神对人永远的爱
在耶三一3，主对祂的百姓以色列说，“我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。”神爱祂的百姓似乎是没有理由的；祂就是爱他们，仿佛祂被爱所蒙蔽了。甚至百姓对祂不忠，祂仍然爱他们。虽然以色列人离弃神，随从偶像，神将他们分散在万国之中，但在祂永远的爱里，必在末后的日子，将他们带回他们列祖之地。
就神的爱说，我们得救是因着神爱我们，是出于神对我们的爱（约壹四10）。神在祂预定我们、呼召我们、称义我们、叫我们得荣耀之前，在其他任何事、一切事之前，祂就爱我们。我们所得的救恩起源于神的爱。爱是神永远救恩的源头，这救恩包括救赎、称义、和好、圣别、变化、模成和得荣。神的爱不但是我们救恩的源头，也是我们救恩的保证。神在祂任何的属性上都不会有问题。我们的保证是祂的爱；这爱不是源于或在于我们，乃是在于神自己，是神在永远里发起的。保罗确信没有什么能叫我们与神的爱隔绝（罗八39），“神若帮助我们，谁能抵挡我们？”（31。）因为从永远里祂的心就爱我们。因此，祂的爱是我们的保证。
我们的爱是多变易迁的，但“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约十三1）。神的爱像神自己一样，是不改变的。神爱我们的爱，是永远的爱，是爱到底的爱，所以神的救恩，不会因着我们的情形，而半路改变，中途废止。神爱我们的爱，也是不忘记的爱；即或母亲能忘记她吃奶的婴孩，神也不能忘记我们（赛四九15）。所以祂这爱是胜过母亲的爱，这爱叫祂不能改变，不能废掉，不能收回祂所赐给我们的救恩。因此，神的恩赐和呼召，是没有后悔的（罗十一29）。我们根据祂的拣选所得着的救恩，也不会有变动（参《耶利米书生命读经》八页；《列王纪生命读经》一页；《罗马书生命读经》三〇〇~三〇三页；圣经要道卷一，二七九~二八〇页；卷四，八四六页）。
生活应用：神的爱像神自己一样，是永远的爱，是爱到底的爱，没有什么能叫我们与神的爱隔绝。
我还是爱你
有一老妇生有一女，女儿年十八时，背着母亲离家，不知去向。三年之久，音讯全无，母亲甚想念她。有一天老妇自己照了好多张相片，底下写着一句话：“我还是爱你！”就贴在各处大街小巷。一天晚上，那个女儿正从舞场出来，忽然抬头看见相片，就近一看，底下写着：“我还是爱你！”大受感动，就偷偷回家。可巧门没有关，于是走进自己的屋子，看见床被都铺好，就蒙头大睡。早晨母亲过来，轻轻把她叫醒说，“我天天盼你回来，怕你不好意思叫门，我从来没有锁过这门，没有一天不替你把床铺好。你看旁边那热水瓶和饼干，没有一天不替你预备。”并且说，“孩子，不要担心，我已经饶恕你了。”（参福音故事中册，七一~七二页）
锲而不舍的爱
英国苏格兰有一只大鹰，突然把一个婴儿从房子里叼去，飞上天空。顿时全村震动，村民都跑出户外看个究竟。不料，大鹰落在极高山顶之上，人人都觉失望，认为婴儿可能性命不保。有一水手极力爬了上去，但因山石险恶，中途终止。另一个善于爬山的人，因为山岩陡峭，也中途折返。
唯有一个妇人，不顾一切，向上直爬，虽遇许多极险石峰，并不半途折返，仍然继续向上攀爬，至终爬到山顶，救了婴儿，并将婴儿抱在怀中，慢慢下来。底下的人替这位妇人害怕担心，等她下了山，群众都来看望，才知她是婴儿的母亲；这位母亲锲而不舍的爱救回了自己的孩子（参福音故事中册，七四~七五页）。
耶稣…既爱世间属自己的人，就爱他们到底。（约十三1）
祂成了祭司，…乃是照着不能毁坏之生命的大能；…是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。（来七16~17）
基督长远活着，为我们代求
