神的风、云、火，主就越尊贵、荣耀的显在我们身上。祂这样得彰显，我们就觉得唯有祂是宝贵、可爱、明亮、威严、并荣耀的。我们好像在变化山上的门徒一样，“不见一人，只见耶稣。”（太十七8）唯一可见的，唯一在场的，乃是可爱、宝贵、荣耀的主耶稣。那时我们不能作什么，只能在祂面前俯伏，敬拜祂，高举祂，加冠祂，并将一切倾倒给祂。这样我们就得着主，主也得着我们。愿我们都对结一4里的图画有深刻的印象，并愿我们的生活对风、云、火、金银合金，有继续不断、没有穷尽的经历（参《以西结书生命读经》四九~五十、五二页）。

引题：你知道圣经用什么来形容主的灵？

开启：在雅歌八章，佳偶对她的良人说，“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰。这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。”（6~7）在此，佳偶求她的良人，用祂的爱和祂的力量保守她，直到她被提的时候，因为祂的爱如不能摇动的死一样坚强，祂的嫉妒如不可征服的阴间一样残忍，这阴间如同妒忌的耶和华（出二十5，林后十一2），祂乃是烈火（来十二29），将一切能焚烧的消极事物都烧尽。祂的爱，试炼不能熄灭，逼迫不能淹没，任何财宝也不能换取（参《雅歌生命读经》八一页）。

引题：为何四福音提到主耶稣为神的殿，心里焦急，如同火烧？

开启：当基督受苦的时候，祂为神的殿焦急，如同火烧，祂的苦难不能使祂忘记神的殿。祂是百分之百为着神的殿，因祂来到地上，有特别的目的，就是建造神的殿（参《诗篇中所启示并预表的基督与召会》一三八~一三九页）。

引题：我们要如何操练“热”的性格？

开启：利六9说，“你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。”这里我们看见烧燔祭绝不可停止。要确保这火不断在焚烧，祭司必须一直在火上加柴。

祭坛上一直有火烧着；这首先表征在宇宙间神如同圣别的火，随时接纳（焚烧）所献给祂的作食物。一直焚烧的火，也表征神悦纳人所献之祭的心愿，从来没有停止过。神渴望悦纳我们，祂借着焚烧来悦纳我们。祂越焚烧我们，就越悦纳我们。

祭司要每早晨在祭坛上烧柴（12）。这表征需要服事的人与神的心愿合作。这合作就是在圣别的火上加柴，加强焚烧，好叫燔祭蒙悦纳作神的食物。我们被烧的时候，需要添加木柴来焚烧自己，也焚烧和我们一同服事的人。不要使火熄灭，却要加柴，使火一直焚烧。如果只有一个服事的人，燃料很快就会用尽。所以我们需要更多服事的人，更多同伴一起被焚烧。服事的人越多，焚烧我们自己和别人的燃料就越多。祭司要每早晨在祭坛上烧柴。早晨表征为着焚烧有新的开始。

按照利未记，燔祭该每早晨献上。燔祭的焚烧不可停止。这指明燔祭该一直焚烧，经过今世的黑夜，直到天明，直到主耶稣再来（参《利未记生命读经》六八、二四九~二五Ｏ、三Ｏ五页）。

引题：烤肉时，要如何维持火的热度，才不至熄灭？

开启：在提后一6保罗对提摩太说，“为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。”保罗在此似乎是说，“提摩太啊，我嘱咐你将那在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。在你里面有个东西在焚烧。然而，单单焚烧并不够，你需要将这恩赐如火挑旺起来。”

所有在主恢复里的圣徒，都需要将那在他们里面神的恩赐，如火挑旺起来。然而，在聚会中许多圣徒似乎把挑旺火的扇子扔了。所有的圣徒都需要因着他们有永远的生命、清洁的良心、和无伪的信心这事实得鼓励。为这缘故，他们该将神的恩赐，如火挑旺起来（参《提摩太后书生命读经》八页）。

在罗十二11保罗告诉我们要“灵里火热”。我们的灵必须火热，也就是说，我们的灵必须焚烧。我们若有一个献上的身体，一个在变化过程中的魂，以及一个火热的灵，我们就能正确的实行身体生活（参《罗马书生命读经》七二九页）。

引题：基督徒的盼望是什么？我们一切属灵的操练都是为什么？

开启：我们不仅信了主，并且爱祂。诗歌一百六十九首第二节说，“我心爱你，不知如何约束我的奇乐。”第四节说，“烧、烧，哦爱，在我心怀，日夜厉害的烧，直至所有其他的爱烧到无处可找。”我们爱主，也求主烧我们；这真是着迷了！这不像“大学之道，在明明德”那么富有哲理，却使我们感觉甜蜜。李常受弟兄曾见证，他初作主工时，就火热爱主、传福音；经过五十多年，仍觉甘美，喜乐满溢，就是吃饭、睡觉都感甜蜜。这是基督徒与人不同的地方；我们不是信一个宗教，乃是信主；我们不是迷信，乃是“蜜信”，是越信越蜜，越蜜越甜，甚至为主“癫狂”（参《速兴起传福音》三五~三六页）。

使徒们写新约的时候，在他们的心目中，主就要来了；所以，从新约的教训看，他们所过的生活，就是在预备主的再来。这好比久别的亲人，即将回来，全家都准备好去迎接。又像待嫁的女子，知道结婚的日子，一心一意等待那天的来到。保罗就有这样的态度，他过的生活就是等候主来的生活。我们读一读帖撒罗尼迦前书，就可以看得出来。这卷书共有五章，每一章末了都是以主的来临作结束。可想而知，保罗是一个爱慕主显现的人（提后四8）。我们也当如此（参《神圣分赐的异象与新路实行的指引》三五~三六页）。