读经：弗三14~21。

以弗所三章上半说到神有一个恩典的经纶，就是要把基督作到我们里面；而这一位基督，乃是无限量的。三章三次明文形容基督的无限量：八节说，“基督那追测不尽的丰富。”这指明基督的丰富是无法测量的。十八节说，“和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”阔、长、高、深是指基督那无限的量度。十九节说到“基督那超越知识的爱”。基督的爱就是基督自己；基督是无法测度的，祂的爱也是无法测度的，因此是超越知识的。以上的经节给我们看见，基督的丰富实在是无法测度的。

神有一个恩典的经纶，要把基督的丰富一点一点的作到我们里面。今天在台湾的众召会，对于经历基督的丰富，还没有形成一道水流。虽然有这种名词和说法，但是还缺少实际，不足以形成水流。在青年人中间，虽然有一点释放灵的光景，但无论喊也罢，祷也罢，都没有多少内容；这就是对基督的经历不够多。

所以，在三章下半，保罗“向父屈膝”（14）。屈膝祷告，表明所祷告之事是一件重大的事。今天我们也要为这事郑重地到神面前祷告，求神怜悯恩待，叫我们能天天经历基督的丰富，越过越多的摸着并享受祂的各方面。为此，我们要求父神照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里（15）。

什么是里面的人呢？就是我们里面得重生的灵。我们的灵原来只是一个机关，像鼻子、耳朵一样；我们原有的魂才是我们这个人。等到我们悔改信主时，主就进入我们灵里，成为我们的生命。我们一有了主的生命，我们的灵就不再只是机关，而是成了人位。所以，我们里面的人就是我们得着重生，有主耶稣内住在其中作生命的灵。因此每一个得救的基督徒都有里外两个人，都有“双重人格”。在魂中有自己的生命，这是外面的人；在灵里有主耶稣作生命，这是里面的人。

我们今天的难处是外面的人太强，而里面的人却不够刚强。换句话说，就是我们的魂太强，无论是心思、情感或意志都很强。我们常常不管什么是灵，什么是活在灵中，而只管怎样想就怎样作，怎样喜好就怎样作，怎样定规就怎样行。然而，主今天并不在我们的心思里，也不在我们的情感或意志里，乃是住在我们灵里。所以，要忘掉我们的心思、情感、意志，不要去管外面的人，乃要被加强到里面的人里，使里面的人刚强起来。

一个常常操练灵的人，很容易忘记别人的错处，不太在意别人对他如何。人说他好，他不为所动；人说他不好，他也不为所动。魂世界的东西摸不着他，因为他是活在另一个领域里。他不是在心思、情感、意志里，乃是在灵里。别人闲谈时，他不参与，但祷告、分享时，他必定主动参与。保罗就是为这个祷告，求使我们得以加强到里面的人里。今天全召会也都该为这个祷告，求父叫我们实在的学习活在灵里，不管外面的人。

然而，我们如何得以加强到里面的人里呢？这需要我们常常运用灵，操练灵。我们的眼若许久不用，视力就会衰退。今天我们的魂太强，就是因用得太多。所以我们要得加强到里面的人里，就需要一直操练灵。我们不能仅仅喊“哦，主啊，主耶稣阿”，乃必须在每一件事情临到时，不先动脑筋，而是先回到灵中，与主接触，用灵摸那件事。人批评你，你回到灵中；人称赞你，你回到灵中。无论什么事发生，你都回到灵中，天天操练灵，运用灵；这样，你的灵就必刚强。

倪弟兄曾说过，一个人若是五十岁以前得救，却不肯让神破碎他的个性，到了五十岁以后，就没有办法在召会生活中有用了。所以，我们在召会中，必须接受破碎，对付旧人，就是我们的魂，外面的人。直到有一天，我们不再只想自己，只顾自己的感觉，也不再去管别人的闲事，这时我们就是在灵里了，我们的灵也就刚强了。

我们的灵一强，就给主耶稣地位。主耶稣不是一个道理、名词，祂乃是一位又真又活的灵，是成位的神。十七节说，基督要安家在我们心里。在希腊文中，这节的“安家”是一个重字，“心”也是个重字。如果你不用灵，一直凭魂活着，主在你的灵里就会受委屈，受禁闭。如同客人进到你家客厅，你把他单独留在客厅，迳自去作别的事，客人也就等于被拘禁在你家的一隅了。今天主耶稣在许多人里面，就是这样受禁闭，因为众人都凭魂活着。因此，我们需要灵强，活在灵中，好使基督能安家在我们心里。灵是我们全人最中心的地方，灵的周围就是心。主耶稣不仅在我们的灵里，祂还要进到我们心里，进到我们全人的各部分。神的经纶就是要把主耶稣作到我们全人里面。我们的心思、情感、意志，都不该为着自己，我们全人各部分都应该是为着基督。

神今天在召会中的恢复，乃是恢复基督是灵，进入我们灵里作一切，并从我们灵里向外开展到我们的心思、情感、意志里，以至我们全人被祂充满、浸透、占有，结果祂就安家在我们心里。这样，才会有召会生活。召会不单是一群人加起来的，召会乃是基督进到你我灵里，从你我灵里往外开展到全人各部分。我们凭祂活着，也让祂活着，并且众人调和为一。在此，召会才显出来，我们才实际有召会的生活。

我们绝不可在外面学一套东西，以为奉行故事，有事奉，有活动就可以了。我们必须自己活在灵中，在灵里对基督有丰富的经历。同时，要一直学习运用灵接触基督，也运用灵供应基督。这就是主今日的恢复。

一九七二年十一月一日讲于台北

原刊于一九七二年十二月“话语职事”第二百五十八期