来七25说到，那借着基督来到神面前的人，“祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。”为什么祂能拯救到底？因为基督是长远活着的，死亡不能拦阻祂长久作大祭司。所有的利未祭司，活到一定年岁就死了。死亡拦阻他们，使他们不能长久尽大祭司的职任。这些大祭司不要说不能救别人，甚至也不能救自己。他们都无可指望。但基督的祭司职分完全不同。亚伦的祭司职分一直受制于死，但基督照着麦基洗德等次的祭司职分，乃由生命的元素所构成，是毫无死亡的。构成这祭司职分的生命，乃是经过了死，也吞灭了死。这生命是不能毁坏的。这生命曾经受过祂肉身母亲的试验，受过祂肉身家人的试验，经过一切人生苦难的试验，也受过撒但魔鬼的一切试诱；最终，又经过死亡、坟墓、阴间和黑暗权势的试验。这生命经过了万般的试验，而丝毫未受损毁。我们的大祭司，乃是由这不能毁坏的生命为元素所构成的。所以任何事物都不能毁坏祂；基督能拯救我们到底，不管我们发现自己所处的情形或光景如何，都不用怕，因为我们有神圣的祭司职分在照顾我们。
基督能在凡事上帮助我们（二18），也能在各种景况中搭救我们；并且在任何时候，都能完全、完满、完美的拯救我们到底。这都是主在天上长远活着，作我们的大祭司，替我们代求所使然的。我们所以能继续得享救恩，乃是因为主耶稣在替我们祷告，主耶稣的代祷保守我们的得救。所以，七25所说的拯救，乃是主在天上作祭司的拯救，是主代求的拯救，是在我们因信得救以后，主天天所给我们的拯救。主作祭司代求，天天所给我们的随时拯救，是叫我们天天得救，解决我们每天的问题，叫我们过属天的生活。主今天是在神面前为我们代求，使我们蒙保守，蒙拯救，一直到祂来的日子（参《希伯来书生命读经》八七、四四七~四四八页；神的福音卷二，三八页；圣经要道卷一，二四九~二五〇页；《福音问题》一九二页）。
生活应用：珍赏基督是长远活着，为我们代求，使我们蒙保守，蒙拯救，一直到祂来的日子。
祷告能更变万事
有位女士看到一本书里面说，若有一个人在伦敦，为一个在二千里外的人代祷，在那边必有事情发生；每次这一边有人祷告，那边必有变动，因为祷告能更变万事。这位女士有个未信主的兄弟远在印度，当她读到这句时，立时就想：“现在我若特别的为他祷告，那边就也有变动吗？这本书所说的，是实在的吗？”她觉得蒙主引导，就起首为她的兄弟代祷，盼望他早早信耶稣。
一天过一天，她继续祈祷下去；一次她很犹疑的对自己说，“在那边真有变动吗？”但她里面却回答说，“是，那边必有变动！”后来当她写信给她的兄弟时，她问道：“近来，你有什么异常的事发生吗？”她只提起这一句，并未告诉他代祷的事，不久，她兄弟回信说，“有一件异常的事情发生！两个月前，我的心思忽然被转移而转向神；但我不知其所以然，因我并没有读什么书，也没有听什么人讲道，也没有参与什么聚会。不过，我知道我的心思，是忽然被某种力量吸引而转向神！”他又说，“我蒙主引导，已将我的心献给主耶稣基督了。现在，当我写信给你时，我已是个基督徒。”这女士读完了信，就计算这事发生的日期，那信说“两个月前”，那正是她起首特别为她兄弟祷告的时候！（参倪柝声文集第一辑第七册，一一~一二页。）
得胜的秘诀
一位热心的传道人去世，有人前往探望他的妻子，并加慰问。交谈之间，那人提到这位传道人的作为与成就何等伟大。传道人的妻子回答说，“请你跟我来，就可以叫你知道他得胜的秘诀。”她将那人带到楼下一间特别预备安静的祷告房，是普通人不容易去的地方。在那房间的四壁，那位传道人记载：“今天祷告两小时”、“今天我祷告了三小时”、“今晚我必须祷告”、“必须要有更多的祷告”、“昨夜祷告了九小时”、“感谢神，因在祷告中有大得胜”、“我如何能寻到更多的时间祷告呢”（参造就故事上册，三八~三九页）。
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。（来七25）
常常祷告，不可灰心。（路十八1）
主教导门徒恒切祷告
在路加十八章，主耶稣对门徒讲了一个比喻，要人恒切祷告，不可灰心。祂说，“某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。”（2~5）在这个比喻里，不义的审判官指公义的神（6~7）。三节的“寡妇”表征信徒。就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督（林后十一2）不在他们这里了。在基督里的信徒也有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤。我们应当为此恒切祷告，不可灰心。
