凡有心全时间事奉主的人，总不能忘记：“人者，群也。”我们是无法脱离人群的。人类的繁殖和扩增，完全是靠着“群”；没有群，就没有繁殖，也没有扩增，更没有发展。所有人生的事，都是由群发展出来的，甚至连人生的恶事也不例外。一切的恶俗、坏习惯、罪恶，都是由群带来的。人既无法离群，社会学家就专门研究“群”，研究如何利用群的长处，并避免群的坏处，以发展群。

人如何无法离开“群”，同样的原则，基督徒也无法离开“会”。“召会”这辞的希腊文，是ekklesia，艾克利西亚，包括“会”的意思。这是神创造的定律，你作人不能脱开人群，你作基督徒也不能脱离会。一有了群，有了会，自然就产生了关系，有了关系就会有接触。以事实说，人群接触所产生的坏事多过好事。得救的人一面与人群发生关系，一面又与召会发生关系，因此有两层的关系，两层的接触。一个事奉主的人，必须学习在人群和召会中，与人有正当的关系，并正确的接触。

每个人一出生就是在人群中，上有父母，中有平辈的兄弟姊妹，和堂表兄妹。等入学后，上有老师，中有同学，再加上学弟妹等。进到职业里，就有老板、同事这一层的关系。接着，结婚生子，就加上一大堆姻亲。这些都是群的故事。我曾对一个已婚的弟兄说，“不要不满意岳家的光景，只要对你妻子满意就够了。若是还看岳家的光景，你是自找麻烦。”我们都知道，所有青年女子，都盼望能嫁个好丈夫，并且希望这人无父无母，学历好，工作佳，收入又丰厚。等结婚之后，只有两人世界，完全没有公婆间的问题与纠纷。这实在是妄想。一个人要脱去人群关系是不可能的。事实上，要不要作人由不得你，乃是神创造的；要不要得救也由不得你，乃是神拣选的。所以，最上算的就是要好好的作人，也要好好的作得救的人。无论是在人群这一面，或在召会这一面，你都得学习和人有正当的关系，与人有正确的接触。

具体的说，人群中第一层关系就是男女关系；这种关系远胜过父子关系。因为神不是先造父后造子，乃是先造男后造女；然后，从他们生出后代。以亚当和夏娃为例，对他们的后代来说，群的关系始于父子；但对亚当和夏娃而言，第一种群的关系是男女关系，这是最切身的。父子关系由不得我们拣选，但男女关系却是拣选来的。我们对这件事一定要看得清楚，在男女关系上要有界线。不要以为你有灵，你的灵得了重生，你已经超越了，没有问题了。要知道，我们的身体是堕落的，还是个肉体。罗马七章说到，在人的肉体中没有善，并且有罪住在其中（17~18）。然而，约一14却说，主耶稣是“话成了肉体”。肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体。关于这一点，我们可以在罗马八章得着合式的解答，3说，“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”这里说主耶稣虽然成了肉体，但祂只有肉体的样式，并没有肉体的罪。这是摩西为有罪的以色列人，举起铜蛇所预表的（民二一9，约三14）。铜蛇有真蛇的形状、样式，却没有蛇毒。乃是这样的铜蛇，为中毒的以色列人担当了神的审判，并对付了毒害他们的蛇。同样的，基督虽然没有罪，却在肉体里被钉死；借此，就把撒但在人肉体里的罪定罪了。所以，圣经上没有说人是灵，却说人有灵（伯三二8），人是肉体（创六3）。人既是肉体，就需要男女有别；我们绝不能把这个分别去掉。

西三11说，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。”林前十二13说，“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。”我们若仔细读这两处经节，就会发现其中没有说，“不拘是男是女。”从一面说，在基督里没有男女之分（加三28）；从另一面说，在召会生活中，我们虽是新人，但仍有男女之别。人有灵，但人也有肉体。所以，在人群中要守住男女之间分别的界线，在召会生活中也是如此。

虽然我们在聚会中分享、作见证时，不论是弟兄或姊妹都可以起来说话，但姊妹们总要记得自己是女性，无论作什么，仍需要有知耻的感觉。知耻是女性的美德（提前二9）；圣经里也有这个教训，凡女人祷告，或是申言，若不蒙着头，就是羞辱自己的头（林前十一5）。然而，这不是说，弟兄就可以放肆。总而言之，男女都该有知耻感。你的知耻感越重，你的道德就越高，受的保护也越大。一个正确的人，知耻的感觉应该非常重，什么场合是不能去的，什么人是不能见的，什么话是不能说的，都要很有分寸。基本的生活原则是要随从灵；当我们绝对随从灵的时候，就不需要这些教导了。

特别是有心全时间事奉的人，要学一个功课，就是接触人不要随便，并且也不是任何场合都可以接触人。尤其是姊妹们，当你去接触人时，不要忘记自己是女性，也不是什么话都可以说。否则，你的接触会给你带来许多难处；不但你受亏损，也会叫主的名受羞辱。我们在人群中，在召会中，一定要记得男女之分。若是你一个人在房里与异性谈话，这是错误的，一定要有第三者在场；这不仅是个美德，也是极大的保障。

人生有两个最大的试探，一是男女关系，一是钱财问题；此乃中国人所说的“财与色”。千万不要以为你得救了，你有主的灵，也随从灵，就不会有危险。要知道，这两个危险一直存在，一直跟着你，直到你被主接去。历代不知有多少事奉主的人，经过十年、二十年，甚至三十年、四十年，结果还是被这两件事破坏了。所以，你们在年幼时都得学习，见到这两样，就要像见了毒蛇、猛兽一样。不要以为自己不是那种人；要知道少有人，甚至是没有人能胜过钱财的迷惑。钱财不在你手中，你不知道它的迷惑有多大，等到钱财经过你手的时候，你就知道了。圣经给钱财取了一个名字，叫“不义的钱财”（路十六9，11），可见钱是不义的东西。

一个人活在世上作人，不可能不和社会接触；一个基督徒过召会生活，也不可能不和弟兄姊妹接触。罪恶是从接触来的，不接触就少罪恶。那怎么办呢？圣经里的教训，完全是在中线上，你可以接触，但你要记得自己的地位。事奉主的人整天作的事，就是接触人，所以和人一定要保持正当的关系，并正确的接触。这样，你无论作人或事奉，才会有长久的寿命。这是全时间服事主的人，最基本要学的功课。

一九八五年四月二十六日讲于台北