这比喻指明，当主表面上不在时，我们因我们的对头受苦。当祂表面上不在时，我们是寡妇，我们的对头一直搅扰我们。当我们的对头逼迫我们时，似乎我们的神是不义的，因祂允许祂的儿女受不义的逼迫。历代以来，千千万万主耶稣忠信的跟从者，遭受到不义的逼迫。甚至今天我们仍在经历不义的苦待。我们的神似乎是不义的，因为祂没有立刻来审判并表白。虽然祂看似不义，但我们仍要向祂求诉，恒切祷告，一再的烦扰祂。最终，神要答应我们的呼吁，并给我们伸冤：“神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。”（路十八7~8）
一面，这比喻指明主这审判官是主宰一切的，祂审判与否全在于祂。祂可以听寡妇，也可以不听她，似乎没有理由。祂选择什么时候审判，就在什么时候审判。另一面，这比喻指明我们需要恒切祷告，借此烦扰主，因为知道祂要答应我们的呼吁，并给我们伸冤。所以我们需要对主说，“主，祷告在于我，不在于你，你从来没有告诉我不该祷告。相反的，你嘱咐我要恒切祷告。因此，主，我现在祷告，求你表白。”（参《路加福音生命读经》三九八、四〇四页；新约总论第五册，五二九~五三〇页）
生活应用：虽然主看似不义的审判官，但我们仍要向祂求诉，恒切祷告，一再的烦扰祂。最终，神要答应我们的呼吁，并给我们伸冤。
一直麻烦神
有位姊妹，为她哥哥祷告多年，未得答应。有一天她很有把握的说，“我知道，我的哥哥定规得救。”她说，“我这几天，读到路加十八章，那个寡妇不断地求那个不义的官给她伸冤。后来求到一个地步，那不义之官为避免她不断来麻烦他，就给她伸了冤。神给我看见，我从来没有麻烦过神。如果我早晨起来，对神说，叫我的哥哥得救，中午也对神说，叫我的哥哥得救，晚上也对神说，叫我的哥哥得救；如果我一直这样求，到有一天，神被我求得麻烦了，就说，‘好，我就给你的哥哥得救吧！’现在，我就这么作了。我知道，我的哥哥定规得救。”路十八5这节圣经给她读透了。这位姊妹本来是一个非常胆小的人，但是，那一次她非常放胆。她一直麻烦神，麻烦到神没有办法，隔了一周之后，她的哥哥果然得救了（参造就故事上册，四八页）。
母亲祷告的果子
约翰牛顿（John Newton，1725~1807）从十余岁就离开家，去当水手，常常醉酒，败落不堪。他的母亲年老，白发苍苍，常常为他祷告，再祷告，不住地祷告。有时一面两手繁忙洗衣，一面流泪为她儿子祷告。这位母亲相信两件事：一是祷告的能力，二是她的儿子必会改变。所以，她不住地为儿子祷告，毫不灰心。至终神应允了她的祷告，改变了约翰的心。约翰不仅悔改信主，并且成了著名的布道家，不但自己得救，并且带领千万人归主（参造就故事下册，一一三~一一四页）。
神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤吗？（路十八7）
他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神。（徒二46~47）
使徒坚定持续祷告并传福音
徒一章记载，当门徒目睹主的升天以后，回到耶路撒冷，他们遵守主的话，“同心合意，坚定持续地祷告，”（14）等候所应许的圣灵（4）。神愿意将祂的灵浇灌下来，为要执行祂新约的经纶，还需要祂的选民为此祷告，祂需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划。一百二十个门徒祷告十天之久，应付了神这需要。
这一百二十个门徒聚集在楼房里，同心合意祷告十天之久（13~14），这是一件大事。不仅如此，他们是加利利人留在耶路撒冷，是在逼迫跟随耶稣者之犹太人的威胁之下。然而，他们不怕犹太人的威胁，却留在耶路撒冷，同心合意的祷告。于是五旬节那一天，进一步的事发生了，“门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。”（二1~4）门徒讲说那作工、受死、复活、并升天的耶稣，并教导劝勉那些受灵感动的人悔改、受浸并得救，使听见的人都觉得扎心，带进了三千人受浸（37~41）。
在五旬节那天，使徒传讲并供应基督所产生的头一批信徒，“都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。众人都起了敬畏，又有许多奇事神迹，借着使徒行出来。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，”且得众民的喜爱（42~47上）。这成了当时众召会中持续且普遍的实行。因此，“主将得救的人，天天和他们加在一起。”（47下）（参《使徒行传生命读经》四一~四四、九三、一〇一、一〇七~一〇九页。）
生活应用：珍赏门徒不怕犹太人的威胁，留在耶路撒冷，同心合意的祷告十天之久，应付了神的需要。
被拒绝二十次
从前，有一位牧师去看望一个将死的工人。这工人不但不欢迎，反而怀恨的说，“叫他快走，我不愿意看见这类的人来搅扰我。”牧师又来，这工人仍然严辞无礼拒绝。牧师如此来了二十一次。到了末一次，这个工人说道：“好吧，既然如此的恳切，就请他进来吧。”当日牧师就领了那人归主（参造就故事下册，十九~二〇页）。
“我是因你发单张得救的”
有一少年人，在伦敦一个渡船上散发单张。有一老年人取笑他说，“我已发了多年单张，没有果效；你在这里还要作我从前失败的事情吗？”这位少年人仔细看看那位老者，问他说，“你是不是那一位在伦敦渡船上散发单张的老人呢？我就是因你发单张而得救的。”（参造就故事下册，五五页）
妻子的祷告
英国一位名将罗伯特爱德华（Edward Robert），有一位非常爱主的妻子，而他自己是一个顽固的不信者。有一次，他因夫人坚决的邀请，勉 陪同去参加一个布道大会，第二天晚上他自己又去听道。
那天晚上，聚会正唱到一首诗歌，罗伯特大受圣灵感动。后来他作见证说，“我就是从现在说到明天，也说不出那个感觉。我只记得，当我唱到那首诗歌第三节：‘看从祂头！祂脚！祂手！忧情、慈爱和血而流！那有爱忧如此相遘？’（诗歌八五首。）我立刻跪下放声大哭。我从来没有这样哭过，实在是基督的爱感动了我。我站起来之后，就走到台前承认主耶稣是我的救主。回到家里正想把这好消息告诉妻子时，岂知她正在家里 我祷告。她 我的得救，已祷告八年了。”
用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。（提后四2）
所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。（徒二十31）
保罗三年之久，昼夜不住地流泪劝戒
根据徒二十章的记载，保罗曾在以弗所停留了三年，作成全的工作。他不仅晚上作，白天也作，甚至流着泪成全圣徒。当保罗往耶路撒冷的途中，经过米利都的时候，他打发人请以弗所的长老到他这里来（16~17）。他告诉长老们，说，“你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。…所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。”（18~20，31）
保罗成全圣徒，不仅在大聚会中公开教导，他也到信徒各家去，面对面的教导、劝告并警戒圣徒。他三年之久，昼夜不住地流泪劝戒每一位圣徒。保罗照着圣徒的方便，随时奉陪。若圣徒白天没有时间，保罗会在夜里到他们那里去；若他们夜里没有时间，他就会在白天到他们那里去；保罗随时奉陪，照着圣徒的方便，有弹性的去探访他们。所以保罗说，在他与以弗所的圣徒同在的三年里，他不住地劝戒他们，每天向他们讲说神恩典的话（32）。
保罗作了忠信的工作，宣告神对祂子民的每一点利益。保罗没有退缩不尽他的职责。反之，他公开在聚会中，并私下挨家挨户地教导圣徒。神一切的旨意，或凡与他们有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们（27，20）。他在圣徒日常的行事上，在他们生活为人的事务上，成全他们。他和他们分享一切关于神旨意的事，包括神的目的、神的计划和神的经纶。三年之中，他昼夜不住地作了许多，以成全圣徒。保罗借着这种挨家挨户地教导，劝戒每位圣徒，就将基督服事给圣徒，使他们在生命里长大（参《主今日恢复的进展》三五、一六八、一八四~一八五页；《召会实际并生机的建造》七六页；《关于召会事奉的谈话》十二页）。
生活应用：珍赏保罗作了忠信的工作，昼夜不住地成全、劝戒圣徒，将基督服事给圣徒。
锲而不舍寻求神，恒切祈求蒙应允
张姊妹未得救前，一次，她先生的亲戚从台中来，邀请她去听福音。当时她想：“我先生的地位不低，环境富裕，儿女双全，我怎么会需要信耶稣呢？”但亲戚从远方来，不便拒绝，就跟着去了。回来后，张姊妹心想：“明明说的是中国话，为什么我听不懂？”于是等到下周日，她自己又去听道。就这样，她锲而不舍一周一次去听道，听完道，就走过去和传道人请教。直到某个下午，她坐在家里思索传道人说过的话：“对于神的事，人的头脑无法领会，我们只能用信心接受。”这一线微光，令张姊妹醒悟过来，说，“我真是傻啊！要信，就信好了！若不信，又何必寻求呢？”于是转念对主说，“主啊！在信的人凡事都能。”
自从张姊妹信主受浸后，每次聚会回家，都是喜气洋洋、兴致勃勃的对先生说个没完，直到先生非常郑重地对她说，“我从来没有勉强你作过任何事，请求你也不要强我所难。从今起，请不要提到耶稣的事。”结褵二十多年，先生很少对张姊妹板起脸来说话，一时令张姊妹伤痛不已！她暗下决心，再不和先生谈信主的事，但她对先生灵魂的得救，并没有放弃。
每天早晨，先生的脚一踏出家门，张姊妹就关上房门，跪在神面前流泪祷告。有半年多之久，张姊妹恒切的在暗中为先生祷告，也与圣徒们不断地为先生的得救恳切祈求神。终于有一天，张先生勉强的同她去参加福音聚会。
那晚传道人说，“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救！（徒十六31。）一个家庭里，太太信了主，先生还没有信主，两个人的生活行动一定凑不在一起。太太过着新生活，先生仍然过着旧生活，这种情形实在不美，先生应当赶紧接受主。”这些话好像是专向张姊妹的丈夫说的。当诗歌再次唱起：“有福的确据，基督属我！预尝神荣耀，何等快活！”（诗歌二六五首。）天上的福乐向张先生开启，加强他舍弃旧生活的勇气，他便毫不犹预的站起来接受主了。张姊妹坚定持续在主前的祷告蒙了应允，从此夫妇俩在神的家中，一同过着喜乐的召会生活（参福音见证第二集，十三~十八页）。
我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们。（罗一9）
借着各样的祷告和祈求，…时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。（弗六17~18）
坚定持续恒切祷告
弗六17~18说，“借着各样的祷告和祈求，…时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。”“各样的祷告”意思就是各种的祷告─短祷告、长祷告、大声祷告、安静祷告、公开祷告、私下祷告、单独祷告、众圣徒一同祷告，也就是时时祷告，一直不断地祷告。“在这事上儆醒，”就是指为着这样的祷告儆醒，用诸般的坚忍儆醒着。我们在祷告上必须持续，必须坚持到底。
西四2也说，“你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩。”意思是我们必须操练祷告，而且必须恒切祷告，不要让自己被什么东西征服，不要被任何事物所压抑、所禁止、所抑制，不要被任何事物所打岔、压住和拦阻。因此，要不住地祷告（帖前五17），需要儆醒，以建立祷告的习惯。
恒切的祷告，乃是我们在神面前清楚神的需要，坚持的一直祷告下去。有时神不立刻答应，而延长日子；一面，乃是因为神需要祂的子民对于祂所关怀的事和祂深切的愿望有一种充足的反应。另一面，乃是有某种的需要与环境，必须有恒切的祷告、更强烈的祷告，才能拆毁撒但坚固的营垒（太七7~8，可九28~29）。答应的迟延，乃是神要把我们放在恒久祷告的训练里，使我们软弱的信心能变为刚强，并吸引我们进入与祂自己更深的交通里。所以不要在答应还没有得到的时候，就不耐烦和失望。
总要“坚定持续地祷告”、“不住地祷告”，当你这样作，你就要看见有无可估计的祝福。我们需要恒切祷告；这不但使我们能忍受患难，也使我们能留在对主的享受里，留在祂的同在和祂的旨意里（参《成全训练信息》第一册，一九八、二〇二页；十二篮第七辑，六六页；《交通的秘诀》二七页；《罗马书生命读经》三七五页）。
生活应用：恒切祷告，不要被任何事物所打岔、压住和拦阻，要坚持到底。
攀山祷告
一八六〇年，慕安得烈（Andrew Murray，1828~1917）得着引导，迁往伍赛斯德工作。那里神已兴起一班代祷的人，其中一位常赴山顶祷告，从该据点可以俯览全村，祷告更有负担。多年攀登，留下羊肠小道，清晰可见。复兴风云越吹越密，祷告聚会人数显然加增，而且聚会空气热烈。结果，神的灵大大作工，给这地方带来大的复兴（参造就故事上册，四〇~四一页）。
灰心
在一次战役中，撒但作战颇为顺利，自信已操胜算，黑暗的权势准能建立在地上，不需再作一决生死的争战，于是决定标卖大部军事装备。唯有一件最精利的武器，还舍不得割爱，那个武器上标注着“灰心”二字。
部下鬼兵鬼将都来请教总师撒但，为何独独保留这件兵器。撒但就说，“安稳的时候，仍要不忘危险，有备无患，倘若一旦发生激战，还得仗恃这件精利武器‘灰心’，借以致胜。每逢我用‘灰心’武器向人进攻，先是使人颓靡沮丧，心灰意冷，然后他必自暴自弃，不肯追求长进，至终就成为我的俘虏了。”众鬼听了，个个都赞叹撒但的卓识远见，自愧不如（参造就故事上册，六八~六九页）。
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩。（西四2）
天天读经，不贪快
圣经是一本厉害的书，也是一本大的书。我们一生之中，即使把所有的时间都花在它里面，也不过能摸着它的一部分而已。一个人如果想不花工夫就明白圣经，那是不可能的事。所以，我们应当除了必须有的作息，如吃饭、睡觉、运动外，其余的时间都要尽力用在读经、读属灵书报上。我们要在这方面练达，就得操练自己。这不是一日之工，也不是一年之工，乃是一生之工。我们只要一有时间，就要抓住机会研读圣经；我们必须是一个这样装备真理的人。
读经一定要按次序读。有的人读经，早晨起来，闭起眼睛，把圣经一翻，翻诗篇就读诗篇，翻到启示录就读启示录，翻到那里，就读那里。有时候翻到难读的地方，就不算数，就再翻。于是又翻到一个容易的地方，就读了一点。这是不可以的；必须按次序读，不要凭命运。基督徒在神面前只有本分，没有命运。容易的得读，难的也得读；懂得的得读，不懂得的也得读。总要按次序读。就是读到太一1~17，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，那些家谱的名字也得读。
基督徒若是可能，最好每一天都有两个时间读经。每一个时间，都按次序读一点。每次不要读太多，最多读一章。有的人时间、脑力来不及，硬生生的每天一定要读一章新约，三章旧约，结果就为读经而读经，读到末了究竟读到什么，自己也莫名其妙。这就如同读书一样，贪快是读不透的。你若一句一句慢慢的读，到末了读完了，反而透亮了。所以不要贪快，不一定快就有益处。我们不要着急；主要的是要有恒心，不要一曝十寒。天天都要读一点圣经。若是每次读得太多，就不容易读出味道来，并且会感觉是个重担。只要每天有两个读经的时间，早晨读新约，最好读半章，最多不过一章，其他时间读旧约，也是最多不过一章。这样读经，是相当好的。我们如此花工夫在神的话语上，在中年或老年的时候，就能有丰富的话语，可以供应自己，并且供应别人（参初信造就上册，一五〇页；结常存的果子上册，六四页；《初信课程》第六课，七~十页）。
生活应用：天天读圣经，不贪快，有恒心。
不停止学习
李常受弟兄年幼时家境清寒，但母亲受基督教的教育，眼光比较新，用心良苦的送他去读语言学校，受新时代的语言教育，因此他从年轻时就建立读英文书的习惯，这使他后来到美国，能立即用英文讲信息。李弟兄也是从来不停止学习的人，他身边随时都有字典，如中文字典、英文字典、希腊文字典等。在他的藏书里，最多的是解经的书，其次就是字典。李弟兄从小建立读书的习惯，直至九十岁，还在读书。他不仅读中文，读英文，还读希腊文。起先他一点不认识希腊文，只觉得希腊文很重要，也很想学，就想办法拜托朋友，在上海买了一本英文、希腊文对照的圣经，从那时起他就开始用希腊文圣经。当时基督教也出了一些关于希腊文的书，他就将这些书收集起来，自己学希腊文。渐渐的，就能参考希腊文圣经了。他的时间是有预算的，每天七小时休息，一小时运动，八小时工作，还剩下四、五个小时，就是读书时间。这时间不是看书，乃是读书，读任何有益的书。他认为人得跟着时间走；有一天，就进修一天，有一年，就进修一年。若是停顿，立刻就落伍了（参结常存的果子上册，二二二页；下册，三六九~三七二页）。
一遍又一遍
路德马丁（Martin Luther，1483~1546）常说，“要明白神的话，非亲自经验不可。圣经不只叫人记得、懂得，乃是要人生活经历。”又说，“我年轻的时候，将圣经读过一遍又一遍，以至十分熟悉。只要你一题某一节圣经，我立刻就知道是在何处。”
慕安得烈在荷兰读书时，父亲曾在信中叮咛他说，“无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。”（参造就故事上册，二〇~二一页）
我何等爱你的律法，终日不住地默想。（诗一一九97）
看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨。（雅五7）
周周前来看望
李常受弟兄生在基督教里，也在基督教学校读书，然而到了十六岁时，就开始看不起基督教。他认为中国孔孟的教训太好了，圣经所讲的不过如此，何必还要西方人的教训。同时，他也看见一些牧师和传道人的名声不是太好。所以他到了十六岁，眼界稍微开启后，就觉得基督教没有什么意思，也就不去聚会了；这一不去至少两三年。
他的母亲是个老教友，虽然还没有得救，但实在是为基督发热心，她非常关心李弟兄，却无法催促他去聚会。在那段期间，主的怜悯真是非常奇妙。李弟兄的二姊因着未婚夫突然故去，就愿意奉献自己，到南京一所最高的神学院读神学。在她离开时，就将李弟兄托付给一位中国牧师。
这位牧师是个真正得救的人，虽然真理不太透亮，却是个正派的人。当时李弟兄年轻气盛，常瞒着母亲打麻将。这位牧师没有因为李弟兄打麻将而不喜欢他，相反的，他周周来看望李弟兄。他没有说太多的话，顶多就说，“我来看看你。”或是轻微的表示，请他主日去聚会。然而李弟兄还是没有去。一周后，他又来了，仍是一样，也没有多说什么，依然是笑容满面，坐了半小时后又走了，一连三、四个月之久。
这样几次之后，李弟兄也领会牧师实在是盼望他去聚会，但是他仍然没有前去。直到年底有一天，这位牧师来告诉他说，“李先生，你岁末忙碌，因为你的事业繁忙。因此，我下周就不来找你，等到新年过后再来。”虽然如此，牧师在背后仍是一直为他祷告。
中国人农历新年的第二天，常是吃喝、赌博、各种玩乐的一天。母亲迫切盼望他那天能好好去聚会，然而她知道十八、九岁的男孩是最难办的，管也管不住，只好一切都顺着他的意。然而那天真奇妙，李弟兄早晨醒来，里头对玩乐失去兴趣，对一切都不带劲。他起床后，穿上最好的新衣服，母亲仍如往常为他预备好吃的早饭。饭后，母亲顺便问他：“今天是年初二，你要到哪里去？”李弟兄对她说，“今天我到牧师那里去聚会好不好？”母亲听了大大赞同，于是李弟兄前去聚会。
那年正月初二，李弟兄就到那位牧师那里聚会。虽然当时他觉得那里讲道不怎么样，也听不太懂，但是觉得能周周去也很好，所以就立了一个志向：“今后什么玩耍都不去了，倒要努力读书，受好的教育，然后每主日到那里聚会。”之后，李弟兄周周都去聚会。
一次，在聚会中报告说，在中国兴起了一位青年女子，名叫汪佩真，在上海、杭州一带传福音很有能力；所以，本地各公会联名请她到烟台。李弟兄虽不是很喜欢听福音，却实在是好奇，要去听听这位青年女子的传讲。
到了会中，听见她讲撒但霸占人的事，就是引用出埃及一章，讲法老如何霸占以色列人，不让他们去事奉神。这位青年女子仅仅比李弟兄大五、六岁，但在会中又讲又唱，令他大吃一惊。李弟兄生在基督教里，将近二十岁，听过许多的传道人讲道，但这位汪姊妹的传讲的确与众不同。
与会的有一千多人，诗歌一唱，就有许多人被征服了；李弟兄也不例外，那些话深深地影响了他。因着那时李弟兄正立志，要好好为自己的前途，专心取得学位，好能在世界上成功亨通；就在他汲汲营营要去得着世界的时候，听见了汪姊妹所讲的这篇道。在那个时刻，她所讲的正合李弟兄的需要，于是李弟兄真是被抓住了。
李弟兄永远不会忘记那天聚完会后，在回家的路上，他在转角的地方停下来，望着天说，“神啊，我信你，我要你；就是把全世界给我，我都不要，我只要你。”李弟兄定意在学校毕业之后，要提着圣经包，一村挨着一村的去传福音。他什么都不作了，就是要去传福音。这乃是在他蒙召时向主的祷告。
自此，李弟兄真实得救了，也蒙召了。李弟兄回想这个经过，眼泪几乎要流下来。他记念这位牧师，非常的感激他。之后，主在李弟兄家乡兴起一个召会，李弟兄就在那里传讲真理。一九三二、三三年，那位牧师来参加聚会。他真是欢喜，看见他所探望的这一个少年人，现在开始传讲真理。李弟兄说，他之所以还能回去聚会，就是这位牧师周周恒切探望的结果（参《召会的扩增与开展》二〇九~二一四页）。
我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意。（西一9）
至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华。（撒上十二23）
为孩子恒切代祷，看守她们的魂
吴弟兄在台北参加全时间训练时，两个女儿年纪尚幼，一次训练中心的开放日，爱筵时每人得到一分烤鸡，孩子吃得很开心，当下告诉父母将来她们都要参加全时间训练。当孩子们上国中后，召会有奉献的流，她们也都在特会中写下奉献书，将自己奉献给主。父母看着她们的单纯奉献，甚为喜乐，信主必定悦纳。
然而，她们到大学毕业前夕，却忘记年幼时的奉献，只顾着自己的前途，竟不理参加训练的呼召，而朝自己的梦想直奔，姐姐想当空姐，妹妹想当模特儿。父母想到孩子年幼的奉献，只能昼夜叹息为她们代求。甚至吴弟兄的妻子，在这段期间因孩子无法成眠，常翻出所收藏的孩子的奉献书，向主流泪迫切祷告，求主按她们所曾献上的心愿带领她们。
不久，大女儿被邀请参加一个分享聚会，会中受感流泪，服事者当场递给她参训报名表，她也顺服的填写，就在报名截止前进入全时间训练。因着训练中的享受与蒙恩，姐姐开始有负担与双亲一同为妹妹的参训祷告。“三股合成的绳子，不容易折断，”（传四12）在主的加力下，第二年妹妹也参训了，全家因此欢乐！训练的成全所带给她们的益处，真是无法测量。她们在真理的装备、生命的长进、语言的进步、事奉度量的扩大、性格的养成等各方面的显出，都让父母刮目相看，感动不已。他们也从孩子身上学到：为她们恒切代祷，是何等能看守她们的魂！
打，是你的责任
某位弟兄，因为传道无效，很灰心。一日梦见自己乃是用人，主人嘱其打石。打了许久，不能破碎。当他正坐着灰心之时，主人来到问他：“为何你不打石？”他说，“我打不破，所以不打。”主人责备他说，“打，是你的责任，石破不破不是你的责任。你怎么因为石不破就不听我吩咐，尽你的责任呢？”他就恍然大悟，继续传扬福音（参造就故事下册，二三~二四页）。
必不停止为你祷告
有个农夫是热心的信徒，农事以外，时常传道。他的大儿子是作生意的。有一个主日，他讲道完毕回家，他的大儿子也作完生意回家；父子同车。他一看见儿子，就向他传福音。他的儿子大大不悦，说，“父亲，我不要听福音；请不要再向我说。你若再说，我就不回家了。”他很伤心的应许了，但他说，“让我告诉你，我必不停止为你祷告，求神救你；因你尚不晓得为自己求。”他的儿子说，“好，你怎样祷告都可以，但不要再向我说。”
过了几个月，儿子听见父亲在祷告，不禁自问：“父亲真要不住为我祷告吗？”旋即侧耳倾听。这位老农向神倾吐许多心里的话。末后，很悲伤的说，“神啊，现在要讲起约翰，我的大儿子。”只这一句话，已使约翰的心碎，再也听不下去，立即承认他的罪，接受主耶稣作他的救主（参造就故事上册，四八~四九页）。
日夜祷告得答应
伦敦有一姊妹，时常抱病在床，自己起初以为在世的工作作完了。但是圣灵却对她说，这病并非是神把她放在一边，乃是要她为神复兴教会的工作祷告。她就日夜为着这事祷告。一日，她看见报载大布道家慕迪的工作，深深觉得应该求主带领慕迪到她所在的教堂领会。这事怎能成就呢？慕迪在大西洋那边，她在伦敦一万个会堂中的一个，怎能与他接洽呢？
一八七二年，慕迪第二次来到英国，目的是向英国的解经家请益，而非讲道。一次祷告聚会完毕，有人请他到伦敦北部教堂讲道，他不能不答应。这就是那位常常祷告的姊妹的会堂。
慕迪在那天早晨的礼拜讲道，没有一点精神，巴不得不来还好。那位姊妹听说慕迪先生来到她所在的会堂讲道，明白这事的意义，就特别专心祷告。晚上慕迪再去讲道，当他开口讲道之时，一切都改变了，听众莫不肃静细听。慕迪的舌头也松开了，话语如同活水一般流了出来。毫无疑问，神与他们同在。当慕迪请凡要信主的人起立时，全体听众都站了起来，甚至慕迪自己也感希奇。当晚共有四百人信主得救（参造就故事上册，四二~四三页）。
那独居无靠真为寡妇的，是寄望于神，昼夜不住地祈求祷告。（提前五5）
